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大日經卷六(31)世出世持誦品第三十
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大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)
世出世持誦品第三十
大唐天竺三藏 善無畏共沙門一行 譯
█藥師山 紫雲居士 註解

◎「復次,祕密主!今說祕密持真言法:
現在說明修持真言的法則。

◎一一諸真言,作心意念誦,出入息為二,常第一相應:
持真言修行,以凡夫的妄心念誦,是無法專心。要經常練習一念即與本尊相應。
˙出入息為二:無法專心。
˙常:經常。
˙第一:練習一念。
˙相應:與本尊相應。

◎異此而受持,真言闕支分,內與外相應,我說有四種:
持真言到本心與本尊相應有四種層次。若不同於此真言則無成就。
˙異:持法與下列不同時。

◎彼世間念誦,有所緣相續:
以世間念誦方法,依第六識念誦佛號、咒語(所緣)相續不斷。

◎住種子字句,或心隨本尊,故說有攀緣,出入息為上:
以種子字、真言持誦或心隨本尊持誦,此法叫有攀緣。應以專心一念為主。
˙出入息為上:以專心一念為主。

◎當知出世心,遠離於諸字,自尊為一相,無二無取著,不壞意色像,勿異於法則:
當知出離第六意識心,要快速持咒、不著咒語的字,自心、本尊合成一相、無分別,專注入空;不壞自心與本尊像,不可與此法則相異。
˙自尊為一相:自心、本尊合成一相、無分別。

◎所說三落叉,多種持真言,乃至眾罪除,真言者清淨,如念誦數量,勿異如是教:
所說修到化佛及月輪觀,須以各種真言,使各種業障除盡,使修持者持誦真言時,達到內心已經清淨,如法念誦各種真言及數量,念誦的法則不要與此教法不同。
˙三落叉:指化佛,月輪觀。

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)世出世持誦品第三十
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士 註解





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