愛好由來下筆難，一詩千改始心安；
阿婆猶是初笄女，頭未梳成不許看。

於此可證明縱是文壇老手，亦不能廢棄鍛鍊之過程。務待精心改定，方肯公開發表。元劉秉忠作【讀遺山詩】云：

青雲高興入冥搜，一字非工未肯休；
直待雪銷冰泮後，百川春水自東流。

即是描述元遺山吟詩鍊字之情景，道出其鍥而不舍之精神，及有所得後之會心況味。其中甘苦，乃一切創作者必經之歷程。吟詩作文，於此一關，殊無捷徑可尋，必勤加修習，方克竟其功。

古人云：「詩有極平板，而鍊一字頓殊金鐵者，如『柳色黃金，梨花白雪』原皆為死句，而著一『嫩』字、『香』字遂有生氣」。唐人記遊詩云：「樵客出來山帶雨，漁舟過去水生風」之句，漁舟、樵客、山、水、雨、風及來、去等，原皆為村塾蒙童之板對語，而鍊一「帶」字、「生」字頓成名句，宋洪邁之【容齋隨筆】云：「一首五律，如四十位賢人，著一屠沽兒不得」。【容齋隨筆】亦舉王荊公絕句云：

京口瓜州一水間，鍾山祇隔數重山,
春風又綠江南岸，明月何時照我還。

據吳中士人，家藏其草，初云：「春風又到江南岸」，於到字注曰「不好」，改為「過」，復圈去，而易為「入」，旋又改為「滿」字，如是者十餘字，最後始定為「綠」字。由以上諸例，可證諸古人鍊字之審也。

詩之用字，究應如何鍊法？歸納前人之論著，主要可分為四種：一為鍊虛字，二為鍊詩眼，三為鍊疊字，四鍊重出字法。茲分別分紹於下，以供讀者作為參考。

一：鍊虛字
謝榛【四溟詩話】引李西涯語曰：「詩用實字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開合呼應，悠揚委曲，皆盡於此。用之不善，則柔弱緩散，不可復振。夏正夫謂涯翁善用虛字，若『萬古乾坤此江水，百年風日幾重陽』是也」。以上可見虛字之重要，故歷代詩詞名家，均於動詞與狀詞等虛字上用功夫，如果虛字運用得妙，足使全篇生色。且看王維之【過香積寺】詩：

不知香積寺，數里入雲峰；
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松；
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

此詩第三聯之「咽」為動詞，「冷」字為狀詞。（按：此處亦可作動詞解，如「春風又綠江南岸」之綠字）由此二字之運用，而使兩句極為靈動。
至於所鍊之字，於詩中之位置。前人有謂五言宜鍊第二、三等字，七言宜鍊二、四、五、七等字。筆者則以為凡詩中之虛字皆可鍊，不必泥定於上述之位置方可，唯於該處較多耳！現舉例如下：

鍊第一字者如：]
醉月頻中聖，迷花不事君；（李白：贈孟浩然頸聯）
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音；（杜甫：蜀相頷聯）

· 鍊第二字者如：
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟；（王維：山居秋暝頸聯）
星垂平野闊，月湧大江流；（杜甫：旅夜書懷頷聯）
· 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城：（孟浩然：望洞庭湖贈張丞相頷聯）


一句詩中之字，有實有虛，實字多則語句凝鍊，筆力遒健，然其病在於板滯沈悶，易使人費解；虛字多則氣脈流暢，風神飄逸，讓人一目了然，而其病則易流於輕浮與淺薄。如何在實字中加入虛字，以為斡旋之樞紐，即是鍊字之要務。讀者詳加體會，自能得心應手。

二：鍊詩眼

古人於鍊字之法另有點眼一說，蓋取畫龍點睛之意，謂用之得當可使全句生色。其說出自江西詩派之論點，虛谷承山谷、居仁之論，主張句中必得有眼云：「未有名為好詩，而句中無眼者。如杜甫詩『吳楚東南坼，乾坤日夜浮』（登岳陽樓頷聯）之『坼』字與『浮』字，及李白之『人煙寒橘柚，秋色老梧桐』（秋登宣城謝眺北樓頸聯）之『寒』字與『老』字等」。『詩眼』原為江西派詩人之共同主張，然虛谷所論不限一字，更不限於第幾字，此論與前述鍊虛字之說吻合，唯前述僅限於虛字類，而『詩眼』則不限虛實。另一派則主張五言詩以第三字為眼，七言詩以第五字為眼。潘邠老云：「七言詩第五字要響，如『返照入江翻石壁，歸雲擁樹失江村』（杜甫：返照頷聯）之『翻』與『失』字，乃響字也。五言詩第三字要響，如『圓荷浮小葉，細麥落輕花』（杜甫：為農頷聯）之『浮』字與『落』字乃響字也。所謂響者，致力處也」。

【詩家全體】引裴晉公【夏日對雨】詩「對面雷嗔樹，當階雨趁人」句云：「嗔」字、「趁」字見夏雨之快，乃句眼也。岑參詩「寒花飄客淚，邊柳挂鄉愁」，「飄」字、「挂」字眼突；吳融詩「林風移宿鳥，池雨定流螢」，「移」字「定」字眼好；陳簡齋【送行】詩「寒月滿川分眾色，暮林無葉寄秋聲」句，「分」字、「寄」字眼工。是亦主張詩眼不拘於第幾字，且亦不限為實字之論也。葛立方【韻語陽秋】云：詩要練字，字者，眼也。若老杜「飛星過水白，落月動沙虛」，練中間一字。「紅入桃花嫩，青歸柳葉新」，練第二字，若非用「入」、「歸」二字，則是兒童語。楊載【詩法家數】云：詩句中有字眼，兩眼者妙，三眼者非。且二聯用聯綿字，不可一般，中要虛活，亦須迴避。五言詩，眼多在第二或第三字，或第四字、第五字。字眼在第三字者如：「鼓角悲荒塞，星河落曉山」；「江蓮搖白羽，天棘蔓青絲」；「竹光團野色，舍影漾江流」等。字眼在第二字如：「屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉」；「碧知湖外草，紅見海東雲」；「座對賢人酒，門聽長者車」等。字眼在第五字者如：「兩行秦樹直，萬點蜀山尖」；「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒」；「市橋官柳細，江路野梅香」等。字眼在第二、五字者如：「地坼江帆穩，天清木葉聞」；「野潤煙光薄，沙喧日色遲」；「楚設關河險，吳吞水府寬」等。又云：「七言律難於五言律，七言下字較粗實，五言下字較細緻。七言若可截作五言，便不成詩，須字字去不得方是。所謂句要藏字，字要藏意，如聯珠不斷方妙」。

三：鍊疊字

疊字又稱重言，劉勰【文心雕龍】物色篇云：「詩人感物，聯類不窮，流連萬象之際，沉吟視聽之區，寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采付聲，亦與心而徘徊。故『灼灼』狀桃花之鮮，『依依』盡楊柳之貌，『杲杲』為日出之容，『漉漉』擬雨雪之狀，『喈喈』逐黃鳥之聲，『喓喓』學草蟲之韻。『皎日、嘒星』，一言窮理；『參差、沃若』兩字窮形。並以少總多，情貌無遺矣」。顧炎武【日知錄】云：「詩用疊字最難，『河水洋洋，北流活活，施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭，庶姜孽孽』。連用六疊字，可謂複而不厭，賾而不亂矣！古詩『青青河畔草，鬱鬱園中柳，盈盈樓上女，皎皎當戶牖，娥娥紅粉妝，纖纖出素手』。連用六疊字，亦極自然，下此即無人可繼」。詩中疊字大都以狀詞居多，有狀形者、有狀聲者。當單字不足以盡其態，則重言以發之，蓋寫物抒情，兩字相疊，能使興會與神情一起湧現。如：

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝；（王維：積雨輞川莊作）

前人皆極欣賞此四疊字，郭彥深云：「『漠漠陰陰』用疊字之法，不獨摹景入神，而音調抑揚，氣格整暇，妙處悉在此四字之中」。翁方綱【石洲詩話】亦云：「右丞此句，精神全在『漠漠陰陰』四字」。又如：

丁丁漏水夜何長，漫漫輕雲露月光；（張仲素：秋夜曲）
丁丁為狀聲詞，漫漫為狀形詞，兩相襯映，將秋夜裡之秋聲秋色表露無遺。又如：

浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春；（蘇東坡：臺頭寺步月得人字）

趙克宜云：「詩中運用疊字，使其餘五字精神畢現，最佳」。由以上諸例，可證明疊字如運用得當，足使全篇生色。然疊字之運用貴在新穎、變化。如說楊柳必以「依依」形容，說雨雪必以「霏霏」描繪，即落前人坑塹而殊少神味。要能創新出奇，方為傑構。如徐師川詞「柳外重重疊疊山」之句，以「重重疊疊」狀山之多。山一一看皆異，竹樹叢叢畫不成；（蘇頲：扈從鄠杜間）

詩中疊字，有用於句首者，有用於句未者。明楊升菴曾就【杜詩】析其例云：「詩中疊字最難下，唯少陵用之獨工」。今按七律

有用之於句首者，如：

娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下急湍；（小寒食舟中作頸聯）
短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣；（新亭頷聯）
青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來；（送王十五判官扶侍還黔中頷聯）

有用之於上腰者如：

宮草霏霏承委珮，爐煙細細駐遊絲；（宣政殿退朝晚出左掖）
江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟；（灩澦頷聯）
雲石熒熒高葉曉，風江颯颯亂帆秋；（簡吳郎司法頸聯）

有用之於下腰者如：

穿花蛺蝶深深現，點水蜻蜓款款飛；（曲江頸聯）
風含翠筱娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香；（狂夫頷聯）
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；（登高頷聯）
碧窗宿霧濛濛濕，朱栱浮雲細細輕；（江陵節度陽城郡王新樓成王請嚴侍御判官賦七字句同作頷聯）

有用之於句尾者如：

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛；（秋興之三頷聯）
小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠；（涪城縣香積寺官閣頸聯）
客子入門月皎皎，誰家搗練風淒淒；（暮歸頷聯）

而五言詩之疊字如：

納納乾坤大，行行郡國遙；（野望首聯）
寂寂春將晚，欣欣物自私；（江亭頸聯）

范晞文【對床夜話】云：「雙字用於五言，視七言為難。蓋一聯十字耳！茍輕易放過，則何所取也。老杜雖不以此為工，然亦每加之意焉。觀其『納納乾坤大，行行郡國遙』；不用『納納』，不足以見乾坤之大；不用『行行』，則不足以見道路之遠。又『寂寂春將晚，欣欣物自私』，則一氣轉旋之妙，萬物生成之喜，盡於斯矣！他如『汀煙輕冉冉，竹日靜暉暉』，『湛湛長江去，冥冥細雨來』，『野徑荒荒白，春流泯泯清』，以及『地晴絲冉冉，江碧草離離』，『急急能鳴雁，輕輕不下鷗』，『簷影微微落，津流脈脈斜』，『相逢雖袞袞，告別莫匆匆』等句，俱不汎。至若『霽潭鱣發發，春草鹿呦呦』，則全用詩語矣」！

四：重出句法

重出者，謂一句或一首詩中，一字或數字再現之謂。劉勰於【文心雕龍】鍊字篇云：「重出者，同字相犯者也。詩騷適會，而近世忌同，若兩者俱要，則寧在相犯。故善為文者，富於萬篇，貧於一字」。行文遣詞，詩文家皆避重出，然有時卻以重出為能。如蘇頲【奉和春日幸望春宮】詩起句云：「東望望春春可憐」。金聖嘆評云：「七字中凡下二『望』字，二『春』字，想來唐人每欲以此為能也」。

重出與疊字不同，蓋疊字大都為狀詞。或狀其形、或狀其聲、或狀其動作等。而重出則不限於此，如前句之「望春」為宮名，非有「望望」與「春春」之意。其法有於一句中，或一聯中各句，皆重出一字者如：

相見時難別亦難，（李商隱：無題詩）
行盡深山又是山，（許渾：度關嶺次天姥岑詩）
自去自來堂上燕，相親相近水中鷗；（杜甫：江村）

有一句之中重出二字者如：
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰；（李商隱：無題二首之二末聯）

有一句之中重出三字者如：
日暮長堤更回首，一聲蟬續一聲蟬；（許渾：重遊練湖懷舊）

有二句之中重出某些字者如：
夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫；
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。（唐：陳玉蘭：寄夫）
荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成；
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。（李商隱：秋暮重遊曲江）

有四句之中重出某些字者如：
終日看山不厭山，買山終待老山間；
山花落盡山長在，山水空流山自閒。（王安石：遊鍾山）
一簑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；
一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。（王漁洋：題秋江獨釣圖）

作詩鍊字之法，約如前述。以下再摘錄數則前人所述，作詩鍊字之故實，以供參考，初學者細心玩究，自可窺其堂奧。

歷代詩家作詩鍊字之故實
古人有一字之師。張橘軒詩「半篙流水夜來雨，一樹早梅何處春」，元遺山曰：「佳則佳矣，然有未安。既曰『一樹』，烏得為『何處』？不如改『一樹』為『幾點』，更覺飛動」。又薩天錫詩「地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘」，虞道園見之曰：「詩信佳矣，但有一字未穩，『聞』與『聽』義同。盍改『聞』為「看』。唐人『林下老僧來看雨』，又有所出矣」。古人論詩，一字不茍如此。（顧嗣立：寒廳詩話）
張橘軒與元遺山為斯文骨肉，寄遺山詩「萬里相逢真是夢，百年垂老更何鄉」？元改「里」為「死」，「垂」為「歸」。如光弼臨軍，旗幟不易，一號令之，而精神百倍。（盛如梓：庶齋老學叢談）

僧處默【勝果寺】詩「到江吳地盡，隔岸越山多」，陳后山鍊成一句「吳越到江分」，或謂簡妙勝默作。然此「到」字未穩，若更為「吳越一江分」，天然之句也。（謝榛：四溟詩話）

陳輔之詩話云：「蕭楚才知溧陽縣時，張乖崖作牧，一日召食，見公几案上有一絕云：『獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書』，蕭改『恨』作『幸』，公出視稿曰：『誰改吾詩？』左右以實對。蕭曰：『與公全身，公功高位重，姦人側目之秋，且天下一統，公獨恨太平何也？』公曰：『蕭弟，真一字之師也』」。又汪彥章自吳興移守臨川，曾吉甫以詩迓之曰：「白玉堂中曾草詔，水精宮裏近題詩」，先以示子蒼，子蒼為改兩字。作「白玉堂深曾草詔，水精宮冷近題詩」，迥然與前不眸，蓋句中有眼也。（胡仔：苕溪漁隱叢話）

僧島雲過盱江麻姑山，題句云：「萬疊峰巒入太清，麻姑曾此會方平；一從燕罷歸來後，寶殿瑤臺空月明」。「一從」原作「自從」，後於同輩舉似，同輩云：「詩固清矣，然「自」字未穩，當做「一」字，雲服其言。及入山，已為人改作「一從」矣。亦可謂一字之師。（趙與虤：娛書堂詩話）

李頻與方干為吟友，頻有【題四皓廟】詩，自言奇絕。詩云：「東西南北人，高跡自相親；天下已歸漢，山中猶避秦；龍樓曾作客，鶴氅不為臣；獨有千年後，青青廟木春」。示於干，干曰：「善則善矣，然有二字未穩。『作』字太粗而難換，『為』字甚不當。干聞『率土之濱，莫非王臣』，請改作『稱』字」，頻降伏，且自慚悔前言之失，遂拜為一字之師。（陳京：葆光錄）

尹文端公論詩最精，有差半字之說，如唐人「夜琴知欲雨，晚簟覺新秋」之句，「新秋」二字，現成語也，「欲雨」二字，以「欲」起「雨」字，非現成語也，差半個字矣。以此類推，名流多犯此病。必云「晚簟恰宜秋」，「宜」字方對「欲」字。又詩得一字之師，如紅爐點雪，樂不可言。余祝尹文端公壽云：「休夸與佛同生日，轉恐恩榮佛尚差」。公嫌「恩」字與佛不切，應改為「光」字。詠落花云：「無言獨自下空山」，邱浩亭云：「空山是落葉，非落花也！應改為春字」。送黃宮保巡邊云：

「秋色玉門涼」，蔣心餘云：「門字不響，應改為關字」。贈樂清張令云：「我慚靈運稱山賊」，劉霞裳則云：「稱字不響，應改為呼字」。凡此之類，余從諫如流，不待其辭之畢也。（袁枚：隨園詩話）

以上諸論，皆足以證明作詩鍊字之要。然詩之佳處，固不僅於字句也。是以沈德潛【說詩晬話】云：「古人不廢鍊字之法，然以意勝，而不以字勝。故能平字見奇，常字見險，陳字見新，朴字見色。近人挾以鬥勝者，唯難字而已」。讀者宜細體之。