大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六) 百字真言法品第二十三 大唐天竺三藏 善無畏共沙門一行 譯 █藥師山 紫雲居士 註解 摘要: 此品教導持咒、種子字的方法。 持真言咒、種子字,度生及修法時要以入空、不著相方式,才能光亮遍一切處;若執著妄想是無法入本心、空性,所做即無所成就。 ◎「復次祕密主!於此三昧門以空加持,於一切法自在成就最正覺: 入三昧定中受佛加持灌頂後,修出一切妙法,可以成佛及度生。 ◎是故此字即為本尊。」而說偈言:祕密主當知,阿字第一句: 咒語或種子字即為本尊咒,阿字是入本心的第一字。 ◎明法普周遍,字輪以圍繞: 本心顯出光明,遍一切處。種子字以字輪形式圍繞本心。 ◎彼尊無有相,遠離諸見相: 本尊以空性光明顯現,是沒有相;遠離諸相才是真正的見相。 ◎無相眾聖尊,而現相中來: 諸佛菩薩是無相,住空性中;諸佛菩薩也於空性中顯現。 ◎聲從於字出,字生於真言: 本尊咒是由種子字而出;種子字可形成真言。 ◎真言成立果,諸救世尊說: 真言修成可以成就及度生,諸佛菩薩也如是說。 ˙果:修行成就及度生。 ◎當知聲性空,即空所造作: 當了知此咒的聲音來自空性,也是由空所作。 ◎一切眾生類,如言而妄執: 一切眾生者持此咒而有妄想執著。 ◎非空亦非聲,為修行者說: 則非空性所出的咒,也非可度生的聲音。 ◎入於聲解脫,即證三摩地: 修行者一定要由聲音解脫入空性。由聲音入空性,即證本心。 ◎依法布相應,以字為照明: 依如法的方式,種子字相應於本尊上,轉動本心。此種子字可以光明遍照一切。 ◎故阿字等類,無量真言想: 所以阿字等二十五字是可以產生無量種的真言,透過色身的想蘊而出。想:指想蘊。 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六(大日經卷六)百字真言法品第二十三 大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯 █藥師山 紫雲居士 註解
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