說的太好了 : 誰能以慈濟為師, 就是中華民族的領導人!

誰能以慈濟為師？

當散客看到慈濟獲得中國大陸同意成立基金會的新聞，及最新的馬謝競選攻防報導，禁不住感慨萬千，不僅連續幾天食不下嚥，連最愛的「陳高」都變得乏味了。

舉世皆知，中共是個專制的政體，最忌諱聚眾組織；同時標榜無神論調，重來禁絕宗教組織，為什麼會批准台灣的慈濟功德會在大陸成立慈濟慈善基金會？原來是因為被慈濟長久以來「不搞政治，不傳教」的「二不政策」，和落實的「大愛」作為感動。

「大愛」是慈濟的標誌，但是自成立以來，慈濟人從不把「大愛」掛在嘴邊，而是將「大愛」化作「慈善、醫療、教育、文化」四大志業，孜孜不倦地奉獻到社會各個角落，因此感動了中共；慈濟人從「不搞政治」，但却能超越政治，持續做出許多政府及政客應做却不做的事，因此能被中共信任；慈濟是佛教道場，但慈濟人從「不傳教」，只秉持「無緣大慈，同體大悲」的正念，超越教派、超越國界地佈施善行，因此能被中共認可。

反觀我們的朝野兩黨政客，自 2000 年開放政黨競選執政權柄以來，為了爭奪或維護一己的政治小利，每逢選舉階段，「『愛』台灣」就被濫用成是抹黑政敵的「搞政治」工具，走訪寺廟，禮拜住持，替宗教「傳教」，就變成是掠奪選票的利器，而事實上，平時在朝的民進黨極盡貪污腐敗能事，絲毫不顧人民的福祉，在野的國民黨也總以「沒有行政支援」為藉口，對人民疾苦始終置若罔聞。兩黨近八年來對社會人民的關注程度，實都遠不及純粹民間社團性質的慈濟功德會的「大愛」貢獻。

如今，又屆總統大選，兩黨候選人及其輔選團隊長期以來所競逐的，除互揭瘡疤，仍舊沒有一方提出過任何務實的福國裕民政策，也就難怪截至目前，還有將近 30% 選民的態度是冷漠以對。

自古明君治理國家，國家就能安定興盛；無道昏君統治天下，必然導致動亂滅亡。

亞聖孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。是故，得乎丘民而為天子．．．」。

唐貞觀 君臣往復討論認為，能做到體恤百姓、不務奢侈、接納諫言、居安思危的領導人就是明君。

慈濟普濟眾生而成功感動了中共，但是否也能感化聲稱「視民如傷」的馬英九和「愛台灣」的謝長廷，在最後的二十天覺醒，徹底放棄空泛的「政治語言」，積極提出務實的富國裕民「政策」？理性的中間選民們都正手持選票，密切觀察，看看誰能及時以慈濟為師。