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一位可愛的“聯網大老爺”!
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SCFtw2
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SCFtw2
宇宙


SCF註:

本欄上承 --

<https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1317905&tpno=0&no=50971&cate_no=51560>
[資料] spiritofnyc〈「鬥嘴」﹐還是「鬥雞」﹖〉(2005-7-22, 00:16)

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udn/網路城邦/城市/不分類/不分類/【對聯網不爽的 請進來】城市/討論區/
一位可愛的“聯網大老爺”!
SCFtw2  2005/07/22 10:07


可愛的大老爺!

『文字內容無理取鬧﹐懶得再理﹐沒有時間。』『文字常離題﹐缺邏輯﹐卻喜做無謂辯論﹐對別人的解說﹐似無能力做針對性的理解﹐所以就繼續做無針對性的自辯』『不應之﹐積非成是﹐應之﹐則似無底洞地夾纏﹐實屬精神浪費。』

別人“輕輕地”碰了他,他不但盡情諷貶還給對方加上一大串關乎“品質低劣”的罪名,“同時”不但刪了對方的帖子還立刻封了對方的口,“聯網大老爺”之為物多類乎此。

第一個好例子大概是【天下縱橫談】的YST2000,這位【逍遙遊】的spiritofnyc的例子也不錯。

有意思的是:這些沒見過什麼世面的大老爺的店名都非常好 -- 【天下縱橫談】多麼氣派!【逍遙遊】多麼俊逸!

這些“乾淨”的聯網大老爺都“潔身自愛”,都“明哲保身”,都不上《中時電子報•新聞對談》那樣的“自由搏擊場”,他們“論理”的功力其實不怎麼高,卻不能容忍挑戰,受不了刺激,都強調“維持秩序”“維持水準”(甚至“維持道德”),稍稍被別人碰了一下就加給對方一大串關乎“品質低劣”的種種罪名然後封對方的口,格局之小氣宇之低實在顯示了他們自己乃是聯網這個大溫室裡“自我呵護”的產品。

聯網論壇的規矩獨一無二,要是不存在聯網棧長/市長這樣的“職位”這些高度自戀的大老爺在網路論壇上大概是活不下去的。

這些小兒科啊!什麼時候才長大? -- 這些大老爺啊!什麼時候才成熟?

SCF在spiritofnyc這位大老爺的店裡迄今衹發過八則帖子,全部錄出,以備旁觀者稽考。

關於SCF的“品質”,用google查“scftw”就知道了,在聯網裡查“scftw”就知道了,在【反共反獨】裡有《SCFtw 2004政論政罵集》,《中時電子報•新聞對談》那裡個人的帖子不集中,不容易查,就算了。spiritofnyc和YST2000這種大老爺藉著得自聯網管理當局的權力封得了別人的嘴,卻無論如何封不了別人在網路上留下的歷史記錄,而別人的這些歷史記錄足以顯示這些聯網大老爺的顢頇和幼稚。

至於『文字常離題﹐缺邏輯﹐卻喜做無謂辯論﹐對別人的解說﹐似無能力做針對性的理解﹐所以就繼續做無針對性的自辯』這段“聯網大老爺評論”,旁觀者不妨花時間讀讀SCF與spiritofnyc之間一年前的“詠/譏之辯”以及以下兩欄,然後一個夠水準的旁觀者看到的會是一個衹(能)寫雜文的清清冷冷地說一個寫論文的好手『文字常離題,缺邏輯』。

<https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1291538&tpno=0&no=50971&cate_no=0>
SCFtw2《選連宋的理由很簡單》系列(2003-12-31到2004-1-20)

<https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1281121&tpno=0&no=50971&cate_no=0>
SCF致所有的人(2005-6-15)

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主要由於對SCF舞動“合法然而庸懦的”權力大棒的spiritofnyc所處的絕對有利的地位,本帖將持續“使用”。

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附筆:

阿Q君子羊遲早會就這件事發揮牠的『為往聖繼絕學為萬世開太平』精神,我在這裡先備個案。

聯網裡面君子羊不止一隻,正宗當然是myata。見《打麥集》 --
<https://city.udn.com/v1/city/forum/index.jsp?no=50643&cate_no=51555>

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SCF的倉庫:【反共反獨】【獨腳強盜聯網史料庫】【*每事報*】
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引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50971&aid=1318118
 回應文章
果然果然!果不其然!“聯網阿Q君子羊大老爺”果然快腳趕來報到了!(2005-7-22, 12:56)
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SCFtw2
宇宙


SCFtw2  2005-7-22, 10:07
myata  2005-7-22, 12:56

差三個小時。

“聯網阿Q君子羊大老爺”的行為模式。

好可愛喲!

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<https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1318085&tpno=0&no=51155&cate_no=0>
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一位可愛的“聯網大老爺”!
SCFtw2  2005/07/22 10:07

{前略}

附筆:

阿Q君子羊遲早會就這件事發揮牠的『為往聖繼絕學為萬世開太平』精神,我在這裡先備個案。

聯網裡面君子羊不止一隻,正宗當然是myata。見《打麥集》 --
<https://city.udn.com/v1/city/forum/index.jsp?no=50643&cate_no=51555>

*****************************************************
https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1311273&raid=1318279&no=2295&cate_no=2295#rep1318279
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{前略}

但有一點是可以斷定的﹐宋絕對沒有才情填他一闋 〈百字令〉。




本文於 2005/07/21 02:33 修改第 3 次 <>
<>
【回應文章】
明智之舉
    回應給: spiritofnyc(spiritofnyc) 2005/07/22 12:56 推薦0


麥芽糖
myata
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【逍遙遊】是老城邦, 老丐看多了城邦衰敗, 很高興: 一直把【逍遙遊】城邦留在我的城市之中.

看到市長第一時間消毒, 採取防治瘟疫的措施, 果然證明: 一直留著【逍遙遊】城邦, 是明智之舉!




為天地立心,為生民立命.為往聖繼絕學,為萬世開太平!
「鬥嘴」﹐還是「鬥雞」﹖
2005/07/22 00:16 推薦2

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[資料] SCF在【逍遙遊】的前六則帖子(2/2)
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宇宙


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〈業餘政論家的牢騷〉
2004/08/20 13:51 瀏覽323|回應0推薦4

SCFtw
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(4)
〈業餘政論家的牢騷〉
SCFtw, 2004-8-18.

嘴裡碎碎唸,耳際陰陰謀。筆下年年過,心頭日日秋。時事縱可談,亂象幾時休?國破已有日,何需我輩猷!

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[資料] SCF在【逍遙遊】的前六則帖子(1/2)
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SCFtw2
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宇宙


店主spiritofnyc對來客SCFtw所貼之主帖(一首政罵詩,2004-8-18)提了意見(哀沈富雄),SCFtw應之(曰詠,譏之也。),店主再論之(「譏」非可「詠」也),來客於是再覆之(覆spiritofnyc〈「譏」非可「詠」也〉),店主不想繼續,說(不可「詠」「譏」也):『討論進行中﹐往往討論之範圍會無可避免地膨脹﹐及至一程度﹐停止膨脹之最佳辦法﹐即是暫時停止討論。』來客SCFtw雖多有不同意店主spiritofnyc論點之處,然而尊重店主,未再跟帖,等於讓了店主一帖。

一年之後(2005-7-22),店主spiritofnyc大老爺對SCFtw評語如下(見【逍遙遊】城市黑名單):『不應之﹐積非成是﹐應之﹐則似無底洞地夾纏﹐實屬精神浪費。』

雜文作者spiritofnyc與論文作者SCFtw的知識通達度、駕馭文字的能力、古詩古文能力、和思維澄澈程度旁觀者可以根據一年前的這些帖子來判斷。

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<https://city.udn.com/v1/city/forum/article.jsp?aid=1031443&no=2295>
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『一朵鮮花鮮又鮮,婷婷插在牛糞顛。牛糞雞犬昇天日,烈女魂歸離恨天。』
2004/08/18 21:00 瀏覽835|回應8推薦2

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麥芽糖 SCFtw (2)
〈詠沈富雄〉
SCFtw, 2004-8-18.

一朵鮮花鮮又鮮,婷婷插在牛糞顛。牛糞雞犬昇天日,烈女魂歸離恨天。

<>
<>
【回應文章】
沈富雄是不是在P陳水扁的LP?
2004/10/12 23:48 推薦2


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badminton SCFtw (2)
沈富雄說:『很高興阿扁回到務實的中間路線』,那個所謂的總統在不務實的綠色路線虛耗了多久沈富雄為甚麼不提?整個社會整個國家由此而來的虛耗浪費誰該負責為甚麼不提?“良人”終於放了幾句看似回心轉意的話,久居空房的小妾興奮極了,『終於盼到陳水扁路線』,而這『陳水扁路線,也是沈富雄路線,更是全民的共識』,此人謀黨之忠,世人皆見,小妾一片丹心向良人,卻未知良人有心肝否?!下回良人放話給正房聽,小妾會『把頭拿下來,讓大家欣賞』乎?Who knows?!

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http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,130502+132004101100672,00.html
扁談話 民進黨大老喊讚
2004.10.11  中時晚報 鄭任汶、郭淑媛/台北報導

陳水扁總統昨日國慶談話,民進黨兩位大老上午提出具體回應,……立委沈富雄豎起大拇指讚揚,他指出,「很高興阿扁回到務實的中間路線,這是陳水扁路線,也是沈富雄路線,更是全民的共識」,而當陳水扁提出兩岸關係論述,遭到國親與台聯一起罵時,那就證明他對了。沈富雄也大膽下賭咒說,如果阿扁在2008年前制憲建國,他要把頭拿下來,讓大家欣賞。

沈富雄也指出,陳總統提到九二香港會談,為什麼不提九二共識?原因就是除了邦聯、聯邦、國協等一中架構下的選項之外,陳總統也保留了台獨的選項,同時陳總統也提到只要台灣人民同意,任何形式的關係都可以接受,沈富雄興奮的說,終於盼到陳水扁路線,他也表示,這符合中間路線。
不可「詠」「譏」也
2004/08/25 09:00 推薦1


spiritofnyc
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(1)
《不可「詠」「譏」也》

「詠春」﹑「詠梅」﹑喜春﹑喜梅﹐舉例而已。

為國犧牲捐軀之英雄事跡﹐慷慨悲歌更屬可詠﹐詠者自身必興超越喜悅而至凜然欽仰崇效之情。

狐可詠﹐狗可詠﹐狐群狗黨不可詠也﹔鼠可詠﹐鴉可詠﹐鼠輩天下烏鴉一般黑﹐不可詠也。雖茶樓女人﹑茶樓男人﹑別人﹑自己人﹐但有可詠之處﹐皆未嘗不可詠也。

然「譏」不可「詠」也。

凡字皆有本義。「哀」字本義即有傷痛﹐本義何需寓而有之﹖若「哀」字本義需寓而始可有之﹐豈非不寓則「哀」字無本義乎﹖又「寓」字本義﹐如何寓之﹖

所謂「『哀』字可以寓『傷痛』」﹐乃指為文者以『哀』字表達為文者自身傷痛之情﹐非謂「哀」字本義無傷痛而需寓之。

於今所討論者﹐已逾越關乎對「詠」字本身意義之認知﹐而延伸至邏輯並上下文之關聯。

討論進行中﹐往往討論之範圍會無可避免地膨脹﹐及至一程度﹐停止膨脹之最佳辦法﹐即是暫時停止討論。
覆spiritofnyc〈「譏」非可「詠」也〉
2004/08/21 17:18 推薦1


SCFtw
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albert8888 (1)
『所討論的﹐關乎對「詠」字本身意義的認知。如果不同的人有不同的認知﹐也是沒法子的事﹐若涉於辯論﹐就多此一舉﹐便可休矣。』 —– 在你所設定的情境裡,我對“詠”這個相當基本的漢語詞“本身意義的認知”與一般中國士子並無差異,因此與你也沒什麼不同,翻開《太平御覽》,詠物詩多如海灘沙粒,詠物詩詠人詩詠事詩之堪讀者歷代詩集中多如星數,的確沒什麼好“涉於辯論”的。

不過你著重詩人從心靈或情感或情緒或意緒受觸動到筆下成詩立題的心理過程,所以這一點可以談。在這些詠什麼什麼的詩裡,某外物(人事物)之特質觸動了詩人,詩人於是寫詩表達“這一切”,怎麼表達都可以,就物言物、旁枝岔出、借物聯想、浮想連翩、借題發揮、以物喻人、以人喻物、借物揚人、借物罵人、正語表達、反語反達、直接表達、間接表達,無所不可,隨意,不過當然要遵守詩的格律。詩題在過程中隨時可以變,最後〈無題〉也可以,〈譏某某〉、〈懷某某〉、〈詠某某〉、〈某某贊〉、〈哀某某〉、〈嘲某某〉這都可以,都屬於詩人“作詩權”的“範疇”。在打油詩玩笑詩諷刺詩中,詩題尤所不忌。任何人都可以寫一首〈詠三腳貓〉(刻薄之作)、〈詠四腳的〉(內容當然是罵人)、〈詠茶樓女人〉(內容如雜文,言人生百態)、〈哀電視機〉(趣味之作)、〈陳水扁贊〉(內容是諷罵)、〈詠水杓〉(內容中性,“格物”,無褒貶,無悲喜)、〈自詠詩〉(如自畫像)、〈自述詩〉(如自傳)、等等等等,總之是無所不可,也無所不有。

“詩”除了這文體(廣義)本身所要求的形式和格律之外無所律。

在《詩經》時代,『詩言志,歌詠言。』如取此義或其一部份,則可得另一情況。

孟德烏鵲之詩言志也,不過是在詠自己。

『「哀」字可以寓「傷痛」。』『「哀」字亦可寓「譏諷」。』 —– 哀即傷痛,非“寓傷痛”也。哀並不“寓譏諷”。哀與譏諷無關。〈阿房宮賦〉裡的『後人哀之』就是“後人傷痛之”。

漢語辭典至今仍是“用例典”,這是當代漢語文化的悲哀。Webster與Oxford那種抽象嚴謹的詞條定義漢語文化不知什麼時候才學得到,也不知現在有多少漢語人有能力寫得出那種水準的詞條定義,這個悲哀在我心裡已經存在好多年了。我有時候會隨場合自己動手,半年前我處理過“濫”,其文見下:

〈2004320雜談之一〉— 合法、濫權、“濫法”、違法

我自己動手,通常會先去翻查“用例典”,那次處理“濫”的時候手頭無可參考者,所以水準應該不夠高,湊合著罷了。
「譏」非可「詠」也
2004/08/21 09:41 推薦2


spiritofnyc
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SCFtw2 SCFtw (2)
「譏諷」通常出於二途﹐一是直截了當﹐比如對自大者說「你是井底蛙」﹔一是講反話﹐比如對自大者說「你上通天文﹐下知地理」(就是不明白上下之間的他自己。)

「一朵鮮花鮮又鮮,婷婷插在牛糞巔。牛糞雞犬昇仙日,烈女魂歸離恨天。」前三句屬講反話式譏諷﹐第四句套用沈某自比「烈女」而諷其下場﹐可近於直截了當式。所以四句皆在譏諷﹐意甚明也﹐所以非問題所在。

然「詠」字不可為「譏諷」之用。

「譏諷」之字詞﹐作用起在所「譏諷」之對象﹐或可笑﹑或可鄙。發「譏諷」之詞者可於表達「譏諷」之後﹐而生痛快之情﹐但「譏諷」之詞不涵蓋發「譏諷」之詞者本身痛快之情在內﹐除非該「譏諷」亦含「自嘲﹑自諷」在內。可是如果該「譏諷」亦含「自嘲﹑自諷」在內﹐而發該「譏諷」之詞者本身竟有痛快之情﹐不亦怪哉﹗﹖

所以「詠春」﹑「詠梅」﹐除了「春」﹑「梅」本為可詠之對象﹐亦乃詠者自身有喜春﹑喜梅之情也。「詠」字必包含「詠者」本身主動參與﹑流露之真實喜樂﹐「詠」字非只作用在「所詠對象」而已。因此﹐「詠」字恆用在正面之喜樂描述﹐不做為「譏諷」之用。

「哀」字可以寓「傷痛」。杜甫「哀王孫」﹐「哀」王孫落魄之痛而有以勵之。

「哀」字亦可寓「譏諷」。杜牧「阿房宮賦」所謂「後人哀之,而不鑑之,亦使後人而復哀後人也」者﹐乃「後人」誠「可哀」也﹐

所討論的﹐關乎對「詠」字本身意義的認知。如果不同的人有不同的認知﹐也是沒法子的事﹐若涉於辯論﹐就多此一舉﹐便可休矣。
曰詠,譏之也。
2004/08/20 13:39 推薦2


SCFtw
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SCFtw2 SCFtw (2)
山寨擄民一百,大大王欲盡殺之,二大王曰其三十仍堪役使,未若活之,大大王曰可,如此則大大王當獨負彼七十冤魂之債責乎?非也!擄民之事,二人共任之,是二大王於此七十命債中亦當負其二十矣!二大王之苟全三十命為德乎?未為德也,殘虐未若大大王之甚也。如大大王之罪當百剮,則二大王亦當七十剮。今之沈富雄即此山寨二大王之屬,比擬雖過,大旨在此,哀之乎?傷之乎?吾未見其可也。
哀沈富雄
2004/08/20 09:59 推薦1


spiritofnyc
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badminton (1)
詠春﹑詠梅﹐所以喜春﹑喜梅也。

庾信有哀江南賦﹐哀之而為之傷也。

沈某雖不無堪憐之情﹐亦自有可惡之處。然可哀之﹐不足詠之。

「詠沈富雄」未若「哀沈富雄」。
〈詠沈富雄〉
2004/08/19 10:01 推薦4


SCFtw
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tina2008 SCFtw2 badminton SCFtw (4)
〈詠沈富雄〉
SCFtw, 2004-8-18.

一朵鮮花鮮又鮮,婷婷插在牛糞巔。牛糞雞犬昇仙日,烈女魂歸離恨天。

SCFtw 2004-8-19註:
一、原發時“巔”誤為“顛”,今正之。
二、原發時之“雞犬昇天”今改為“雞犬昇仙”。


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[資料] SCF在【逍遙遊】
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SCFtw2
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宇宙


共計八則帖子。最後一則已被刪。現存七則。

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有人鬥嘴,有人鬥雞
SCFtw2  2005/07/22 01:30

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1.城市討論區:楊度那闋〈百字令〉還可以
SCFtw2  政治社會∕政治時事  逍遙遊  2005/07/20 14:20:37


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1.城市討論區:沈富雄是不是在P陳水扁的LP?
SCFtw  政治社會∕政治時事  逍遙遊  2004/10/12 23:48:27
2.城市討論區:覆spiritofnyc〈「譏」非可「詠」也〉
SCFtw  政治社會∕政治時事  逍遙遊  2004/08/21 17:18:21
3.城市討論區:〈業餘政論家的牢騷〉
SCFtw  政治社會∕政治時事  逍遙遊  2004/08/20 13:51:08
4.城市討論區:曰詠,譏之也。
SCFtw  政治社會∕政治時事  逍遙遊  2004/08/20 13:39:30
5.城市討論區:〈詠沈富雄〉
SCFtw  政治社會∕政治時事  逍遙遊  2004/08/19 10:01:24
6.城市討論區:『一朵鮮花鮮又鮮,婷婷插在牛糞顛。牛糞雞犬昇天日,烈女魂歸離恨天。』
SCFtw  政治社會∕政治時事  逍遙遊  2004/08/18 21:00:04


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