◎《水陸法會》釋名：

　　水陸法會是佛教寺廟中所舉行的大型佛事活動，

它的全稱是「法界聖凡水陸普度大齋盛會」。

有的叫水陸道場、水陸齋，

因為這種佛事是以供飲食為主，

為超度水陸一切亡魂而設。

水陸法會所要達到的目的有三點：

一是對先亡者祖先幽靈所作的追善菩提，

二是將此功德回施主自身及其眷屬，

得以延壽增福，三是救濟六道眾生普超三界。

◎《水陸法會》緣起：

據《釋門正統》中記載：

相傳南北朝南梁武帝﹝464年—549年﹞

夢見一位神僧告訴他，六道四生受苦無量，

為何不作水陸齋普濟他們？

這是所有功德中最大的功德。但該如何普濟法，

梁武帝問了許多僧人，他們都說不知道。

醒來後，梁武帝又問寶誌禪師，

禪師建議他廣尋佛教經論，將會有個結果。

於是，梁武帝把許多貝葉經搬到法雲殿，

早晚披覽，經過三年時間，撰成水陸儀文。

隨即在金山寺依儀修設。親臨法會，

並詔僧祐律師宣讀儀文。這是水陸法會的肇始。

◎《水陸畫》種類：

「水陸畫」可分為三類：

一是佛教系統的諸佛菩薩、諸天、明王、羅漢、護法神等。

二是道教和中國民間神祇，如三清、十二真君、五岳、二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等。

三是佛道和民間信仰並已漢化的龍王、閻王、六道中的畜生、餓鬼和其它鬼魂等。

在法會上懸掛「水陸畫」中的某些畫幅，

就是代表要召請的某些「尊神」。

再經下面所述的某種儀式，被邀請到法會光臨。

◎明代《水陸畫》考古：

『明史』載：『慈聖好佛．．．．』

明代萬曆皇帝的母親慈聖皇太后，篤信佛教。

力倡水陸法會，請畫師製作佛教水陸畫作。

◎《水陸畫》考古：

　　在水陸法會中所陳設的水陸畫，

自唐以來不斷發展，到明代已達巔峰。

南、北水陸畫多寡不一，沒有定制，

多者近二百幅，少者幾十幅。

從現存情況看，以一百二十幅左右者為多。

在內容上有分有合，既無統一，亦難與儀規一一對應。

雖到法裕彙刊儀規時，對水陸畫訂出明確張數和每幅畫面的具體內容，但到目前為止，尚未發現一堂按此儀規所繪之全堂水陸畫。

　　歷代所繪都已殘缺不全，無法使用，且多數藏於博物館。

二百餘年來，一直沒有一堂能符合儀規的高水準水陸畫。

有鑒於此，依據現今寺院水陸法會通用的彙本儀規為規範，

以現存最完整、出自明代內府、繪畫水平最高的水陸畫為粉本，

參照清康熙二十六年內府畫師所繪水陸畫及甘肅、山西、河北等處的水陸壁畫。

◎文殊菩薩／2014.09.