儒林公議 - 有朋自遠方來

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儒林公議
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「儒林公議」屬【善本書】，市面書店難以求得；網路連接未見展顯，後人喜識此書者，多取其鮮活時事紀實以為現今之引鑑呼應而已。
自來刻本羅列繁夥，字裡行間時見迥異差池。日前離京多時，友人告知張大春與人就「階亂變治，由辨之不早。」之「辨」字多日爭議不休，且先論述「辯、辨」之辯：

諸版本中，流傳較廣者有：順治丁亥李際期刊本、明末本、明鈔本、明刊稗海本、明刻本、藍格舊鈔本、明萬曆間會稽商氏、清康熙間臨川李氏修補本…等等（大春手持可能是康熙補本）。

其部班歸類有宋前後多見納歸史部（斷代、雜史），明末以降亦見收錄子部（小說筆記、雜事）者，唯上述各版皆採「辨」字。

先民行文不使標點，古籍難在斷句，同一文章後人斷句之不同，形成派流爭議，四書常見其例。電視廣告中，有一直眼、抱嬰洋婆將「吃葡萄，不吐葡萄皮。」斷句：「吃葡，萄不吐葡，萄皮。」旨在顯示洋人不懂「人話」之笑果。

「階亂變治由辨之不早。」亦有以「階亂變治由，辨之不早。」斷之者，但兩造「辨」字之解意同，曰：未能及早辨別忠、奸也！

各版原句『亂』『治』之間為之空格：「階亂治由辨之不早」。俺贊同『壞』治之補闕：「階亂壞治，由辨之不早」，「治」為治、亂之治；壞，動詞也，猶言：敗壞綱紀使國亂不治之意。

善本書卷，當然收入四庫之中，全書定稿之前必經眾家議論定讞，然後字字人工手抄。

有關「階亂治由辨之不早」處之補闕，基於「載道」精神，只要不遠離原意，都值得讚賞流傳，但俺敢斷言：不論味兒多鮮美，極可能已不是原汁。只因該補上何字最合適、最合理、最經典，與原作究竟是何字？完全是兩回事。

這極單純的認知，千百年來卻讓許多苦心訓詁治學的專家不停的墜入自己營造的拘囿。