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大日經卷六(27)說如來品第廿六
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藥師山通訊 第49期

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)
說如來品第廿六
大唐天竺三藏 善無畏共沙門一行 譯
█藥師山 紫雲居士 註解

摘要:
此處將如來、佛、菩薩、正覺之意思說清楚。如來是最高成就者,法界中充滿無數多的如來,須機緣成熟才會教化菩薩。

◎爾時執金剛祕密主白世尊言:

◎云何為如來?云何人中尊?云何名菩薩?云何為正覺?:
如何成為如來?如何成為化佛?如何成為菩薩?如何成佛?
˙人中尊:即仁中尊、化佛。
˙正覺:佛。

◎導師大牟尼,願斷我所疑,菩薩大名稱,棄捨疑慮心,當修摩訶衍,行王無有上:
毘盧遮那如來是教菩薩成佛的導師,菩薩修行者願斷除疑業,應捨棄外道、邪知見,當修菩薩成佛之道(即摩訶衍、菩薩道),此修行法是最上妙有之法。
˙導師大牟尼:毘盧遮那如來。
˙疑:疑業。
˙疑慮心:外道、邪知見。
˙摩訶衍:菩薩成佛之道,又叫菩薩道。
˙行王無有上:最上妙有之法。

◎爾時薄伽梵毘盧遮那,觀察諸大會眾,告執金剛祕密主言:「善哉!善哉!金剛手!能問吾如是義。祕密主!汝當諦聽善思念之,吾今演說摩訶衍道。」頌曰:

◎菩提虛空相,離一切分別,樂求彼菩提,名菩提薩埵:
菩提本心具有空性、真心及慈悲,要離一切分別心與妄念,專心以此修行入菩提本心為志向即名為菩薩。
˙菩提虛空相:菩提本心具有空性、真心及慈悲。
˙菩堤薩埵:菩薩。

◎成就十地等,自在善通達,諸法空如幻,知此一切同,解諸世間趣,故名為正覺:
佛要完成十地等修行,能自在無礙、通達佛理、福慧圓滿成就。證到諸法由空所現、世間如幻(佛身、諸法、淨土、十方法界皆為由空性所現);由此了解諸世間的來龍去脈,此名為正覺,也叫佛的覺性。
˙十地:菩薩修行由初地到十地。
˙知此一切同:證到空性所現的狀態。同:空性。
˙趣:來龍去脈。

◎法如虛空相,無二惟一相,成佛十智力,故號三菩提。唯慧害無明,自性離言說,自證之智慧,故說名如來:
˙法如虛空相:諸法是由空起相用。
˙無二惟一相:二指空、有;一相指體性。體性具有「空、有不二」的性質。
˙十智力:十力,佛的十種特殊能力。詳列如下:
1、知覺處非處智力。
2、知三世業報智力。
3、知諸禪解脫三昧智力。
4、知諸根勝劣智力。
5、知種種解(一切眾生種種知解)智力。
6、知種種界智力。
7、知一切至所道力。
8、知天眼無礙智力。
9、知宿命無漏智力。
10、知永斷習氣智力。
˙三菩提:正等覺。
˙唯慧害無明:只有如來智慧可以破除眾生的無明。
˙自性離言說:自性無法用言語說明。
˙自證之智慧:自行修證(證量)到體性的智慧。

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)說如來品第廿六
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士 註解





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