◎爾時執金剛祕密主白佛言：「世尊！願說諸尊色像威驗現前：
請說明各種本尊現前的原因。

◎令真言門修菩薩行諸菩薩，觀緣本尊形故：
緣由觀外本尊形相之原因。

◎即本尊身以為自身：
第六識名色出現本尊身相最後將自身（肉身）也修成本尊。

◎無有疑惑而得悉地：
此種本尊修行法不要懷疑，是可以成就的。

◎如是說已，佛告執金剛祕密主言：「善哉！善哉！祕密主！汝能問吾如是義。善哉！諦聽！極善作意。吾今演說。」金剛手言：「如是，世尊！願樂欲聞。」佛言：「祕密主！諸尊有三種身，所謂字、印、形像：
本尊有三種形式，即咒語、手印、身相。

◎彼字有二種，謂聲及菩提心。
種子字有兩類方式代表「聲音」及「菩提真心」。

◎印有二種，所謂有形、無形：
印有二種，即手印及本尊身上印。

◎本尊之身亦有二種，所謂清淨、非清淨：
本尊身相有清淨的身相及非清淨的身相（有業障的本尊）。

◎彼證淨身離一切相，非淨有想之身，則有顯形眾色：
修行者修證到不垢不淨的真淨本尊，是沒有一切相。另一種不是真淨的有想本尊身，則是有各種形色相狀。

◎彼二種尊形成就二種事，有想故，成就有相悉地；無想故，隨生無相悉地：
以第六識觀想修行，觀出本尊是有相成就，以空性觀想，會生無相本尊成就。

◎而說偈言：佛說有想故，樂欲成有相，以住無想故，獲無相悉地，是故一切種，當住於非想：
佛說以第六識觀想成就的是有相本尊；若以空性中成就的本尊，是屬無相成就。
此原因是因種性不同有二種，即空、相二種的本尊成就。無論那一種成就，心須住於清淨心觀想。 ˙有想：第六識觀想。 ˙非想：清淨心觀想。 ˙無想：空性。

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)說本尊三昧品第廿八
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士 註解