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[ZT]權力使人殺戮
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[ZT]權力使人殺戮
【高希均】

享譽國際及中文世界的華裔作家張純如(Iris Chang)不幸於十一月上旬(九日)被發現在加州舉槍自盡。在三十六歲短暫而耀眼的生命中,她已出版了三本影響深遠的書。每一本書都有震撼性與啟發性。每一本書都引起了國際媒體重視。自一九九八年參加了美國「百人會」後,她又投入心力,關注種族平等與社會正義等議題。

我曾為「天下文化」出版的《中國飛彈之父》與《被遺忘的大屠殺》分別寫過導讀,重溫寫過的一些話,用以追念這位才氣橫溢而又正氣凜然的作家。

中國飛彈之父─錢學森之謎— 錢學森之謎
THREAD OF THE SILKWORM張純如 著/許耀雲 譯/張定綺 譯


原始網頁


■ 使中國可以說「不」的科學家:錢學森

二十世紀的上半葉中國陷入科學落後、民主落後與經濟落後的貧窮惡性循環中。

一九五五年,一位世界頂尖力學科學家的回歸了他的祖國,改寫了中國懦弱的歷史。

在被指控是共產黨員的陰影下,這位加州理工大學的講座教授憤怒地離開了內心喜歡,而自己又深受推崇的美國學術殿堂,踏上祖國的土地。他決心要把尖端的科技奉獻給「新中國」。

這一年他只有四十四歲,生命力最旺盛的年代。

在「中國要強大」的大目標下,他的建議立刻得到毛澤東、周恩來、聶榮臻等的全力支持。一九五六年展開了高度機密的火箭、飛彈、人造衛星等重大國防發展計畫。

接著就出現了一連串的驚人成就:中國大陸成功地在:一九六○年十一月,發射了第一顆R-2飛彈;一九六四年十月,試爆了第一顆原子彈;一九六七年六月,試爆了第一顆氫彈;一九七○年六月,發射了第一顆人造衛星。

一位美國國防專家沉痛地指出:「他回到中國的貢獻,縮短了中國核武發展二十年的摸索。」這位一度在美國受到羞辱的科學家,在七○年代,當加州理工學院要頒贈傑出校友獎給他時,他說過:「除非美國政府公開道歉,否則再也不會踏上美國的土地。」

當錢學森是一位科學家時,他實至名歸地是一位在大陸上被尊稱的大科學家。

當他脫離科學範疇,呼應農業大躍進、鬥爭同僚、推崇特異功能,即使從最溫和的角度來看,他就變成了一個難以理解的「謎」。

當飛彈、火箭在戈壁沙漠升空的剎那,這一代中國人在大西北遼闊的天空上,看到了國家尊嚴的躍升。

擁有了強大的實力,中國才可以說「不」。


■ 南京大屠殺
「漠視歷史的人,終將成為另一次的受害者。」這是人類幾千年歷史留給後代最明確的一項教訓。

諾貝爾和平獎得主維厄瑟爾(Elie Wiesel),曾是納粹集中營中的小囚犯,就曾提出警告:「遺忘大屠殺,就是二次屠殺。」他被譽為「猶太良知」。

在任何大小事件的處理上,我從不贊成以牙還牙的報復;但我也從不敢低估要從羞辱歷史中發憤圖強。因此,我們不得不沉痛地問:「中國良知」的史學家在哪裡?這頁悲慘的歷史,什麼時候才能廣為人知?

南京大屠殺是日本軍閥犯下的不可抵賴的罪行。一九三七年十二月南京被佔領以後的六週之中,日本軍人展開了慘絕人寰的大屠殺,遭到集體射殺的約有十九萬多名,分散屠殺的約有十五萬多名。日軍屠殺的殘酷難以形容:除集體掃射,有砍頭、劈腦、刀戳、穿胸、刺腹、斷肢、碎屍、活埋、淹死、凍死、餓死。日軍並至少強暴我國婦女二萬餘件。一直到今天,日本政府還要以各種手段來否認、來掩飾、來曲解。

這正是激發華裔作者張純如小姐,要全力挖掘真相的一個重要動機。在《被遺忘的大屠殺》書中她寫著:「許多日本著名政客和企業領袖,即使面對證據鐵證如山,仍頑強地拒絕承認有南京大屠殺這回事。」戰敗的德國,承認屠殺猶太人的罪惡;戰敗的日本,面對中日戰爭的各種暴行,卻仍然企圖集體否認。

日本對南京大屠殺的罪行,經過了半世紀的隱瞞,終於在這幾年內被西方世界的媒體陸續報導,而《被遺忘的大屠殺》作者實在是關鍵性的一位。

在美國出生的張純如,是在小女孩時聽到她雙親談起恐怖的中日戰爭,尤其是南京大屠殺。作者的父親張紹進與母親張盈盈是在中國大陸出生,台大畢業後赴美深造。兩位一起獲有哈佛大學的博士,分別是傑出的物理學家與微生物家,目前已退休,定居於聖荷西。

這樣的成長背景,使作者結合了西方教育中求真的精神與對中國的歷史情感,撰述了這段悲慘的史實。她可以很驕傲地向雙親說:「這是我在尋根過程中對母國的回饋。」



我第一次認識作者,是一九九五年她在寫錢學森時。稍後當她在撰述《被遺忘的大屠殺》時,我們就很快地取得了中文翻譯權。在這本書中,經過她鍥而不捨的採訪與抽絲剝繭的描述,中國人這一頁的悲慘遭遇,終於活生生地呈現,也終於登上了世界的媒體舞台。美國的《新聞週刊》還特別摘錄本書的精華,肯定其重要性。

我曾問過她:什麼才是「南京大屠殺」的教訓?張純如引述了書中的一個結論:日本政府在二次大戰中擁有絕對的權力,使它犯下大錯。「權力使人殺戮,絕對的權力,使人絕對地殺戮。」

面對經濟崛起中的中國大陸,面對共識缺乏的台灣社會,我祇能沉痛地說:近百年來我國近代史的教訓是:國家不富強,終必遭人欺侮;政府不廉能,終必被揚棄;人民不爭氣,終必受輕視。

要避免另一次「南京大屠殺」與「台灣被割讓」,唯一的方法是要有一個富強的國家、廉能的政府與爭氣的人民。

【2004/11/17 聯合報】 @ http://udn.com
http://udn.com/NEWS/READING/X5/2352179.shtml
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買賣歷史 BY 管東貴
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買賣歷史

管東貴/中研院史語所前所長(台北市)


「歷史」可以賣嗎?可以!其實很多人在賣歷史,只是賣過了,自己還不知道;有的人卻是在賣蓄意扭曲了的歷史,卻又騙說是真貨。

歷史是什麼?歷史是人類過去活動的全部過程。人憑這個過程留下來的痕跡去認識歷史。人為什麼要認識歷史?因為歷史是人類經驗的總匯;其中有可為現實人生服務的「寶貨」。研究歷史的最終目的,即在發掘這類寶貨。

歷史有三個層次:事實、事理與價值。歷史事實是最基本的部份;事理是從事實中找出來的,不過,事理有橫看成嶺側成峰的情形;事理上面的一層即是價值,不過,價值是人賦予的,所以有很重的主觀性或相對性。但個人或團體(包括國家)的成長,是一個選擇價值的過程。而歷史價值卻是選擇價值,主要且豐富的來源;從這裡選取的價值即前面所說的「寶貨」。

史學研究上的史觀,是對歷史的一種特殊看法。但對歷史的一般看法並不能稱為史觀。史觀是一套有哲學基礎的、可解釋歷史形成的特殊看法。例如,唯物史觀建築在由唯物辨證法延伸到歷史唯物論上的一套有系統的對歷史的看法,再由這套看法建構出人類未來的理想社會。所以這套理論也是一套源自對歷史認知的價值系統。中外許多頂尖的知識分子,信從馬克思主義,即是接受了他們的這套史觀及其價值系統。這是一種「賣、買」歷史的方式。

比較先進的國家,都有自編的歷史教科書,這是培養理想國民的主要工具。有兩種方式:一是由政府編、審兼理;二是由民間編、政府審,日本即採取第二種。我國原採第一種,近年也改採第二種。第二種方式雖有多元的美名,但實際上,審這一步仍有替政府看「貨色」(價值選擇)的作用。審查通過的教科書出版後,由政府鼓勵使用,是有利可圖的。所以這也是一種「賣、買」的行為。

近年來,日本的歷史教科書的內容一編再編、一改再改。而每次的修改都引發了在第二次世界大戰受日本侵害國家的強烈抗議,原因即是日本文部省每次選取的「貨色」都有一步步扭曲歷史的加工。例如,日本侵併朝鮮與侵略中國,都說成「進出」,台灣現在好像也有人想賣這一類的歷史。朋友!如果你認同那樣的貨色,就去買吧!

【2005/04/09 聯合報】 @ http://udn.com
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