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SCFtw5  #7樓 發表時間 : 2013-01-05 00:40

吳典蓉以跳躍邏輯歸結說：『我尊敬廢死聯盟人士的努力，因為，他們願意直視、深入黑暗之心，這樣的謙虛，可能才是讓我們在極端處境、仍能維持人性的防線。』

“人心的幽暗面”在地球人思感史上並不是一個陌生的題材，邪惡的誘惑可以吞噬自己，毀滅他人，古今中外的思考者、宗教家、文學家經常搞這些，沉思這些，挖掘這些，或者呼籲世人警惕這些，或者教導世人如何抗拒這些，『一失足成千古恨』這句人盡皆知的俗語不就是吳典蓉你在這裡所說的『邪惡就像是誘惑你在日常生活軌道上來個小轉彎，最後卻帶人走向災難的下場。』以及『這個只為了面子而犯下的罪行，平常得令人恐懼，媒體拍到這個死囚臨刑前回頭一望的照片，似乎在說：我如何走到這個地步！』嗎？！ ~~~你的悲憫讓你失去了常識，失去了道德思考中必須與情感相拮抗的理性，西歐的三流文化思潮一來，喇叭一響，道德旗幟一揮，你就被迷惑了，那是因為你平常的訓練不足，臨到考驗的時候你失去了平衡，摔了下來，作為老資格的評論記者這樣的表現是不行的。

“願意直視並深入黑暗之心”是一種稀罕的事或者能力嗎？ --- 當然不是！

“願意直視並深入黑暗之心”反映某種“謙虛”嗎？ --- 當然未必！

“能讓我們在極端處境仍能維持人性的防線”衹能是平常的修養，孟子提倡要蓄養浩然之氣，宋明理學有致良知一路，宗教信仰都需要平時不斷地尋求神佛加持上帝護祐，這些都是長年修心的工夫，然而這些『時時勤拂拭』都不能保證事出突然的時候你一定可以免於劫難免於墮落，所以吳典蓉你所推崇的“願意直視並深入黑暗之心這樣的謙虛”算什麼呢？你的推斷措辭“可能才是”那四個字實在是太扯了，你竟然自己查覺不到，還拿那句話當成你的看似意旨深遠的結論，你的思考出了什麼毛病啊？！

最後，“廢死聯盟人士願意直視並深入黑暗之心”嗎？ --- 我看那些人裡面確實有少數人合於你的描述，比如在2012-12-24登出〈死刑除羞憤傷痛 還剩什麼？〉的台北大學犯罪學研究所教授周愫嫻，但是廢死聯盟人士看事情偏頗，思感浮淺，不足以論道德談制度，而且我在前面說過『“人心的幽暗面”在地球人思感史上並不是一個陌生的題材』，所以“有少數廢死聯盟人士願意直視並深入黑暗之心”這個事實難道值得誰特別提出來請世人注意嗎？！吳典蓉你說你『尊敬廢死聯盟人士的努力，因為，他們願意直視、深入黑暗之心』，你的這個尊敬是不是有點廉價？！

以上透駁吳典蓉以跳躍邏輯拿出來的結語，藉以支撐我之認為【“願意直視並深入黑暗之心這樣的謙虛”可能才是讓我們在極端處境仍能維持人性的防線】這個邏輯乃是一個“無腦邏輯”。

SCFtw2

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