〈吃出健康〉 

吃血是否有時代性？這是爭論頗大的問題，認定不可吃的人，以為這不但是舊約，也是新約的教訓（徒十五29），認為無所謂者是認為林前十25節是在上述會議以後寫的。我個人不吃血，但也不敢太論斷吃血的人。

順服的原則 

「耶和華吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」創二16-17 

　　「凡活著的動物都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣，惟獨肉帶著血那就是他的生命，你們不可吃。」創九3-4 

　　「凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問什麼話，因為地和其中所充滿的都屬於主。」林前十25-26 

信心的原則 

　　「不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？……你們要求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」太六31、33 

　　「我們日月的飲食，今日賜給我們。」太六11 

　　「若有疑心而吃的，他必有罪，因為他吃不是出於信心，凡不出於信心的都是罪。」羅十四23 

　　對於神未給要給的要有信心，對於神給的未吃的也要有信心。我們需用的一切東西天父都知道，「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」腓四19 

愛心的原則 

　　「食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我弟兄跌倒。」林前八13 

　　「無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。」羅十四21 

　　「有人信百物都可吃，但那軟弱的只吃蔬菜，吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。」羅十四2-3 

　　「不可因食物毀壞神的工程，凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。」羅十四20 

　　吃與不吃，喝與不喝；不只考慮自己，也應顧慮別人。不要使人跌倒，也不可輕看、論斷、毀壞別人。 

以上摘錄自《敬虔與健康》，校園出版 

〈以上這篇是10月23日的靈修篇生活大師的一篇文章！〉

由於我剛好也正思考這個問題所以也說一些話。 

我認為，所說的都對，但使徒行傳開會時所說的是和，〈不可有淫亂的行為，不可吃勒死的牲畜和血。〉這些一起寫的。所以如果不可淫亂沒有時代性，那麼這些相關的也沒有時代性，應該為通則，不要吃。

我查考聖經，神一直以來就強調不可吃牲畜的血。我的神學教育是說，耶穌的血都能吃了為什麼這些血不能吃？但更是因為這樣，所以我不吃牲畜的血，以別於耶穌的血唯一可吃，那卻是屬靈意的血。這是我個人的領受。 

其實回到原點，這祇是表現對神聖經的話語的順服與否而已，世上有許許多多的食物，都可以吃可以喝，為何就一個血不要吃，人們就要想很多理由來否定他？不一定是為了血吃不吃的問題，而是人性中的背逆，就是〝為什麼我要要聽從聖經的話〞？ 

我因為關節痛找不出毛病，有一個姊妹建議我喝蛇血，她說她也是這樣就好了。我當場拒絕。由於言語不通我沒說為什麼！我是要說；她喝了蛇血沒事是神恩待她。因為我聽過太多例子因為喝蛇血而至於必須換血或是出了大問題的例子，我朋友是做健康食品事業的，所以我會聽到許多的例子。況且聖經明白說的不可吃血，為什麼一定要吃它呢？顯明的只是一個人願不願意真心聽主的話而已。 

愛心的原則，其實要用在對地方！因為基督徒常將愛心原則用錯了地方，所以信徒團體軟弱。耶穌是愛的最大表達，但祂對於罪惡的討伐，我們可以學習，思考一下。祂向當代領袖說，你們心中沒有神的愛，你們的父親是魔鬼，是說謊的！我們想，耶穌有極大的群眾魅力，許多的人民跟從耶穌，在聖經時代中，耶穌這樣說，是一定會帶來對立的。會眾和祭司之間的關係對立。

如果耶穌像我們一樣的思考，我這樣說會造成對立、分裂所以以愛心就包容吧！錯用愛心條例而犧牲福音真理，讓原本應該悔改的事情輕忽的、包容過去，結果造成人們對真理的混淆不清，那不是愛心。那是懦弱，不願為真理付代價的懦弱。

我們當學主耶穌，是就說是！若聖經明文規定不可姦淫不可吃血，我們就沒有第二理由來解套。我們的軟弱和罪惡就是時常我們要做的好像比主耶穌還要有恩典一些。這是錯的卻不自知的犯錯。 

羅馬書所說吃與不吃是指著〝吃肉與蔬菜或是說吃素或吃葷〞。不是指著明文規定的事情讓你做可以選擇。神的話不會自相矛盾叫人不知所從，若有混亂是人們認知上的錯解。 

當然要吃血也可以，不會因此失去救恩。但失去的可能是因著順服不吃而帶給我們的祝福，而這些事情福或禍，最後總會顯明的。 

15:19 雅各繼續說：「所以照我的看法，我們不應該為難那些歸向上帝的外邦人。
15:20 我們應該寫信，吩咐他們不可吃因祭過偶像而不潔淨的食物，不可有淫亂的行為，不可吃勒死的牲畜和血。
15:21 因為自古以來，每逢安息日，在各會堂裏都有人宣讀摩西的法律，在各城裏都有人宣揚他的教導。」 

10/22/2005 7:00 PM