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大日經卷六(24)百字真言法品第二十三
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藥師山通訊 第46期

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)
百字真言法品第二十三
大唐天竺三藏 善無畏共沙門一行 譯
█藥師山 紫雲居士 註解

摘要:
此品教導持咒、種子字的方法。
持真言咒、種子字,度生及修法時要以入空、不著相方式,才能光亮遍一切處;若執著妄想是無法入本心、空性,所做即無所成就。

◎「復次祕密主!於此三昧門以空加持,於一切法自在成就最正覺:
入三昧定中受佛加持灌頂後,修出一切妙法,可以成佛及度生。

◎是故此字即為本尊。」而說偈言:祕密主當知,阿字第一句:
咒語或種子字即為本尊咒,阿字是入本心的第一字。

◎明法普周遍,字輪以圍繞:
本心顯出光明,遍一切處。種子字以字輪形式圍繞本心。

◎彼尊無有相,遠離諸見相:
本尊以空性光明顯現,是沒有相;遠離諸相才是真正的見相。

◎無相眾聖尊,而現相中來:
諸佛菩薩是無相,住空性中;諸佛菩薩也於空性中顯現。

◎聲從於字出,字生於真言:
本尊咒是由種子字而出;種子字可形成真言。

◎真言成立果,諸救世尊說:
真言修成可以成就及度生,諸佛菩薩也如是說。
˙果:修行成就及度生。

◎當知聲性空,即空所造作:
當了知此咒的聲音來自空性,也是由空所作。

◎一切眾生類,如言而妄執:
一切眾生者持此咒而有妄想執著。

◎非空亦非聲,為修行者說:
則非空性所出的咒,也非可度生的聲音。

◎入於聲解脫,即證三摩地:
修行者一定要由聲音解脫入空性。由聲音入空性,即證本心。

◎依法布相應,以字為照明:
依如法的方式,種子字相應於本尊上,轉動本心。此種子字可以光明遍照一切。

◎故阿字等類,無量真言想:
所以阿字等二十五字是可以產生無量種的真言,透過色身的想蘊而出。想:指想蘊。

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)百字真言法品第二十三
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
█藥師山 紫雲居士 註解





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