一、前四條係屬「自渡」，其重點分別為：第一條「無常」、第二條「少欲」、第三條「以慧為業」、第四條「精進」。

二、後四條係屬「渡生」：

• 第五條重點是「多聞」：要在世間渡生，教導眾生遠離愚癡，就要廣學多聞。
• 第六條重點是「佈施（平等）」：佈施之過程，要等念怨親。對眾生過去或現在的好或不好都不去考慮；平等佈施是初地之前的重要工作。
• 第七條重點是「守戒」：心不可放逸，任何時刻要恆持正念，使心不會走入外道，也不會繼續造業。居士雖然身不出家但心要出家，以避免沾染不好習氣。
• 第八條重點是「要發大乘心」：類似「上求佛法、下化眾生」。眾生之苦惱無量，修行人要幫助眾生解除苦惱，將其噩夢轉為好夢。 眾生的苦，包括：
  1. 業障
  2. 因果、情緣、怨氣
  3. 今生因緣不好【類似運氣不好】
  4. 不精進【不努力工作】
  5. 不克制【放逸、自甘墮落】。
  代眾生受苦之方式：
  • 上述（1）至（2）之苦：可藉由修行具神通力，得佛力及護法幫助。
  • 上述（3）至（5）之苦：可藉由說法、教育及寫文章等方式轉變其思想；另以佈施及做公益等方式，減輕其苦。

三、要將人生當做旅行，旅途中有苦有樂，不要放在心上，過了就不要再想，一切隨緣，如落花流水，才能自在無礙；唯一不能丟掉的就是「法身慧命」，如同身上之寶珠，不能丟掉。

• 八大人覺經是佛開示之正念，任何時刻都要放在心上。修持之方法，可以一週修一條，並在做功課前起心：「弟子要修持正念，請佛加持」，然後在定中起念其中一條之重點，期能透過定中觀照之方式，隨時起正念，就像念書念到隨時可用。
• 八大人覺經開示之八條，不是祇用嘴巴在念，而是要去實行，才能成為真正修行者。祇有真正修行，資糧才會具足，進而可修高層次的法，做更多的事，如同有錢買車。
• 人的習氣（歪念多）合乎個性（貪美色、美食，使肉體享受增加），而不會察覺是毒藥；故每天早晚都要念一遍八大人覺經，維持正念，以修行克制習氣；若能將習氣趕走，就是好的修行者。