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2009-2-1 玩耍紀錄 — 在老羅那裡
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SCFtw2
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tina2008
albert8888
雇貓
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http://blog.udn.com/lohengrin/2418739?raid=2225496#rep2225496

不公平.
2008/11/26 13:37:21 瀏覽129|回應2|推薦3
偶在呆灣工作多年, 貢獻多年, 繳稅多年.  三腳貓呆語也學了幾句.  這次消賄卷卻沒混.  偶在呆灣收入雖說不高, 卻也差強人意, 不缺這幾個錢, 所以也不會學外籍新娘去總統唬嗆蝦, 不過馬桶政糊花消賄卷那天, 偶可能狠狠地匯一大筆錢回美國, 向馬桶政糊岀岀這口惡氣.
( 不分類不分類 )

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老羅你現下在臺灣是什麼身份?
2009/02/01 17:30
法律身份

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http://blog.udn.com/lohengrin/2410078?raid=2225566#rep2225566

孔先生的智慧
2008/11/23 14:45:03 瀏覽77|回應1|推薦4
[知之為知之,不知為不知,是知也]

這是做人和做學問的最高境界. 也是科學研究的基本原則和態度.

[不知生, 焉知死]

這是[知之為知之,不知為不知,是知也]推展到人生的終極問題. 就是在這個問題上, 孔先生都不妥協, 不胡說八道, 騙人騙己.  這點孔先生比蘇格拉底都強. 蘇格拉底一生都強調不能不懂裝懂, 不能胡說八道. 但面對死亡時, 也因為恐懼, 在Phaedo中大談死後如何如何.  耶穌先生就更不能比.

[子不語怪力亂神]

面對死亡,人類發明了宗教. 這是人生的一部分, 但也是非理性的部分, 如不加引導, 會造成災難. 近代從太平天國, 到義和團, 到法輪功, 無不驗證這點.

[狷者有所不為]

這是道德的底線, 也是最高境界.

[君子固窮,小人窮斯濫矣]

道德底線是沒有前提的. 就是在極端情況下, 也不能無所不為.

[己所不欲, 勿施於人]

這條黃金律世界上很多文化都隱隱約約說過, 不過如此明白地說出, 孔先生是第一人. 但憑這點, 孔先生永垂不朽.
( 心情隨筆雜記 )

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順手寫一點意見
2009/02/01 18:19

仁是心,義是行,孔曰仁,孟曰義,孔教原理,孟教方法,在不評論缺失的前提下,孟的成就可以上追於孔。

孔老分別集西周(早期)文明之大成,孔老都不講怪力亂神,可知商代中國人的除了祖先之外沒什麼靈體崇拜的文化正是孔老不講怪力亂神的傳承本源。

道德實踐可以高到能在客觀看來損失比別的死亡事例大得多的情況下主觀安心地安靜地承受死亡,而"有所不為"可能正是那條"逼他死"的道德原則。所以"狷者有所不為"不止是道德底線,在實踐之後經常存在著"那美好的仗我已打過"那種泰然,那是道德的美麗。

很多傳世的漂亮話是靈機之作,運氣好罷了,有時也看心情,有心情多說兩句,可能足以傳世的名言金句雋語就出來了。不過"己所不欲勿施於人"的確是古今中外相類的道德訓誨中最直截最淺白卻最透澈因而最有力的,裡面是同理心,人心是一樣的,人是平等的,要善待他人,要為別人著想,兒童道德教育的啟蒙應以此開始,世界大同是個空想,但"己所不欲勿施於人"的道理使我們能在心裡觸摸到別人的心,那也是柔軟的,和我們自己的心一樣柔軟。

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http://blog.udn.com/lohengrin/2410030?raid=2225596#rep2225596

業餘愛好中國藝術
2008/11/23 14:29:16 瀏覽80|回應1|推薦7
首先要說的是, 對繪畫而言, 我是二等業餘愛好者, 完全憑直覺反應. 但有時候業餘愛好者的直覺有一定的價值. 專家們對技巧太熟悉, 容易造成見樹不見林, 尤其是受過西方現實主義藝術傳統訓練的專家.  我們承認如果要搞科學, 這種求實態度是必須的, 也是正確的, 但藝術就不一定是這樣. 現在就談談我的主觀感覺.

我對中國傳統人物畫, 沒啥感覺, 主要原因大概是沒有立體真實感. 人物的尺寸及透視大家天天見到, 也沒什麼神秘感, 你只要畫得不真, 就給人兒童畫的感覺. 但山水畫就不一樣, 因為每座山都不一樣, 所以人腦沒有先入為主的刻板印象, 就算透視不對, 在一定程度上, 人腦會自動補償, 而看出立體感來.

好的中國傳統山水畫, 有一種說不出的神秘感, 氣魄和意境. 看完後, 就老想住進去. 這種感覺, 看西洋畫就無論如何都沒有, 也許正因為傳統西洋畫太求真實, 就算他們畫的是仙境 (很多畫都是以希臘神話為主題的), 給出的感覺也只是現實世界的理想化.  西方現代繪畫藝術又太走火入魔, 不太敢恭維. 好的繪畫藝術存在於[真]與[不真]之間, 運用之妙, 存乎一心.

個體的兵馬俑也許比不上個體的羅馬雕刻, 但兵馬俑數量如此之大, 放在一起有其特有的氣勢磅礡和以此帶來的藝術震撼力, 這點基幸格去西安訪問後提起過. 注意, 這個震撼力並不是發掘後故意把他們放在一起造成的.  事實上, 西安兵馬俑博物館造在原址上, 只是挖去一部分泥土, 然後在上面造個屋頂而已, 也就是說, 這個震撼力是原來就有的. 清明上河圖其實也類似. 從局部分析, 你當然可以挑出許多毛病來, 但你如果從右往左慢慢地看, 在看的過程會逐漸產生一種說不出的美感, 意境和氣勢.  我第一次去台灣故宮博物館就看到此畫, 當時的感覺不可用言語形容, 出來後就花大錢, 買了個複製品.
( 休閒生活雜記 )

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另一個二流業餘愛好者來了
2009/02/01 18:48

我從初中起就一直很迷荊關董巨,往後愈來愈差。馬一角夏半邊是很有創造力的,明清之作就是隨便看看了,再怎麼有才再怎麼獨特也畫不出荊關董巨那種人在其中的宏遠深邃迷離的地球表面。

五代山水畫家腳踏實地,平凡自在,努力過日子,努力畫畫,山水畫裡是平凡人在山水間活過一生的心景,這真是時代因素了,藝術流變經常如此。五代世亂,文化創造卻為北宋奠基,清明上河圖畫的是平凡人在市廛間活過一生的實景,擇日而畫,然心在凡人,是古意猶存也。

中國傳統繪畫最好的是山水畫,獨步世界。中國山水畫以荊關董巨最高,張大千和李可染也很不錯了,成就可比於馬一角夏半邊。

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http://blog.udn.com/lohengrin/2400662?raid=2225626#rep2225626

後起的強權----德意志帝國
2008/11/20 03:28:46 瀏覽56|回應2|推薦2

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回應老羅對回應的回應
2009/02/01 19:08

中國改朝換代就是老百姓等著抽中好籤得以不死的時候,可憐極了。新皇朝休養生息,人口才慢慢恢復原數,就這樣五千萬人熬了兩千年才熬到破億,實在不光彩。歷來靠掃平天下開國的朝代的開國名將譜內多有屠城之輩,北宋曹彬伐蜀成功,抑制殺戮,很為後世稱道,但以此等仁心慈行受到史家讚揚的名將不多。


小咩咩舅舅In Memory of...
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永不稱霸說 就是儒家文化
2008/11/22 19:17
Lohengrin(lohengrin) 於 2008-11-23 01:21 回覆:
中國很多次改朝換代的戰爭極端地野蠻和殘酷, 大規模屠殺平民, 往往戰後人口減少達50%以上, 甚至有幾近90%的.  這種情況在歐洲是很少見的.

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[2009-2-16] 老貝是個杜子美,老柴是個李商隱
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Lohengrin
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2009/02/12 12:07 刪除回覆
謝謝閣下多篇評論.覺得說出流傳千古格言不是容易的.我在的聯網長篇大論,大概沒有一句傳得下去.當然這有運氣的成分,而且兩千年前說比現在說要容易的多,但說出那麼多句,可謂不單單是運氣.

小提琴協奏曲的表現能力有限,所以每人都是〔一曲而終〕,而且都是相對早期的作品.我比較偏好Brahms的,不過也有限.閣下喜歡鋼琴奏鳴曲,不妨試試貝多芬最後期的奏鳴曲,這些不是中前期的作品可比的.至於小提琴,貝多芬後期的四重奏,被認為是獨樹一格,空前絕後的.我有一段時間沉迷於此.

如我前文所述,我能接受的音樂越來越少.那是一種〔曾為滄海難為水〕的感覺.這其實有點無奈.閣下欣賞的空間還是很大,恭喜,呵呵.

我在台灣是外籍,也不是外籍新郎,所以沒得領銷賄卷.
SCFtw2(SCFtw2) 於 2009/02/16 19:47 回覆: 刪除

"[孔子]說出那麼多句,可謂不單單是運氣" --- That's right!

"小提琴協奏曲的表現能力有限" --- 拿鋼琴來比,什麼樂器都不行。不過近代鋼琴這樂器到了海頓的年代才出現,然而最佳鋼琴曲的出現期也不超過一百五十年。樂器就這麼回事。說穿了,"作曲家的樂器"衹有一種,就是鋼琴。作曲家趴在鋼琴上進可攻退可守,攻出去基本上是管弦樂,守起來就是鋼琴獨奏曲,喜歡人聲的就寫歌寫歌劇。我有個朋友有一陣子聽古典音樂的時候"怕聽人聲"(他的措辭),我想這是由於人聲在歌聲中傳達情感的能力強到讓他那陣子受不了。老布老柴的協奏曲當然好,我少聽的是老貝的。老貝擅長以力造美以力馭美,是個杜子美,獨奏小提琴不是他的樂器。老布喜歡大提琴,我年歲大些之後喜歡大提琴甚於小提琴。獨奏小提琴非常sentimental,這就是老柴的氣質了。老柴是個李商隱,旋律還帶俄國味,風華絕代還兼哀感頑艷,這都合我的胃口,不過不合歐美主流評論傳統的胃口,恐怕也不合你的胃口。^_^

說到老貝的"後期"~~~並非所有的名作曲家的"後期"都是好東西。老貝最好的"後期"是他的第九號交響曲(雖然有些冗長)。老貝的前期中期鋼琴中好貨色有限(如"熱情"極好)。老貝的後期鋼琴中有我欣賞的東西,也有我"毫無所感"的東西。老貝的後期四重奏是一個聾人在無聲的世界裡自己玩聲音,乾枯,沉溺,那是獨樹一格空前絕後的乏味的遊戲,我沒有共鳴。Dvorak的四重奏最好,主要是"好聽",印象裡都好聽,而且夠耐聽。純粹音樂與標題音樂沒有差別,而且衹要沒有唱詞它們都不能傳達思考。非語言的聲音太抽象了,可以任人隨己意賦予意義,"無唱詞音樂"不是作曲家向別人傳達他的"人生哲理"的合法的載具(legitimate vehicle)。老貝的 Leonore No. 3 是精品 --- 不管這曲子被誰賦予什麼意義。

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SCFtw2(SCFtw2) 於 2009/02/16 23:05 回覆: 刪除

中時電子報  中時部落格  音樂部落格總覽  蘇友瑞
http://blog.chinatimes.com/psycho/archive/2008/02/18/247037.html#247435
回應: 音樂欣賞之『非專業的深度』從何而來?
2008-02-18, 16:58 | SCFtw2


我個人認為『音樂結構(對位、曲式與音色構成)』是我最想追求的音樂終極美感

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我年紀愈大離這些愈遠。本來有些"嚮道"之心,後來嘛...
還有,我對曲式從來不看重。
藝術是天才的行當。結構是技術。
你可能喜歡杜甫甚於李白,欣賞唐詩甚於詩經。我相反。

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2009-2-9“胡說八道”& 2009-2-16“老羅命好”
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[2009-2-6] 我就是個業餘的而且不入流的音樂欣賞家
2009/02/07 18:43:17 瀏覽90|回應3|推薦5

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Lohengrin
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老羅命不好.
回覆此篇 刪除 2009/02/16 01:33
人如果能欣賞很多東西, 那是幸運.  老羅能接受的東西越來越少, 那是種悲哀.  近兩年體重在不斷地增加, 別說麥當勞, 就算有好吃的, 也不能吃太多.  不知轉陀螺對台北熟不熟, 能不能介紹點餐廳.


SCFtw2(SCFtw2) 於 2009-02-16 16:55 回覆: 刪除

人老了還欣賞很多東西,那是慾望仍熾,時候到了就難受了,所以"能接受的東西越來越少"是件好事,抱元守一,從一而終,好得很,那不是悲哀,那是幸運。~~~~~至於餐廳啊~~~自己來罷~~~你就用電鍋煮綠豆吃就好了,一斤二十五塊,百分之三十是蛋白質,加點糖,好吃得很,從一而終,這樣老羅的命就很好了,到時候乘風歸去,happy and easy, easy and happy,大家都拍手歡送啊~~~~~這樣的命比那四千萬人好太多了~~~~~ ╯^﹏﹏^╰

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anybody~打果汁機,求求饒了我
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美食家??????
回覆此篇 刪除 2009/02/11 02:18

胡說八道一番啦

造成生態的浩劫

罪過


SCFtw2(SCFtw2) 於 2009-02-11 11:50 回覆: 刪除

"食色性也。"

"口無同嗜,則無易牙。目無同美,則無子都。"

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anybody~打果汁機,求求饒了我
等級:7
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大抵來說藝術的東西本來就是見仁見智自由心證
回覆此篇 刪除 2009/02/08 20:50

能夠讓你覺得美覺得好,都可以算是藝術

也無所謂鑑賞家

那些都是耍嘴皮出來的

你能說二胡不是藝術嗎?

可我聽來像殺豬的

別打我

你能說歌仔戲布袋戲不是藝術嗎?

可小時候在我家是禁止看的

你能說武俠小說不是文學嗎?

可小時候我們看武俠小說是會被罵的

我媽媽有他的一套藝術標準

我也有

我不會批評我媽媽的藝術標準

大家各自欣賞高興就好

老羅好命啊

吃都可以吃到膩

我在鄉下沒得吃啊


SCFtw2(SCFtw2) 於 2009-02-09 13:58 回覆: 刪除
我對Penguin's Guide向來看重,也經常讀樂評,否則就是土法鍊鋼,會鍊出一堆廢鐵。 ^_^
SCFtw2(SCFtw2) 於 2009-02-09 14:33 回覆: 刪除

藝術是天才的行當,"行動藝術"乃無才者所為。魚目不可混珠,"普普藝術"不可混充"上流"。例必搖滾套鼓,這是"小朋友藝術家"。電吉他是樂器,那麼彈棉被用的弓或許是更好的琴弓。

面對文化百象百物,人人有胡說八道的權力和權益,但外行評論不可土法鍊鋼。Penguin's Guide我向來看重,那是高手。鑑賞家如名嘴,如美食家,社會不可無之。

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[2009-2-6] 我就是個業餘的而且不入流的音樂欣賞家
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Lohengrin
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2009/02/05 02:44 刪除回覆
新年快樂.  很高興看到閣下又出現.  我成為業餘古典音樂愛好者已經多年.  遺憾的是對大部分作品已經有點膩了.  最近十年基本上在巴哈和華格納作品中打轉.  近來開始覺得華格納的東西也有點煩.  人生很多東西都是如此.  年紀越大, 能接受的東西越少.  小時後吃頓麥當勞就覺得很高興, 現在只覺得整個台北找不到啥好吃的.
SCFtw2(SCFtw2) 於 2009/02/06 00:26 回覆: 刪除

膩,這很正常。好音樂太多,西方古典音樂衹是一部份。我聽歌聽得多,無所不聽。我對"樂音"敏感,於音樂無所不聽,這麼多年了,鑑賞力不敢自謙,但個人偏見不免,而且有些人的鑑賞力與我很不同,大概他們比我厲害罷~~~ ^_^。巴哈的無伴奏大提琴很多人寫感想寫得精采極了(比方有個"老馬",馬慧元),我很羨慕,因為我聽不出來有那些好,讀了還是聽不出來,也沒什麼辦法可想。就像貝老先生的月光,我很喜歡,那確是傑作,但是那麼多人就真能從那個虛構的月光故事裡寫出他們的聆樂感想,人各有"志",所以這也沒什麼可說的。有人光是有鑒於貝同志的後期弦樂四重奏反映了貝同志的"人生思想"就對那些曲子推崇備至,就譜解說,長篇大論,興味漓淋,那是他們天才獨到,我這輩子萬難企及。華格納的齊格飛牧歌我當年初聽非常驚艷,前些時從網上找了些各家演奏或指揮的mp3檔來評比,愈聽愈熟就愈不想聽了,也覺得那些職業寫樂評的真辛苦,捧角的更辛苦,不過他們對擴大西方古典音樂的全球市場是很有貢獻的。孟德爾松這兩天上報,兩百歲了,孟才子十六歲寫了那首弦樂八重奏(這兩個數字希望沒記錯),真奇才也,誰知二十世紀評價不高,說他沒深度,連那個小提琴女神慕特現在都自己說她誤信人言至今,我認為孟才子的小提琴協奏曲是四大協奏曲裡價值最高的,不這麼想的大概有點兒自虐狂 ^_^ ---- 不過有深度的人就是推尊貝同志的那一首,我沒深度,連複雜一點兒的五線譜都讀著吃力,我又反對以多樂章作品作為評比單位,所以我就是個業餘的而且不入流的音樂欣賞家,我還一直自我感覺良好,不過人生就這麼回事兒,所以我自得音樂之樂。劉勰說觀千劍而識器,在音樂,觀千劍先是曲子聽得多,各種各樣的不同時空的曲子聽得多,然後才是版本聽得多,然後才可能知道好劍不止干將莫邪,但干將莫邪到底是哪兩把劍?不那麼重要!不要刻舟以求就好,因為干將莫邪在自己心裡~~~ ^+++++^

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2009-1-30, 18:48 給老羅賀年 — 我的新年新希望~~~
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albert8888
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2009/01/30 18:48
老羅,過年好啊!越南人還過中國年,真令人感慨。日本人到二戰之後已經完全革掉了中國年的命,不過在反覆之後仍然理性地守住一千多個常用漢字,南韓歷任總理全數簽字希望韓文中恢復常用漢字,不管怎麼說,"筷子族"是真的,中日韓越這是筷子族,這是祖宗的恩典啦,以後筷子族彼此不要再打架,大家都拿起筷子滿足基本慾望,皆大歡喜啦~~~這是我的新年新希望~~~ 

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