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台灣政壇－－任我行與東方不敗
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　　會改朝換代，通常有二種情況；一種是，有另一個「勢力」想「有為者當若是」的「主政」；另一種是，原來的執政者，把社稷弄得民不聊生、怨聲載道，逼的「官」「民」不得不揭竿起義、另外尋求或等待明主。現代的民主社會，綜合了以上二種，可以用投票方式來換政黨。

　　照道理說，只有在前一種情況，位居下面的「官民」們，知道（其實是猜想）新主政者，想過過「皇帝」般「頭子」癮，為了能夠順利升官發財或者保命（在前朝或「新官上任三把火」之「淫威」下，以為不如此，就有性命之憂），才會發生「違心之論」般的歌功頌德、阿諛奉承。

　　就像《笑傲江湖》中的日月神教，當任我行從東方不敗手中，奪回教主之位時，教眾仍照原東方不敗教主時代所定下的「威儀」，呼口號式的歌功頌德；還有，《天龍八部》中有著殘酷及拍馬屁之門規的星宿派，當神仙般的星宿老怪丁春秋，被靈鷲宮宮主虛竹收服後，原星宿門人之「馬上」倒戈阿諛奉承虛竹。

　　或許是「人性」，從古至今、千百年來改變得極為有限～仍然喜歡被戴高帽子，仍舊是千穿萬穿馬屁不穿！但是，對於接受奉承者來說，若能反躬自省一下，到底給了人家什麼好處、積了什麼德、立了啥功，是不是受之有愧，就能知曉讚頌者是不是發自真心，還是為了某種目的（有求於人，或者自保等等），不得不出此「上」策！？

　　一般尋常人家，或許只要在別人阿諛奉承之時，考慮一下會不會掉入別人設計好的陷阱之中即可，其他只是人格修養的問題，無關國運民生。不過，若是當朝的主政者，那就得格外當心在意「權力使人腐化」之問題；換句話說，阿諛奉承馬屁聽多了，就容易忽略了真正人民的聲音、需求！

　　現代的所謂民主政黨政治，又何獨不然？本來，此次能夠勝選、得到選民的青睞，「擠」下原先執政的政黨，所負的，無非是選民的期待－－還不就是－－改革－－更能「安居樂業」罷了！但若執政者只想聽些歌功頌德，又如何知道真正的民意、解決人民的需求？不要以為自己當選了，就代表民意；要知道，那只是當時某部分的民意；更何況，民意是隨著時勢在變動。

　　或許，是那種「多年媳婦熬成婆」的心態，使得原先在野時，充滿了理想抱負的現在主政者，迷失在呼風喚雨的掌權快感中；就如任我行，在初奪回教主之位，第一次接見教中部屬（以前，任我行都以兄弟相稱，相見時只是抱拳拱手），突見眾人跪下，想到「無威不足以服眾，這跪拜之禮，是東方不敗所定下，我也不必取消」，他那一句「不必多禮」，只說了一半，便吞入了肚中。

　　另外，還有一種另類的歌功頌德；那就是，下面的人，盡說前朝、前任、前一位之壞話，來讓上面的人「龍顏大悅」；一來，可以表示自己的忠誠（還是愚蠢的與升官發財和保命有關）；再者，也是「揣摩上意」，「了解」上位者才剛上任，還沒啥政績可言，只好批前任之非，來使其頗感慰安，達到讓他自我膨脹的效果。

　　像任我行，是何等「英明」之人物！不過，在高階部屬數落前教主東方不敗罪狀，裡頭有「吃一餐飯往往宰三頭牛、五口豬、十口羊」、「荒淫好色、強搶民女、淫辱教眾妻女、生下私生子無數」；任我行又不是不曉得，他刻意拿《葵花寶典》給東方不敗練，東方不敗早已「自宮」，又那來生下私生子無數？但是，咱們的任大教主，還不是來一個「悶聲大發財」，讓「花花大轎人人抬」。

　　其實，大家不要以為，金庸的書，只是小說罷了！若以吾人上述情節，來印證現在台灣政壇，仍舊可以百分之百的適用；原先，期待群眾起家的現在執政黨，能夠擺脫舊威權時代的政黨而有所改革，使人民更安居樂業；但是，或許是「多年媳婦熬成婆」？也可能是「權力使人腐化」？總之，就像《笑傲江湖》裡的令狐沖，看到上述情形後之感想－－「坐在這位子上的，是任我行還是東方不敗，卻有什麼分別？」。

後記：

　　本篇，寫於２００２．１１．２３十二萬農魚民大遊行之前（發表於鮮網）；那一陣子，有感於台灣當時的主政者，根本聽不進（或者根本就是不想聽）基層的聲音，只想聽一些逢迎奉承的馬屁「經」．．．

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=51615&aid=1263485

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