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《觀察》

《「右派」風雲錄》前言 -- 反右五十週年紀念
關中禾
2005年10月12日

謹以此文獻給415信箱的同仁們和壯烈犧牲的英靈。

二十世紀五十年代的中國青年，為追求進步，繼承「五四」光榮傳統，執著而義無反顧的投入到毛澤東的中國共產黨紅旗下。為建立一個民主、自由、富強的新中國，立志奮鬥終身，甚至獻出自己的生命。熱情奔放，朝氣蓬勃，理想遠大，豪氣昭然。

1950年十八歲的我，用斧頭砸爛家神牌位，自認為已經和工商業兼地主家庭徹底決裂。參加了土地改革，以能進入革命陣容而自豪。唱著：「解放區的天是明朗的天，解放區人民好喜歡，民主政府愛人民呀……。」振臂高呼中國共產黨萬歲！毛主席萬歲！我們是那樣的熱情奔放，那樣虔誠，那樣的天真無邪。認為我們黨的各級領導都是些光明磊落、大公無私、一心為民的正人君子。同志之間都是坦誠相待，沒有爾虞我詐，沒有勾心鬥角。共產黨員是特殊材料做成的、是徹底地為人民服務的，形象在我眼中無比高大、熠熠生輝，對他們惟命是從。在這個新社會中生活感到無比幸福。

自幼愛好文學的我，特別喜歡偉大文學家魯迅的作品。也好舞文弄墨，經常為報社寫點小品、農村報導，是四川日報、四川農民報骨幹通訊員，後來聘為四川出版社作者。

一九五五年，我所工作的單位宜賓縣供銷社出現一件由於官僚主義產生的荒唐事件，浪費國家二十餘萬元資產，致使黨和人民政府的形象在人民群眾中受到極大影響。我在四川日報上揭露這一事件的真相，就是轟動一時的《糞的風波》。這是一篇反官僚主義的典型報導。即縣供銷社主任彭琳唆使縣人民政府宣佈大糞統購統銷，弄得民怨沸騰，勞民傷財，乃古今中外第一荒誕醜聞（拙作《荒唐人生》中有詳細記載）。這篇小品文使該縣縣長、供銷社主任、和經辦人都受到不同程度處分，老百姓為此拍手稱快。自認為是捍衛了民主，反對了官僚主義，竟不知從此我便被各級「領導」視為眼中釘、肉中刺，內定為「最難管的小幹部」。被保送去川大文學系讀書的資格也強行取消，以便掌控在他們手中，伺機報復。

一九五七年，歷史來了個大逆轉，一個策劃已久的陽謀和「引蛇出洞」的騙局。我這位「最難管的小幹部」便墮入陽謀陷阱，劃為資產階級右派份子，「罪」名是：「惡毒攻擊黨的領導是官僚主義」，還捏造了為流沙河《草木篇》鳴不平等罪名，打入阿鼻地獄，繼而又毫無事實的誣陷我企圖謀害下放幹部鄧××未遂，送到黃沙河煤礦勞動教養，欲置之死地而後快。在土法煤窯，最低洞高35公分，拖著兩百斤重的煤炭，我像一條軟體動物一樣，全身裸體，滿面漆黑，爬行其間，九死一生，逃得性命。後又調到415信箱101隊，這個415信箱其實是省公安廳設的勞動教養築路支隊，下屬三十個小隊，一萬餘人，實際上是一座流動的大監獄。101隊全是右派分子，也是支隊的第一嚴管隊。

修鐵路，築河渠，建水槽，打隧道，開荒採茶。在慘無人道的無產階級專政下，在超負荷的強制勞動、無休止的思想改造中，度日如年，在死、病、傷、殘、寒冷、饑餓、悲痛、彷徨、絕望、恐懼中，過著比刑事勞改犯人還慘無人道的日子。二十二年，從二十五歲到四十七歲這段黃金般青春年華消失後，慘痛的熬到了一個改正右派、恢復工作的結局。回首往事，痛定思痛，方徹底省誤。故作出以下定論：那個自稱為勝過秦始皇、超越希特勒、賽過唐宗宋祖的神中之神的毛澤東只不過仍用的掛羊頭賣狗肉伎倆，許民主、自由，讓成千上萬的知識份子上當。許土地，尊勞工，妄談領導階級。在一切權利歸人民、人民自己當家的諾言下，隱藏的仍然是一顆一日為君、世代為君的黑色狼心。復辟皇權主義、暴政主義，才是他已示於人的猙獰面孔。無數的民族菁英灑熱血拋頭顱，無數的工農士兵戰死沙場。白骨堆中比比皆是皇權犧牲者，神州大地，何來舜堯，他排除異已，大殺功臣，唯我獨尊，施暴陰毒，自延安整風至57年反右，大戰鋼鐵，大戰農業，總路線，大躍進，文化大革命，數不清的政治活動將八千萬同胞折磨至死。狂呼無產階級專政，妄言階級鬥爭為綱，以思想改造為由，全面徹底把全國人民變成了他的奴隸，統治到肉體，滲透至靈魂。覺醒吧！你被魔咒禁錮的靈魂。不！我們受騙了，整個苦難的中華兒女都受騙了，不只是民主黨派，知識份子，工人、農民，還有那為革命獻出寶貴生命的千千萬萬先烈們，你們都受騙了。一個龐大的騙局，被一個比惡魔還狠毒的大騙子玩弄於股掌之中，操縱著我們，包括你們的肉體和靈魂。它揮舞起謊言和恐懼兩條鞭子，利用你奴牲的肉體，虐殺你純真的靈魂。利用我們的理想，熱情，天真幼稚。當你成熟起來，要求一點點真正的民主自由的時候，它便露出了魔鬼般的猙獰面目，硬生生的造了個陽謀的措詞，把凡是不效忠於他的志士藉用無產階級專政的謊言符咒，對你的肉體進行百般催殘，甚至消滅，用思想改造的軟鞭子把你的靈魂折磨得日夜不得安寧，達到精神失常，欲瘋不敢的地步。話又說回來，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，恐怕這也是個真理吧。我們右派分子反抗的方法各有不同。第一種壯烈型。如堅持正義、深研馬列主義真理被冤為馬列聯盟反革命案而槍斃的周君正、楊應森，株連六十餘人，無一人低過頭認過罪。特別是王景在嚴刑關押中死去，也不道一聲錯。堅持真理、堅持研究馬列主義無罪。又如寧為玉碎不為瓦全的南充地球物理研究所右派江新，文化大革命中闌尾炎住院求救於醫生時，造反派的醫生叫他在右派一欄中簽字，他說：「我是真心幫助黨整風，不是右派，右派是你們強加於我的不實之詞。」造反派醫生說：「不簽字就死去吧，少一個反動派，多一份口糧。」我親眼見他忍住傷痛，直至腸穿孔而死，也不叫一聲痛，不求半點饒。

第二種，表現認罪、內心不認罪的緩和型：如代大貴者，勞動上非常賣命，結果慘烈死於珙縣包耳山隧道，被大石壓得粉身碎骨，死後在他枕心中找出洋洋萬言的翻案書。第三種，表現和內心都不服罪型，如本人就是典型，我認為戴罪立功勞動改造思想是於我不能對號入座的，我追求革命理想於前，力圖實現革命理想於後，身體力行，希望共產黨能通過整風成為領導中國人民走向現代化民主、自由、富強的英明政黨，我又何罪之有，勞動上我千方百計，弄盡手段，盡最大努力不使自己肉體受損，絕不涉足於危險境地。政府批我是保命哲學，大家給我取綽號管竊門，竊門也好，保命也罷，總之留得青山在，不怕沒柴燒。我們這類人都認為自己無錯無罪，那些做錯有罪的人總有一天會得到報應。中國人常說：不是不報，時候未到，時候一到，一切都報。這就是我們的希望之光，所以我們逆來順受，假批判，真過關。批判自己和他人都認真，批判後則我自為之。這是大多數的右派勞教人員的精神面貌。也是他們能生存下來的精神支柱。當然還有另一種奴才型。他們心裡雖然不認罪，但卻裝著認罪，以其人之道還治他人之身，靠攏政府，專收集同仁言行向獄卒報告，取得自身解脫，謀求自身利益，哪怕是一點殘湯剩羹，哪怕是為拿到一張摘帽通知書，他們都可以出賣自己的靈魂。聖經上說：為了百分之百的利益，可以出賣自己的肉體和靈魂，但他們可憐得只要百分之一的利益，他們都可以出賣自己低賤的靈魂，這就是大家所叫的屁眼蟲。最大的屁眼蟲姚鳳啟檢舉馬列主義聯盟有功，摘帽安置工作，還經公安部特別批准，兩個子女戶口落實到北京。這類人也只得到個摘帽改正右派待遇。終身受到良心的譴責，惶然難以終日，憂鬱而死，哪能換取更高的代價。

總之，除了另一類奴才型之外（其實只是極少數的百分之一、二而已），不管是哪類型的右派們，他們或生或死，面對二十年風刀霜劍，面對恐怖與謊言，面對慘淡的人生，他們用血、用淚、用汗、用堅強的意志鬥爭到底，矢志不移。他們的一生是可歌可泣可以當作後人為之借鑒和悼念的偉大而光輝的英雄形象。

李慎之先生說得好，「為了穩定他們的極權，它賴以運轉的基本條件仍然是恐懼與謊言。瀰漫的無所不在的恐懼造成了瀰漫的無所不在的謊言。但說真話按照人的本性或良心說話做事這對極權主義是極其可怕的事。」

時值五十年後的今天，我已年近八旬，老之已至死之將至之年，那些屈死的冤魂，那些倖存的同仁，一個個活鮮的面容仍佔滿我不安的靈魂，我應該抓緊少有的時日說出真話，道出真情。不管這改正右派是否能徹底平反，不管對極權者是否極其可怕。須非春秋之筆，但責無旁貸，把這群菁英壯烈而悲慘的事蹟大白於天下，藉昔鑒今，為的是痛定思改，勿忌痛不治。讓中華大地能面對世界，建成一個現代化民主、自由、富強的國家，以慰英靈之魂，以安倖存者之心。僅此而已，豈有他哉。奉勸諸君切勿輕信反右還是應該的只是擴大化的謊言，有人妄想把往事塵封起來，藉時光而自然消失。往事並不如煙，三百多萬右派份子的遭遇是人類有史以來最大的冤案和歷史的悲歌。所以我寫《右派風雲錄》，雖不能入正史，卻可表達於世人在歷史長河中注入斑斑滴滴的血淚真蹟。

正是：
億萬冤魂墊江山，
陽謀卻是爭霸權。
淒風苦雨飄零日，
氣貫長虹照九天。

2005年10月12日

──《觀察》首發    轉載請註明出處
Monday, January 01, 2007
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“夾邊溝”是一個悲慘的地名。與這個地名有關的是兩千具“右派份子”的餓死骨。

夾邊溝在甘肅酒泉縣。西元100年，班超上書漢和帝請歸，說：『臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。』

在“甘肅省第八勞改管理支隊”這面招牌下，曾經有將近三千個(一說兩千四百人)因受到“人民”政權鼓勵而對“人民”政權提出改進意見的人在這裡接受苦役懲罰。四年之後，在全國性的大餓死運動之後，夾邊溝農場於1961年十月被撤廢，活著離開這裡的受苦役者衹有三四百個(一說一千一百人)。

夾邊溝為世所知在四十年之後。2002年五月，在楊顯惠的夾邊溝真相訪問調查系列文字在《上海文學》連載了一年之後，天津古籍出版社集結這些文章出版了《夾邊溝記事》。

夾邊溝農場佔地極大，原地現在有一個度假村。

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《民主論壇》

「敦煌魂」畢可祭
李昌玉
2006-10-28

{原文極長，前略}

石可介紹，現在住在蓬萊的藝術家寧里曾經在夾邊溝和畢可住在一個地窩裡。他就聽寧里說過不少關於畢可的事，因此最有資格作證。

寧里，是一位自學成才的藝術家，如今在煙臺地區頗有名氣。當初，他當八路軍排長，去到東北瀋陽，在大街上看到蘇聯紅軍強姦婦女，氣憤難忍，鳴槍示警，因此被開除黨籍軍籍，發配西藏。後來想要翻案，打成右派分子，送到夾邊溝勞教。夾邊溝的勞教農場是由勞改農場改的。夾邊溝勞教農場只是一個總稱，它包括了好多個分場，分佈在一個很大的地域裡。夾邊溝突然湧進了三千名右派勞教人員，連最簡單的住房也難以分配，許多人只好住在地窩裡。所謂地窩就是地下比較大的自然形成的岩石孔穴，可以住兩三個人不等。寧里和畢可在一個地窩裡住了一年。後來畢可餓斃，是寧里掩埋的。

寧里今年八十一歲了。在電話裡他一再說記性很不好了，往事都模糊了。他寫過一部回憶錄，二十年前交給了北京的一位朋友，以後音信杳然，連下落也不知道了。

他唯一記得的一件事是，一個餓死的右派，由三個難友抬去掩埋。他們看看死者身上還有肉，於是三個人商量了一下，一起跪在死者的面前，流著眼淚說：老夥計，對不起了。我們今世不報，來世報你的恩吧！三個人磕了三個頭，然後就動刀動火，忍著心，吃下了這個同伴身上僅剩的肉，但是最後他們三個人也沒有逃脫死神的魔手。

總之，有了寧里作證，更加可以確認畢可餓斃夾邊溝，加上高芒、和鳳鳴、石可等等人的介紹，我們對於畢可的遭遇可以勾勒出一個相當具體的輪廓。按照1957年打右派的情況來說，只要是「攻擊」、「反對」了具體單位的黨員領導就是「反黨」，就可以打右派的，可是甘肅省委「認為畢可只是對ＸＸＸ個人有嚴重的不滿情緒，其言論尚達不到反黨反社會主義的性質，故不能定為右派分子」，總算表現了相當的理智和寬容。這本來為畢可留下了一條生路，但是這條生路卻斷送在常書鴻手上。

{原文極長，後略}

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