豈止用無奈一句話，可說出那感覺？

近來超級忙碌，忙研究工作，吃喝拉睡以外，就打打球鬆弛一下◦　幾個禮拜前　在球敘時，聽會計師說明美國目前的稅率，已近60%◦　再加上花錢時扣了近8%的稅，和物品從原料到成品輾轉買賣交出的稅，還有房屋每年也得繳稅◦　可以說　我們辛苦掙到的錢，繳稅就佔了絕大部份◦

而這些稅都是民主制度下的合法產物◦　 

工會也是民主制度下的合法產物，美國汽車業已被工會拖垮，到時納稅人得揹那爛攤子，航空公司也快步入後塵◦　而更糟的是，老師和政府公物員，大都是工會會員，都是選票力量下的產物◦　等權的選票，似乎成了自我滅絕的機構，稅率越來越高，成為民主制度的必然產物◦ 

在高稅率制度下，最近，某位總統候選人，居然還說要重新分配財富，更是露骨的買票承諾◦

熱力學的第二定律，隱含了一件真理，頗合老子觀察到的自然法則◦　那就是：在傳達熱功的過程中，系統的溫度越高，所產生的浪費也會越高◦　

人體也有類似現象，那就是，可以把血送到人體每個器官的血壓，通常有個最佳值◦　而當器官出了狀況，血壓上升了，供血系統就不得不更賣命工作著◦　很奇怪的是，人有高血壓，會想要命而去降壓，但社會呢？ 

一個國家社會的運作，金錢財富的產生，有最佳建設性的建構◦　在財富沒實質產生下，以任何政治運作去虛飾提高人民所得，就等於去升溫升壓，突然造成整體的無效率◦　除了暫時取的和協的假象以外，事實上卻減少係統的競爭力，是跟揠苗助長一樣可悲的◦ 

但是，在選票是唯一真理的民主社會下，這些現象是不會被尊重的◦　所以，豈是無奈了得？

本文由一些觀察推論出一個頗為悲觀的預見

實際的軌跡　可以參考今天中時刊出高希均先生的大作：

「白吃午餐」三十年

理論有實例印證　總比較踏實些

選民的心態在自然驅向腐敗的制度下　結局並不令人驚異　

想振作的話　選個曾經為國家賺過外匯的人當領導　還有些希望

那些檯面上當了一輩子的政客　比奸商還不可寄望

好說!

老丐只記得:

某國皇后生病, [國王]不得魚水之歡.

經行者調查, 原來此[國王]竟是妖怪!

唉!

竟然勝過鐵口斷龍王之首的算命攤.

謝謝您的鼓勵, 老丐也狗尾續貂, 也提一文豪:

文起八代之衰的韓愈

為了對抗迷信, 退之吃盡苦頭.

如同市長所說: 我們也有責任要說!

讀書人, 知識份子, 應該要負起道德責任, 成為社會良心!

我們看到用學問迷惑眾人的敗類.

國父說: 能力強的人, 為更多人服務.

沒錯: 能力越強的人, 成功的機會越高, 誘惑也越大!

成佛還是成魔, 在乎一念之間!

楞嚴經, 五十陰魔的諄諄告誡, 就是在提醒這個.

能不慎乎?

說這話的是: 岳飛!

臺灣的秦檜, 大概更多吧!

不管在甚麼制度下，國家要生存的基本條件是：　文官不貪污，武官不怕死◦ 

民主制度，變成兩黨政治後，好像自然的就變成分贓制度◦　去年九月多回南部母校跟教授們聚餐時，終於聽到一些不同的聲音◦　以前，不外乎是要愛台灣，要給台灣人治理的機會◦　人家老鄧說，不管黑貓白貓，會抓老鼠的就是好貓◦ 我們去中國化，就給唱個反調: 別管抓老鼠，只要是黑貓就是好貓◦　大家得為黑貓口哨猛吹，不吹的人就是不愛國◦　結果呢，當然發現情況更慘◦  

新的論調是，以前老黨一黨獨大，貪官有，卻細水長流，慢慢貪，一面貪還一面做做事，總不能讓生金蛋的雞死掉吧◦　況且，朝中還真有如孫院長之流的清官在做事，軍中好歹還有黃埔軍魂◦　現在呢，居位者以為只能幹四年，所以，做法就不太一樣◦　一付沒有明天的取法◦　教授們還以菲律賓為例，獨裁時　國家還好，民主後變成今天的樣子◦　其它很多南亞民主大國也有類似的命運◦ 

今早，老師打電話來，說前晚參與馬主席餐會，談到肅貪的問題，我忍不住跟他潑潑冷水◦　因為　你只要看看ETC的案例，就知道代誌卡大條：

http://news.chinatimes.com/Chinatimes/Moment/newfocus-index/0,3687,9503230021+0+0+073032+0,00.html

這事情攪到現在，疑點重重，而又雙方人馬好像都涉入，因此，屆時又一付不了了之的態勢◦ 

看來，民選的立委內，要有大多數正派不歪哥，才有可能肅貪◦　所以，拜託你下回投票時，要認清楚，選的人不是只為你好，要以公義為重，選德選能◦　否則，選個貪官把你被勒捐的稅公然耗掉，變成他享受你造業，何苦來哉？ 

肅貪的事，恐怕等新一代不貪為多數的立委團形成時，再說吧◦　看來國家命運還真的是在選民手中，想到此，不禁又充滿希望！

天長地久　天地所以能長且久者　以其不自生　故能長生

是以聖人　後其身而身先　外其身而身存

非以其無私耶　故能成其私

［無私章－道德經］

百合所說的各人要培養民主素養，知道『權量』的平衡點，是個理想。　從個人想法出發來看是屬於微觀，從整體來看是屬於宏觀。問題是，最佳化光從微觀的立場，不能找到答案，必須從宏觀立場整體去評估。

大同篇把如何從微觀出發，做到宏觀的最佳化說的很清楚，那不是不切實際的理想。　但是，自私的個人主義下的民主，往往把個人的得失放在社會公義之上。　誠如畢斯麥所說，律師當政的結果是只重輸贏，不計是非對錯，這已與大同篇意旨相違背。　加上大家凡事一律等權的錯誤回饋架構，導致可悲的民主不歸路。　

這自然運作的民主歸宿，本質上缺乏自我修正的機制，非得外力干涉，才有可能擺脫那趨向壞空的悲劇。　除非，人人一下子覺醒，把那過份膨脹的『回饋權量』，注入唯有公義，沒有私心的考量，走向禮運大同的世界。　

比如說，幼無幼以及人之幼，更往上的境界層次是：歷史上常有義人願意犧牲自己孩子去救別人的遺孤。　類似的事也發生在我家，我會把錢拿去幫值得和需要幫忙的孩子，自己不成才的孩子放在第二優先。　我的理由是：因為那些孩子，會比我的孩子對國家社會做出更大的貢獻。　升斗小民如我者，都可以辦得到，不是打高空。

反觀這次的民主選舉情況是，有人居然大言不慚的說，自己的孩子再爛，還是得把他捧上高位。這以自私為出發點，口喊向上提升，實際上卻是向下沉淪的不歸路，社會公義何在？大家是否得心生警覺？