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中時電子報  中時部落格  來賓所有格總覽  潘震澤
談科學論文兼及「鎖論文」事件

“定義”和“概念”
2007-10-28, 00:34, SCFtw2

SCF於本欄前帖中有言(2007-10-25, 22:31)：『語言是思維的載體，表達溝通和理解都使用或依賴語言，語言約定俗成而且各詞皆有辭典定義，所以衹有在雙方都同意對方和自己的用語措辭都至少符合約定俗成的意義或至少應依約定俗成的意義來理解的情況下討論或爭議才有意義。而且，主觀表達與客觀表達都要求能以理服人。』有鑒於“學生物的”基於SCF此言斥責SCF甚深(如『[SCF]硬要把概念的東西當成定義 自然出問題』以及『S版友對震澤兄的論點當定義 對自己的論點當概念』)，SCF特地發帖依他的強調處解說一下(SCF)所謂的“定義”和“概念”。

語言由“詞/辭”(words)構成，詞是語言中表義的最小單位。“字”指word的書面狀態。字有形音義三個成份，字形指字的視覺形體，字音指字的讀音，字義指字的意義。詞有音有義而無形。詞音就是字音，詞義就是字義。就起源而言，詞音與詞義的關係是一體兩面，音“指稱(denotes, terms)”義，義由音來代表，音義互相對應，音可以視為義的“指稱物/標示物/標誌牌/符號/碼(denoter, term, symbol, code)”。一個詞衹要使用夠久就會有約定俗成的用法，在像樣的辭典裡會有它的“定義(definition)”。定義一個東西就是界定(define)那一個東西，從模糊渾沌包羅萬有的詞語永動體裡隔劃出那個詞的niche (生態職份)，那句精密準確的話適用於而且衹適用於那個詞，這樣的排他性互相對應使一個詞成為它的定義的“指稱詞/指稱物/標示物/標誌牌/符號/碼”。對一個詞，辭典在給出定義之後會給例句，例示用法。一個詞的定義歸納自抽象自它的實際用法；名實相應，詞就是名，名所對應的實來自約定俗成而以定義為概括表達，“詞本身”、“詞的約定俗成用法”、與“詞的定義”三位一體。【所有的詞都是人類的語言實踐的產物】這個陳述其實不待辯而自明。

“概念(concept)”是思維的產物。在日常語言裡，一個概念指一個或者一套針對某件或某類不是非常清楚明確瞭然的事物或現象的、一般性而且概括性的、無情緒而且價值中立的、個人主體性不明顯而且收歛性的、經常多少有內部理路和組織的、經常有些複雜也有些抽象的想法或看法或描繪或綱領或區辨準則。概念的內容反映概念的持有者對某件或某類事物或現象的綜合和歸納推理認識。太多平凡至極的日常事象或日常詞語可以被理解為或者被定義為(不過是)某種概念(如狗[會汪汪叫的四足獸])。概念與“觀念/觀點(point of view, view)”不同，二者在漢語裡經常被混用。在漢語裡“觀念”有時還成為“感知(perception)”的替代詞。父母與子女可能對很多事的觀念不同，這是指對特定事務的看法想法意見甚至價值判斷不同。世界觀、價值觀、人生觀、道德觀、養生觀、鬼神觀(舉例)這些複詞用以指稱以特定的大範疇為思感對象的、不特定的、而且以個人為主體向外放揚的觀念，實際事例的內容有時大不相同，裡面有各人或各文化各社會不同的感覺和態度，甚至立場和主張，甚至價值判斷，然而裡面經常混有概念的成份。“空間觀念”指的是空間感，就能力言是一種客觀感知(感知客觀存在的外在)的能力。我們會說某人的數學觀念好(舉例)，其實說的是數學概念，想表達的是那個人對數學綱領的掌握很好，所反映的是一種經過訓練而得的心智能力。我們經常會說對某人某事毫無概念，所指的正是概念，名詞沒用錯。

概念有大眾分享的，有小眾分享的，也有個人獨有的。時間既久，為了便利，也為了明確(definite)，人們在談論或衹是提到某些概念的完整或衹是部份內容的時候需要有排他而且專屬的指稱詞(term)來稱呼這些概念。一個受重視的概念在不同的時空可能有許多“變體(variants)”，這些變體的內容大同小異，名字一樣，都被談論者稱為某某概念，這樣的事例不少。概念是科學研究的靜態工具之一，經常是科學理論(theory)或科學假說(hypothesis)的基礎或重要成份。在科學界，經常有人提出新概念，提出者當時不一定會給他的新概念一個固定的簡短稱呼。討論研究批評駁斥或修補某個新概念的學界同行多了，對這個新概念的稱呼可能會有變化，這個新概念的內容也可能會有變化。如果這個新概念後來在有關的學術圈發展到足夠重要，那一行的術語典就會收錄它，並給出定義。大辭典也收羅自然科學、社會科學、和人文學的重要術語(包括重要概念)，依辭典體例對待。術語典以特定專業為範圍，基本上衹收本行獨有或在本行有特殊意指的“指稱詞(terms)”，但是術語典當然仍然是dictionary，嚴格要求詞本身與詞義的名實相應。一個概念的指稱詞就是一個“名(calling/name)”就是一個“詞(word)”，科學概念雖然有時內容有些複雜，或甚至(在不同的人)有不同的用法(如廣義解/狹義解)，但至多用對待多義詞的態度去看待去處理這些“名”就不至於在“實(essence)”方面產生認知或辨識/區辨困擾。

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