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泛藍之恥--沒有人性，何以談政治？

2005/06/05 20:29　瀏覽131｜回應0｜推薦4

Alex Alex 等級：6 留言｜加入好友 文章推薦人 (4)

真沒想到，都已經是二十一世紀了，聯網竟然還有這麼無恥的寫者替六四天安門事件中的屠夫辯護。你們的人性在那裏？ 不論學生們當時如何想，掌握國家機器與資源的就是那些屠夫，動員軍隊殺戮的也是這些屠夫，捨除人性，何以談政治？有再高的神聖目的，也不用來合法化殘忍的手段，這個道理就算是受過小學教育的人都懂的，更何況是受過高等教育的？ 六四天安門學運本質上不是民主運動，而是要求共產黨改革的學生運動，它的層次只是在於行政層次的抗議，而不是對民主政治的要求。天安門的學生高唱共產國際歌、在人民大會堂前跪求改革、要求共產黨革除貪腐等等，當時他們對民主的概念僅及於此，其實這些都不是民主政治的訴求，更沒有到達要以武力推翻政府的層次。很不幸，中共的保守派力量抬頭，揚言武力鎮壓，學生們受激，一時之間醒悟，原來根本的問題不是在於行政革新的層次，抗爭到底，終至產生六四屠城的慘劇。 誰無親人？誰無子女？父母親辛辛苦苦養大成人，一夕之間成為冰冷的屍體，這不是民粹，這是人性，這是生命，這才是重點。國家存在的目的是個人，以國家穩定為理由替屠夫辯護，將矛頭指向無辜的學生，是利用廣大群眾對社會失序的恐懼，這才是民粹。 泛藍陣營不需要你們這些寫者，你們是泛藍之恥。

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牧民思想與學生運動
	2005/06/05 12:22 推薦2

Alex Alex 等級：6 留言｜加入好友   文章推薦人 (2)

出差了一個禮拜，昨天才回來。聯網還是老樣子，還看到「沒有殺人的人被殺了，錯的卻是這些被殺的人」這一類沒有腦筋的荒唐之言，一點基本的人性都沒有。尤其是有一些人自己在生活上稍微有一點不如意，就破口大罵，但碰到是其他父母親痛失子女的情形，卻毫不在意。台灣有一句反諷的話：「別人的孩子死不完」，真是最佳的寫照。 Twsil兄提到了父母官的觀念，我個人很贊同。在帝王、獨裁或專政時代，統治者往往以這種牧民的觀念去看待生民百姓，認為只要對人民「好」，就會獲得無條件的支持。政府其實是受人民委託，綜理政務，是人民在養政府，而不是政府在「養」人民。國家與政府並不等同，而民主政治就是以制度化的方式透過自由選舉，定期「推翻」在位政府，所謂的「政府不能被推翻」其實是極端封建的觀念，最後一定會帶來社會的動盪。 如果只是在平時，這個觀念所產生的問題還算小，但如果有人反抗，就會被視為大逆不道，「你是我養的，怎麼可以反對我？」，也因此我們會看到「六四天安門事件」的慘劇。中共方面沒有這方面的心理準備，將整件事情想的過於嚴重，乃進城屠殺，事後責怪學生們擾亂社會安定，將整個責任推到他們的頭上，卻不去思考其實有很多非武力的方法可以和平解決學生示威的問題。六四之後，中共方面才注意到編訓鎮暴部隊，並進口塑膠子彈與其他不具致命能力的鎮暴裝備，已經說明了當時中共完全沒有這方面的概念，最後事態擴大，不顧一切壓制。 在六四以前的中共歷史當中，年輕的學生其實一直是被專制統治者當做政治鬥爭工具，以一波波的群眾或學生運動去鬥倒政治對手，而到了六四一起，中共本身反而成為被檢討的對象，也不難理解當時中共以帝國主義在後操縱或趙紫陽派從中奪權之類做為解釋，其不安可知。 本文於 2005/06/05 14:24 修改第 1 次

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