話說《鹿鼎記》最後，韋小寶夫妻八人依詐死之計而行，取了財物，改裝來到揚州，接了母親後，一家人同去雲南，自此隱姓埋名，想在大理城過那逍遙自在的日子。
　　某日，韋小寶見書房中，蘇荃與方怡等，拿著一本書，不知在商量什麼。他原本是打死也不會走進書房門半步，但今日閒來無事，終於跨了進去。這一「跨」，也完完全全改變了他下半生的命運。

　　「相公，這本書是你們江蘇同鄉，前明一位酷愛遊覽天下的徐霞客所著。他說我們大理附近，有一個山明水秀依山傍水的好地方，那裡的女人，身材高挑，穿五光十色的上衣，幾丈布做成的百褶長裙，頭上戴著散發著醉人芬芳的串串鮮花；特別是歌喉，讓人聽了後永遠都想不明白為何如此亮麗脫俗，你不是愛聽戲嗎，想必她們唱出來的戲，一定相當精彩。」
　　「還有，聽說那裡，男人不能與女人長住在一起，家家戶戶都像是麗春院似的。你不是從小就有個願望，要開個麗夏院、麗秋院、麗冬院什麼的嗎？到那裡，你一定可以心想事成！」
　　「相公，最主要的是，大理這地方，以前是平西王吳三桂的勢力範圍，現在又是你皇帝大舅子的天下，想想看，有多少天地會的探子在這裡，我們雖然隱姓埋名，但遲早也會被找出來。還不如我們到那個外人罕至的瀘沽湖畔世外桃源去定居，這樣才可以一勞永逸。」
　　「這話倒也有理，叫大家收拾收拾，咱們大軍開拔．．．」韋小寶話雖這麼說，但心中總感到有那裡不對勁。管他的，老子先保命要緊！

　　「什麼？要我當妳們的弟弟！」「相公，這只是對外頭的名稱上。這裡沒有嫁娶，名義上的丈夫不能與名義上的妻子住在一起，但男的可以在晚上到女的家過夜，這不是很像麗春院嗎？」韋小寶好像有上當的感覺，原來麗春院是這樣像法的，我真他奶奶的十八代．．．。
　　「相公，這裡過著男不娶、女不嫁的阿夏走婚生活！」「什麼阿夏走婚生活？我還阿春阿冬呢！」「『阿夏』是摩梭語，也有人叫做『阿肖』或『肖波』，意思就是親密的情侶。」「都沒有了嫁娶，還走什麼婚？」「男方晚上到女方偶居，次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員，所以才叫『走』婚。」「那生了孩子怎麼辦？」「摩梭人保留著母系社會生活習俗，母親的權威最高，因此被稱為『女兒國』。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。」韋春芳這時說話了：「哈哈！現在我最大！小寶你給老娘聽到沒有？」
　　「阿夏走婚所生的孩子，一律隨母而居，跟隨母姓，由家庭中的母親、舅舅和姨母等共同撫養。所以，才要小寶你當我們大家的弟弟，我們才能同住在一個屋簷下，而且我們以後就算再生了孩子，也不會有人來懷疑。孩子還是跟你母親一樣姓韋啊！」「靠！我是什麼他媽的舅舅，是龜公還差不多！」

　　由於摩梭族的走婚制度，使得我們這位一向在情場春風得意的韋公小寶，絲毫不敢大意。白天，要聽母命看照接連出生的孩子；晚上，還要在半夢半醒之間，注意傾聽是否有所謂的「阿夏」，以投石擊木窗等方式，偷偷爬入樓上老婆們的房間裡來。真可謂過著那「勞心勞力」的「非人」生活。
　　至於，小寶敢不敢在晚上，偶而也去別人家走走婚？以一比七來講，他要是敢出去走婚，那就得同時擔心有七個人會來他家走婚。嘿嘿，除非他想讓自己的頭上油綠油綠；否則，以一個賭徒來說，實在太不符合收益成本。

　　韋小寶突然想到，要是有人來走我娘的婚，不知娘會不會也生幾個與我兒女們同年齡的弟弟妹妹，來讓我撫養．．．