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回應： 信仰就是上帝愛的計畫 （閱讀筆記 16）
第一篇回應（四之一）
2007-11-28 19:21 ｜ aa028

前言
為著彭主編的優美文筆，神讓我進入這塊園地，並看見『信仰就是上帝愛的計畫』的諸多討論，其中，對於飛行麵條怪獸君的想法興起回應之念，因以為文。

雞同鴨講
我贊同alaz君的看法，兩個前提不同的人的確難以討論出交集。不過，此文就當成是一位基督徒的信仰分享吧！

理性之夢
洞察人性的C. S. Lewis在其著作：『神蹟』一開始就提到：『我一生只認識一個自稱見過鬼的人，那是一位婦女。更妙的是，她再見鬼之前不相信靈魂不滅；見了鬼之後仍不相信。因為她認為見鬼只不過是一種幻覺而已。換句話說，看見也不等於相信。』『如果一個人懷疑，他現在到底是清醒或是在作夢的話，沒有任何實驗可以解決他的疑難，因為任何實驗本身都可能是一場夢。』『一個沈迷在愛中的丈夫，當他妻子不忠的時候，他也會懵然不知；而一個疑心重重的丈夫，無論妻子如何忠貞，他仍會不斷的懷疑。』所以佛洛依德（Sigmund Freus, 1856-1939）、馬克斯（Karl Marx, 1818-1883）、齊克果（Soren A. Kierkergaad 1813-1855）都認為人非理性動物（註：坊間有許多這些大師之相關著作，請自尋），自認理性之思有時無非一場夢幻。

人是理性的動物嗎？
柏拉圖說人理性當家，只要理性瞭解善惡之分，就會自動棄惡行善。然而，我觀察到，為惡最大者通常為教育程度最高，能力最強，掌握最多資源者。這些『強人』不缺理性，而是更多的感性與靈性。『理性主義者』表達一種人類行為應該由理性所支配的觀點，然而，我看到希特勒『理性』的奪取政權然後有計畫的滅絕猶太人。你提到的天安門事件，何嘗不是當權者『理性』算計後，為維繫政權的精心計畫？歷史上的斑斑血淚，多的是假借各種名義（宗教、意識型態、種族、…等）暗裡理性算計後之恐怖行為啊！當今台灣政治之亂源----立法院的濟濟『高士』，哪一個不是精於理性算計之輩？但我突發奇想，若立法院由證嚴法師、聖嚴法師、單國璽樞機主教、周聯華牧師、高俊明牧師、孫越、…等宗教人士組成，不只公信力大增（不是增加個人知名度），所立政策更能利益眾人（不是利益自家蝦兵蟹將），議事效率更佳（肯定不會打群架）。更重要的是，台灣更能向前大步邁進，而不是原地踏步與推擠。我的意思是，徒『理性』不足以自行，反而容易壞事；宗教所奉行的愛、分享、修身、慈悲、喜捨、利他、…才是當今亂象橫生的病態社會之所需！

依靠他力vs. 自我超越
「因信稱義」或「因行為稱義」，這正是基督教與其他宗教最大差異之所在。基督告訴我們，以我們一己之力，個人道德行為並不能真正行「善」。Lewis甚至說：『連24小時都辦不到！』。試問，五十億人口裡你看過幾個「阿羅漢」？但我卻要告訴你，我的周遭有一些信徒，這些蒙恩的弟兄姊妹沈浸在心靈的平安喜樂，他們樂於助人、勇於分享、積極任事、誠實守信；更重要的是，即使橫逆當頭，仍持守信仰。在許多人眼中，他們的命運真是坎坷不幸，諷刺的是，他們卻比我們這些「高傲的知識份子」更有能力與意願去促成一個更美好的世界。這些，我相信就是「神蹟」----神的力量促使一個原本軟弱、無助、恐懼、自私的生命向上不斷提昇。這種巨大的改變，基督徒稱之為『重生』。我相信，只要找對路與做對事，我們都可經歷這一段脫繭而成蝶的美好轉變。然而，其中關鍵就在你想「依靠他力」（因信稱義）或自恃能「自我超越」（因行為稱義）。

人無原罪？
黨同伐異也是人類原罪之一種。看到世人如此互欺相鬥，寧能不相信人類罪孽之深重？豈能不期待一個理想、美好境界之達成？豈會相信以人類之力竟能超凡成聖，建立完美典章制度並奉行不悖？試問，幾千年來可曾真正見到人類建造出一個真正的桃花源？

基督教排他偏激？
若能因信稱義，持守信仰、救急救苦都來不及了，豈會衝突、排擠又傾鍘？馬偕醫生進入充滿瘴氣與對外人滿懷敵意的福爾摩沙，只是埋頭拯救同為上帝子民的身體與靈魂，並沒有先問是否基督徒或天主教徒再加以救助苦難眾生。門諾醫院黃勝雄院長放棄年薪百萬美金的先進都市職位，投入極度艱辛、困苦與貧乏的鄉村醫療事奉，只為在有生之年回饋斯土、斯民與斯主。這些力行天主信仰的生命勇士，才是主耶穌愛的真諦最佳見證。更生團契關懷受刑人，家庭協談中心協助瀕離夫妻重建美好的婚姻關係，世界展望會所作所為更廣為人知，這一切教會機構之作為，與寬容、接納、分享有關，與排他、偏激絲毫無關啊！

當我們看到他們的美好足跡，有為者不會去分別『你是信徒！你是異教徒，所以…』因此，我的教會牧師常提醒我們不要質疑不信者可否得永生? 因為誰能重生乃上帝恩典，受造者何能評斷？他要求信徒應時時自問：「我這有罪之人可否蒙主救贖?」這清楚表明1.救贖在主不在人 2.勿論斷他人，反要先省察自身 3.神的愛及於所有膚色、國籍、長幼、強弱、宗教、…etc. 4.在信仰上要隨時成長、日日求進：他常提醒基督徒要右手拿聖經，左手拿報紙，隨時觀察時代演進，否則，在信仰進程很容易不進則退。

(待續)

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