人與事經常分不開，公與私經常分不開，這些我在聯網早已提過不止一次。
世間俗見太多，卻以金句名言出之。這是後世現象。
這類後世現象當然不是那些前代的金句名言創造者的過錯，乃是後世俗人以金句名言創造者的真知灼見來支撐自己的俗見，甚至用那些金句名言來保護自己 -- 來讓自己心下坦然。
這類後世現象最糟糕的地方在於後世俗人以“道理”包容或甚至遮蓋了或隱或顯的不正當或甚至道德缺陷。人性本來善惡雜糅，然而無意或甚至有意地包裝自己人性的不完美並不值得鼓勵。
舉個例。『人不為己，天誅地滅。』這話是道德家朱熹說的，許多後世人會用這句話來勸誡“不夠自私”的朋友。
再舉個例。一個人在保護受攻擊受責難的朋友的時候最早出口的一句話經常是『我們對事不對人嘛！』。
舉第三個例。有些人動輒指責宋楚瑜有私心，有些人動輒指責馬英九有私心，最近又有些人指責施明德搞紅衫軍有私心，我看到這些人或明或暗地掄起『大公無私』的牌匾來砸人，但是我從來沒看到這些人拿出像樣的關於選舉型從政者的公心私心分際的論說。
關鍵在場合，在心態，在思感照見全局事況的深入程度。前代智者與後世俗人不同。
從根本上說，一般所謂的真知灼見經常衹是片面真理，所述者有時空限制有情境限制，最初面世時也可能有時空限制有情境限制，把這樣的名言金句抽離出這些限制放進絕對真理庫裡是很荒謬的。
從古到今，絕對真理庫不過是個小酒杯，但是金句名言錄堆到天花板。世間俗見人各不同，不過都是大海。
小酒杯早就被塞爆了。 ^@^
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