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28 入眠的小偏方（佛法實用篇） http://blog.udn.com/jfeng13x/81865245

入眠的小偏方（馮紀游）

閉上眼，人面雜沓！想不停！

閉上眼，漣漪圈圈！念不息！

入眠的小偏方

佛法實用篇

「敢睡覺」了！

………

跟隨白雲老和尚學佛

所得到的最大饒益！

沒有失眠困擾的人，無法想像失眠的痛苦！

對一個失眠者而言，失眠是「極苦世界」！

如能入眠則像進入了「極樂世界」！

若自佛法修習中得以化失眠為安眠，乃臻「離極苦、得極樂」，豈非莫大之饒益?!

如人飲水冷暖自知，想必很多人都曾有過失眠的經驗，雖然導致失眠之因素各個不同，但在失眠的過程中，有一共同的現象，就是「想」停不下來。

所謂「一念三千」，思緒真是跳來跳去，可能從和某個人的糾葛（包括苦的樂的），到天下國家大事（包括認同的和不認同的），無邊無際，沒完沒了。總歸一句：睡覺時心靜不下來！

白雲老和尚常說：「吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺」。有人在「答問時段」的提問中，在這兩句之後，加上「走路的時候走路」，立刻被他老人家申斥：「沒有什麼“走路的時候走路”！」

他在「吃飯」的話題上，談過很多，大家都耳熟能詳，而且若勍師的文集中就有一篇「學佛如同吃飯」，並當作書名。如果未經縝密思惟，的確會產生「吃飯的時候要“專心”吃飯」的「印象」，因而延伸出「走路的時候要“專心”走路」的想法。既被申斥，則必為誤解，因此「吃飯的時候吃飯」的啟示，必將遠超過「要專心」的層次。

延伸出的第二個問題是：為什麼老和尚從未深入解釋「睡覺的時候睡覺」？初步的推測是：這是他老人家一貫的教學法，亦即講兩句，解一句；第二句由你自己去「參」。這可能是他一直鼓勵我們舉一反三的實際教法之一。

佛法是合乎邏輯的，邏輯是推理，而推理需要一步一步的推演。「千佛山止觀」教我們對每一個問題，要經過分析、研究、探討才能認識。

邏輯分析當然是從源頭開始，我以前「不敢睡覺」的原因是害怕躺下去後，「想個不停」，整晚下來「睡不著」，起床後頭暈腦脹；對治的方法只是躺在沙發上看電視，直到不停地打瞌睡。

這裡還有一個關鍵：「不能在沙發上睡！」因為頂多只能睡著半小時，之後會一直「昏昏沉沉地醒著」；此時也不能上床去睡，因為著枕即「醒」！只好等到實在「累到不行」之際，才「瞇著眼睛，摸到床邊」，賭一下：這次躺下可以睡著！但是可憐啊，還是十次九輸！

老和尚教我們：想那些能力不及的及概念式的（掌握不住的），都叫做妄想雜念。

「失眠」究其主因就是：躺上床後仍在妄想雜念中遷流不息。聽到這個道理並付之於行之後，逐漸訓練出：

在第一時間首先分辨該問題是否為自己能力不及或概念式的事？

如果「是」，則立刻放下，不再去想！

但如果屬於能力可及又可能實踐的事，怎麼辦呢？

「答案」就相當明白了：

既然要睡覺，就放下一切去睡覺；

待辦、可辦之事是在辦事時段去規劃的，不是在睡覺時段該去想的，所以暗示自己「睡覺的時候睡覺」！

下一個問題是：該如何去做？

首先是「澄心靜慮」，亦即止息妄想雜念，其最快速有效的對治方法，就是「千佛山靜坐法門」，但此法門原是為行「千佛山止觀」前的準備工作；淨念之後的下一步是「止於一念且不離此念」，也就是在接下來面對某個問題的思惟過程中，需要專心地「想」。

可是睡覺的時候，不但不可以「專心地想」，反而需要放下一切「想」，因此「靜坐」的訣竅，只能用在睡覺的第一階段「澄心息妄」上。

接下來的目標則是，如何達到「息念」而入眠？

老和尚說：你們要是能做到一分鐘「無一念」，就很了不起了！也就是說「不可能完全息念」。那麼，替代的方法在那裡呢？

我沒有學過靜坐，但看過泰國的佛教名師"阿姜查"的著作；他教弟子靜坐的入門之道，在於提起正念。他所說的「正念」和我們的認知不同，只是「專心」而已；方法則是專心地觀想鼻尖、或指甲、或佛像、或數息….. 等等。雖然這些「傳統法門」不是他的發明，但因訴諸文字，一目了然。

這方法是「由外而內」，利用專心地想一個東西，強迫自己摒除雜念，以達到澄心淨慮；其目的也是為「專心想」做準備。這種說法，亦見於達賴喇嘛之「不是直挺挺地坐在那裡，像隻鴿子」及老和尚之「不是坐在那裡像土地公；禪坐是外靜內動的」。

把澄心淨慮化為「入眠」的初步工具之後，從個人的實際經驗發現，下一步仍需由外而內；這個體驗是從一個故事開始：

大約十四、五年前，波及全世界的企業大裁員潮，是從美國「惠普公司」開始的。當時舍外甥女（Berni Bourekas）任該公司亞洲區主管，卻連升兩級調為法國區加美國東半部的主管。因她即將遠離亞洲，我特地趕去新加坡和她相聚五天；在她繁忙複雜的這一交接時刻，為了不耽誤她的工作，我在白天就參加旅行團的觀光，晚餐才和她一家三口見面。

第一晚我就發現一個奇怪的現象：到晚上十一點時，她忽然開始深深地嘆氣，臉上飛揚的神釆消失了，換上極度疲憊的面色。

第二晚問出原因，原來是工作繁重，幾年下來已影響到身體健康；她的心理醫生（在美國很流行的舒壓管道）教她放鬆的方法是，每晚工作到十一點時，嘆一口氣，放鬆雙肩，垂下雙臂，告訴自己：我好累！好累！這種由外而內的方法的確有效，由肢體的動作，強化從心中徹底放下工作的意念。

我學到這個方法後，稍加改變，用於輔助「入眠」。

「睡覺」的基本原則是在任何念起時，即刻把能力不可及的和概念式的「念」，判斷為妄想雜念而「停想」。至於能力可及的待辦之事，則依「睡覺的時候睡覺」的大原則，予以摒棄。

心理建設在一剎那間即可完成，然後選一個最舒適的姿式躺下，在心裡嘆一口氣，鬆下兩肩，接著鬆脖子、臉頰，同時加強這些肌腱的「無力感」，之後再一點點地擴及下顎，太陽穴，最後是眼球（註1）。

初時，念起不斷，在隨現隨隱之際，可以覺察到脖子，或臉頰，或眼球，某個細部的肌肉會隨之「用力」而緊起來。這時立刻以「無力感」把它鬆掉。這種由外而內的動作，比觀鼻尖、數息等等要有效得多，因為在雜念紛紛的當下，如果要強迫集中意念於鼻尖、鼻息等，反而會促使細部肌腱的緊繃，不利於入眠。

這個「入眠小偏方」的基礎建立在「睡覺的時候睡覺」的信念上，亦即念起時，如係妄想雜念，立即摒除；如係待辦正事，則宗此「信」：睡時不想！起床再想！同時放鬆肌腱：從肩、頸、臉頰、下顎，直到眼球，依序做出「無力感」的動作。念再起時，立即去覺察是那條肌肉又在出力，變緊了，馬上恢復其「無力感」，使之再度放鬆……… 不久即去見周公也！

註1：沈睡時，眼球是完全靜止的；淺睡及做夢時，眼球轉動得非常快，如果未能進入沈睡而醒來，則會感覺十分疲憊。反之，醒著的時候，如能以人為的方式使眼球停止轉動，則可減消疲勞；這種方式，除了醫學實驗所知之外，個人經驗的例子也非常多，例如好友們在「靜坐」時，眼球不會「亂動」，坐完後神清氣爽；我自己則是在中午閉目休息時，戴上眼罩使眼球在「完全黑暗中」靜止，加上澄心淨慮，只需十分鐘即可精神百倍。

延伸閱讀：

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