威爾杜南在『人類的故事』提到﹐在古希臘的Miletus 城邦﹐該城自殺率很高﹐特別女人愛自殺熱﹐長年不減﹔用盡各種直接的防止方法﹐均無效果。最後﹐君王用智﹐什麼錢也沒花﹐以迂迴方式﹐一道命下﹐伊娘列﹗馬上驟效﹐自殺幾乎絕跡。

這道命令﹐跟漢高祖三道令下﹐天下大治﹐一樣簡單有效﹔該令曰﹕『任何人自殺﹐一律脫光身軀﹐一路沿街示眾﹐送往埋葬地。』當然﹐當時人相信死後有來生心靈﹐這樣裸体示眾﹐比死還可怕﹐就不幹啦﹗

政治是藝術﹐查其微妙﹐四兩就可撥千斤﹐產生那『邊際妙效』（marginal imponderable) ﹐而不是一定要陽剛過硬的﹔每次盜匪一多﹐罪案增加﹐就見『增加警力﹐嚴刑峻法』之說﹐出自政客之舌﹐民眾亦多掌聲從之﹐殊不知先祖早言﹕『嚴官出多賊』﹖唐太宗就很聰明﹐反其道而行。

太宗曰﹕『與其增加警力﹐擴充人員執法﹐增加人民稅賦負擔﹐讓人民覺得工作利得花不來﹐行搶比較好﹔又何不減用力行法治的官員﹐只留少數清官﹐以減少抽稅﹐與民休息﹖讓人民自覺工作所得﹐比遊手好閒還要有利﹖』

舉個極端模式﹐如果百分之五十的人﹐都是公務員﹐人民每一生產﹐要負擔一位官人生活﹐以古之生產規模﹐那再多的軍警﹐恐怕連員警都會上梁山喔﹗

答案就隱藏在您這個回應裡頭﹐老丏可知要如何把通則理論﹐作特案運用（specific application）﹖

還是太廣﹖就縮小範圍吧﹗