這篇貼文本來是回應棧友 Lohengrin 君的《生活在中世紀的中國農民》，因為覺得非常重要，所以另開新欄貼出，以免被後來者遮蓋。
老羅討厭老毛，不過，老毛已經是個「歷史」--老毛如同任何一位中國歷史人物一樣，只不過，他還沒有完全消失，但他終究一定會消失。
歷史學家唐德剛教授說，一個國家的轉型需要兩百年。以這種歷史軌跡的轉換方向與速度來看，中國在辛亥革命之後的的民主化過程被另一個共產農工革命打斷而必須從頭再來；其中，台灣的國府繼續她的初期民主憲政進程，但以兩百年的期限來說，台灣的民主還只是萌芽階段，絲毫沒有「成就」可言，綜觀現狀，是為明證。至於大陸，就比較複雜。
大陸，打斷了「民國」而步入「共產中國」，當然已無民主可言。但是，依我個人的粗淺觀察，大陸目前正在逐步轉入「非共化」。這，是另一波國家轉型，而在轉型的兩百年時程當中，只是個起步，還有一番好搞。
最早，大陸以農工無產階級革命崛起，比蘇聯還左，建國之後沒有多久，就為了共產革命路線與「蘇修」（蘇聯修正主義）鬧翻而陷入空前的飢荒浩劫。（當然，鬧翻的原因、飢荒的原因都不止一端，不贅。）
然而，自鄧小平三起三落而最後終於主導「中國」政治的時候，「中國」開始了另一次的「崛起」，這一次，整個再起、崛起的精神內涵卻是「非共」的。所謂「四化」，無非就是「非共化」罷了。
如今，經過江澤民而進入「胡溫體制」，中共「非共」的痕跡更加明顯；只是，這是只能做而不能說的事，「中國」，只要經濟富裕，國力強大，則，共產也好，非共也好，十幾億人民也都不會在意了。
當然，「非共化」的終極目標，無可避免的就是「民主化」了。請問，是不是這樣？
今天，倘若我們對「中國」付出善意的思維，則我們可以期待她的良性動態發展，理性面對她的崛起現實，而不至於整天拿老毛、六四來唱衰「中國」。
老羅的文章一貼出，首先就得到GAIL的推薦，這是非常正常的；因為這些人對「中國」不懷善意，跟馬英九一樣，整天拿六四出來指點「中國」。
這是沒有用的，這是違反歷史軌跡的，這是自己跟歷史脫節的，這是自絕於兩岸發展現實的。跟台獨人士一樣，這是自逼牆角，自陷困境的，而且，是自己把自己搞得整天不痛快的！
倘若要談六四，那麼，我提出一個與針對這次韓國農民在香港暴動一樣的主張：請六四的原班人馬，把六四的場景搬到台北凱達格藍廣場上演一次，然後，也到華盛頓紀念碑公園上演一次；如果能夠完滿成功，那麼，我們再來努力發揚六四精神也還不遲。
請問馬英九，他是如何處理３１９之後的群眾運動的？馬英九，在這些課題上矛盾得非常厲害--對二二八，他自己包攬國民黨政府的錯誤；對六四，他聲言平反；對３１９之後的群眾運動，他主張依法處置。這樣的「領導人」，連領導一個小學的班級都有問題，何來領導一個國家？
歷史，正在依照她的軌跡進行，３１９以及宋楚瑜連番敗選的紀錄，在這個大歷史軌跡當中，猶如幾粒砂石而已，絲毫不會阻擋大歷史的前進，也無法改變大歷史的方向。吾人無權無慾，清談國是就是要從高從遠來看；這一點，是我要向老羅諸君衷心提示的。
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