台灣高等法院16日首次開庭審理前檢察總長黃世銘洩密案,而民進黨立委柯建銘委任律師事務所的見習生劉筱琦亮麗的外型意外成為焦點,2011年時她以學測71級分獲錄取政大、成大、台北大學、東吳大學四所學校的法律系,求學過程中曾得到許多人的幫助,希望努力成為優秀的法官,回報母親與曾幫助過她的恩人,目前就讀政大法律系的劉筱琦在事務所中見習跟在律師身邊了解開庭過程。
從週刊報導「學運女王」疑似從事性交易之後,不曉得是高級酸文高級到無法辨別是認真的、還是嘴砲的,不少網友與鄉民開始同情起彭華幹,甚至要為他「平反」。畢竟幹神也進到「先知」的廟嗣了,總是寂寞嘛,網友也跟白海豚一樣會轉彎,尤其當性與買賣掛勾時,這個彎可是舉道德的大旗,拼命的往道德伊彼岸加速駛去。
不妨來個思想實驗,今天有位坐在立院外幫忙遞遞水、跟著大夥喊著口號,情色資本也滿足世俗觀點判準的女性,「假設」她是性工作者,她是否就不能踏進社運的聖殿或是淨土?如果你覺得矮額髒髒的,那很抱歉,政治潔癖的你可能也不瞭解何為政治,這種對政治的潔癖想像也坐實了你對獨裁威權的潛在實踐。
再者,今天彭華幹一樣在節目上拿著這位女性於社運現場的照片,持續那邊捏捏、這邊摳摳,一邊忘情喊叫,請問你是否依舊為這位被冒犯的女性打抱不平?還是覺得沒差性工作者,剛好而已呢!
現在的輿論有點令人困惑,彷彿我們即便歷經一場場歧視與污名的新聞事件始終毫無所獲,於是部分網友開始同情起彭華幹,認為他受了委屈需要被正義「恢復」,畢竟這位女性本身就不自愛,還開價10萬耶,大家都錯怪幹神了!也就是說,他們認為女性必須符合傳統理教下的形象才進的了正義之城,那是一道過濾的篩子,以「守貞」與「自愛」濾掉不符條件的女性,排除在這名為正義的城門以外。然而,這拒他人於門外的舉措再度「確認」了社會對女性粗暴的想像本質。
結果,性從來就不是自主的,對女性的桎梏從來沒鬆綁過,人們不但不撻伐公開影片與召妓的港男,反而譴責以性作為交易籌碼的女性;不但不檢討週刊為何將非公眾人物的圖片影像公開揭露(這是什麼公共利益嗎?),反而開始對劉女反駁的說詞逐一質疑?就算性交易,坦白說,又如何?你可以排除性工作者參與公共事務嗎?甚至,你是否瞭解還有一群性工作者在街頭爭取自身權益?
但是,我們只要抓出一個彭華幹或是抓幾個網友,社會對性與女性的評價就會有所改變嗎?難道我們必須以個體的偏誤承受整體結構性的缺陷?彭華幹與這些要求平反的論述,透過什麼樣的機制加以生產,又透過什麼樣的人際互動產生偏見?這些都不是歸咎於個人,或是推諉至整體就可以解決的。