南塔光湧禪師初參仰山禪師時，
仰山問他：“你來做什麽？”
　　光湧答：“來拜見禪師。”
　　仰山又問：“見到了禪師嗎？”
　　光湧答：“見到了！”
　　仰山再問：“禪師的樣子像不像驢馬？”
　　光湧說：“我看禪師也不像佛！”
　　仰山不放鬆再追問：“既不像佛，那麽像什麽？”
　　光湧則不甘示弱地回答：“若有所像，與驢馬有何分別？”
　　光湧大爲驚歎，說道：“凡聖兩忘，情盡體露，
二十年之中，再也無人優勝於你，你好好保重。”
　　事後仰山禪師一見到人就贊歎說：
　　“光湧爲肉身佛也。”
　　這則公案究竟有何含意呢，譬如有人問人像什麽？
這是很難回答的問題，因爲假如有所像，就有所不像。
如果回答說人像鬼，鬼中也有人；如果說鬼像人，人中也有鬼。
金剛經說：“凡所有相，皆是虛妄。”
“若見諸相非相，即見如來。”虛空像什麽？
虛空無相無所不相，正因爲虛空無相，才能包容萬有；
虛空無相，所以像一切的樣子。
仰山禪師和光湧禪師議論不像驢，不像佛，那麽究竟像什麽？
像自己。唯有見到自己的自性，才能與虛空一個鼻孔出氣，像什麽？
像虛空無相之相。能夠凡聖兩忘，體用一如，
那就是見到無相的真理了。