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〈2004320新聞短評之九〉-- 看看吳錦發的腦子!
SCFtw 2004/01/31 23:36
《中國時報》今天(1月31日)登了一篇吳錦發的文章〈終極反動〉,這篇文章實在是“悲慘”!
蕭新煌的政論文字或許可以反映“綠鬥魚知識人”的最高“思想”水準,吳錦發的政論文字則或許可以反映“綠鬥魚文人”的最高“思想”水準。
以下挑出重要段落來批:
『慈禧大怒:「既無以救滿清,要變法幹嘛!」一聲令下,變法派斷頭的斷頭,抄家的抄家,流亡的流亡,改革之議息,國家自此沉淪近一個世紀。』 --“近一個世紀”?把你的“渾沌史觀”“漿糊史觀”拿出來!
『近一個月來,我們看到台灣社會也走到十字路口了,本土政權「千日維新」飽受復辟保守派的圍剿,雖說明目張膽的「暗殺」已不可能,但媒體配合政客再配合中國紅色反動勢力的「思想暗殺」,無日無之。』 -- “千日維新”的全面結果是什麼?百分之三十九總統“作莊”,“整碗捧去”,抗拒百分之六十的“同樣新鮮”的民意,維新到民進黨的核心幹部乍聞基層金融改革中道崩殂的噩耗以“欲哭無淚,想要自殺”來形容自己的心境,維新到這位“作莊總統”被被他恭稱為“真正政治家”的卸任總統李登輝公開批評為“衹會選舉,不會治國”,實情既然如此,“思想暗殺”這種衹可能被共和政府用來指責帝制餘孽指責共產黨餘孽的話你怎麼有腦子想得到呢?你怎麼有臉說得出口呢?你懂得什麼叫“民主體制”嗎?你懂得什麼叫“政治道德”嗎?你懂得什麼叫“責任政治”嗎?
『「公投」明明是世界普世的價值,「防禦性公投」對抗中國蠻橫的飛彈威脅,理直氣壯也合情合勢,偏偏一批「反動派」,挾「民族主義」的落伍思考,處處打壓。』 -- 寫政論的人都懂得要去讀主流大報的社論,在你寫稿(投稿)的前兩天(28日),《聯合報》的一位主筆才剛剛“開班”教了你:『公投作為一種民主制度,也還沒達到普世認可的程度。所有長期檢驗民主程度的機構,從自由之家到科羅拉多大學,都沒有把公投制度的有無當成民主或自由的一項判準。無公投的荷蘭、德國、日本等國,民主評比照樣名列前茅。至於用公投作為緊急防衛國家主權的方法,更是絕無僅有。』你為甚麼不俯首受教呢?“作莊總統”從一開始就把“防禦性”公投改稱為“防衛性”公投,美國總統覺得被耍了,沒過幾天,“作莊總統”又搞出了個新名字 --“反飛彈”公投,不旋踵間,這位“作莊總統”又在美國的壓力之下“自動”把實質上的大餅公投弄成名正言順的大餅公投,改稱之為“和平”公投 --“防禦性公投”的“理直氣壯”在哪裡?“合情合勢”云乎哉?“反動派”是誰?你有臉回答嗎?
『這中間尤其令人印象深刻的是馬英九「總統實施公投乃違法的現行犯!」的暴言。』『馬英九這句話的反動性實在比慈禧那句誤國之言,有過之而無不及。』『馬英九與連宋團隊的「力抗台灣人公投」,其背後的基本想法,其實和慈禧並無太大的差別:「可以救台灣,但無法救國民黨,幹嘛要公投?」』 -- 你對民主政治的認識如此淺陋,為甚麼不去聆聽那些隨時都在的“有知識的話”呢?你這篇文章投到《中國時報》,《中國時報》上昨天(30日)才剛剛有人(江靜玲)“開大眾班”,教了你這些知識:『愈是民主的國家愈不敢輕易舉行公投,更沒有一個民主政府會把公投排在接近大選日,甚至與大選同一天。沒有一個歐洲民主領袖把大選和詢問人民是否同意加入歐盟,這種一定只有加分的公投放在一起。』 -- 你沒去上課嗎?政治道德悲慘到極點而且“衹會選舉,不會治國”的這位“作莊總統”現在進一步成為“綁標總統”,公投法第十七條的原始條文是民進黨團提出來的,民進黨團在草案的說明欄中並沒有闡述說明,但是在立法院院會就公投法廣泛討論的時候,民進黨團派出立委趙永清發言,他說:『我們的版本中之所以有防禦性公投的條款,主要是針對總統的緊急處分權,在面臨危機處理,可以採此方式做為對抗中國強權武力威脅的最佳利器』。在所有的民主憲法裡“總統的緊急處分權”必有制衡條款,賦予國會監督制衡之權,現在我們的立法院在這裡疏漏了,結果這條立法品質極糟糕的法律居然成為這位“作莊總統”在競選連任時“合法綁標”的工具,你吳錦發難道不覺得這位總統的這種行為非常可恥嗎?不覺得嗎?現在還沒到三月二十日那一天,但是大家 -- 包括你 -- 都知道強盜“開槍”殺人劫鑽石衹需要五秒鐘,然而事先跟蹤伺機可能要花上一個禮拜,巨竊“下手”偷博物館的名畫頂多花十分鐘,但是他很可能要花三個月的時間來籌劃佈置。蓋圈選章投下那兩張票頂多衹是一分鐘的事,這位“綁標總統”現在正在全心全力地做與強盜在開槍之前巨竊在下手之前所做的事性質相同的“犯罪準備工作”,而且他天天都在昭告天下這槍他一定會開這手他一定會下,而且他的種種“犯罪準備工作”在眾目睽睽之下大張旗鼓地進行,日有進展,要形容比喻這樣的行為的確很困難,因為在別的民主國家裡好像沒有發生過這樣的事,然而又最好有個形容有個比喻,既如此,馬英九把這種下三濫的行為比喻為現行犯行為怎麼能算是“暴言”呢?不然最好怎麼稱呼它?你說呢? -- 日本皇民吳錦發,恕我多嘴問一句:“暴言”好像是日本話罷!
『據說近藤勇也是個美男子,他的氣度猶勝馬英九多多,這樣美麗的頭顱,也因為反動的愚行,而被時代摘了下來!在這裡提一提近藤勇的故事,可以給馬英九先生有一面「歷史之鏡」照一照!』 -- “皇民語言”加“毛澤東語言”! -- 不入流的“盜匪語言”!
最後批文章標題。“反動”這個詞本來有些哲學家愛說,後來幾乎成為共產黨專用的術語,在共產黨以人民為芻狗的大規模社會實驗徹底失敗之後,“反動”和“反動派”這兩個卑污的詞在比較正派的政治理論文字以及論政文字裡已經很少出現了,吳錦發的“思想”和意識實在是很落伍的 -- 不止是知識落伍。
我非常詫異這種水準的論政文字會出現在《中國時報》上。
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<http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514+112004013100202,00.html>
終極反動
2004.01.31 中國時報 吳錦發
{全}
幕末,西方勢力一波一波衝擊日本,有識之士已見識到西方勢力的銳不可當,日本如不改革勢必走向潰亡,因而有「維新」之議。
在一個舊時代,封建勢力如此頑固,「改革者」也心知肚明,必須找到一個「支點」,才能把舊體制「翻」過來,因此,當時日本的這批有志之士,遂找到了「保皇」的名義,以日本人對「天皇」的崇敬心理,掩護「改革」的行動。
但是,看不清時代變化的既得利益者,為了護衛自己或階級的利益,也聰明地選擇了「擁幕」、「攘夷」的名目,甚至還以堅守「武士道」精神對維新志士實行暗殺行動,諷刺的是,這種陰沉的「暗殺」還被反動者冠以「天誅」的美名。
在這群反動的攘夷派中,以近藤勇、土方歲三所領導的「新選組」格外有名,連有「維新奇才」之稱的本龍馬都意外地死在這批人手下。
後世史家,包括現代著名作家司馬遼太郎寫到這一段歷史時,都忍不住感嘆:「這批人的愚忠,幾乎使維新挫敗,最起碼也延遲了維新運動四年的寶貴時光!」
新選組的領袖近藤勇在被以「逆賊」處斬的時候,充滿了疑惑,大聲質問監斬官,「吾奉行武士之道,何以謂之逆賊?」
日本還算是「幸運的」,日本人的明治維新成功,他們應該高唱:「天佑日本」。
同時代在中國發生的康梁變法,可就慘了,慈禧叫來大臣,問他:「變法真可以救中國嗎?」大臣回以:「可以救中國,但無以救滿清!」慈禧大怒:「既無以救滿清,要變法幹嘛!」一聲令下,變法派斷頭的斷頭,抄家的抄家,流亡的流亡,改革之議息,國家自此沉淪近一個世紀。
近一個月來,我們看到台灣社會也走到十字路口了,本土政權「千日維新」飽受復辟保守派的圍剿,雖說明目張膽的「暗殺」已不可能,但媒體配合政客再配合中國紅色反動勢力的「思想暗殺」,無日無之。
「公投」明明是世界普世的價值,「防禦性公投」對抗中國蠻橫的飛彈威脅,理直氣壯也合情合勢,偏偏一批「反動派」,挾「民族主義」的落伍思考,處處打壓。
這中間尤其令人印象深刻的是馬英九「總統實施公投乃違法的現行犯!」的暴言。
馬英九這句話的反動性實在比慈禧那句誤國之言,有過之而無不及。
馬英九與連宋團隊的「力抗台灣人公投」,其背後的基本想法,其實和慈禧並無太大的差別:「可以救台灣,但無法救國民黨,幹嘛要公投?」
明治維新成功:「天佑日本」,康梁變法失敗:「天不佑中國」。如今台灣「千日維新」能「成」或「不成」?該問的不是「天」,而是要問一問台灣人民自己吧?
據說近藤勇也是個美男子,他的氣度猶勝馬英九多多,這樣美麗的頭顱,也因為反動的愚行,而被時代摘了下來!在這裡提一提近藤勇的故事,可以給馬英九先生有一面「歷史之鏡」照一照!
馬英九先生出身哈佛名校,貌為先進,實則從他人生至今的歷史看起來,先是「波士頓通訊」的極右派學生,繼之反對「廢省」、反對「總統直選」,凡種種進步的他都反對,可以說是「一路走來,反動如一」。
馬英九先生這次反對「台灣人民公投」,先將之比喻為「文革」,接著又指控「總統實施公投乃違法的現行犯」,他的「反動生涯」會在什麼時候畫上句點呢?我們拭目以待!
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