亓官氏與孔子

　　看過周潤發主演的《孔子》後，也許很多人會以為孔子和他的妻子是琴瑟和諧的一對模範夫婦。其實那只不過是電影的虛構情節而已。

　　在孔聖人留下的言論中，除了一句“唯女子與小人為難養也”可能是老先生對老婆有感而發的議論外，就沒有任何關於孔夫人的隻字片語。曲阜縣志記載，孔子十九歲時娶宋國的亓官氏之女為妻，一年後生下兒子孔鯉。在嫁給孔子多年後，亓官氏先於孔子去世。

　　這寥寥數語幾乎就是關於孔子妻子亓官氏的所有描述。而亓官氏是個怎樣的人，她和孔子的關係怎樣，都沒有留下記錄。

根據<<禮記、檀弓上>>記載的內容，有人推論出「孔子出妻說」，也就是「孔子離婚」說。

「伯魚母死、期而猶哭，夫子聞之曰﹕誰與哭者？門人曰﹕鯉也！夫子曰﹕嘻、其甚也！伯魚聞之，遂除之。」

伯魚，即孔子的兒子孔鯉，在喪期後還哭死去的母親，孔子聽到了就很不高興地說：太過分了。可見孔子對離婚的前妻確實是充滿嫌惡。

<<孔子家語>>曲禮子貢問第四十二有相似記載。

另外，<<禮記、檀弓上>>還記載了一段話，

「子上之母死而不喪、門人問諸子思曰﹕昔者子之先君子喪出母乎？曰﹕然﹔子之不使白也喪之，何也？子思曰﹕昔者吾先君子無所失道。道隆則從而隆，道汙則從而汙，伋則安能？為伋也妻者，是為白也母，不為伋也妻者，是不為白也母，故孔氏之不喪出母，自子思始也。」

     鄭玄為我們保留的珍貴資料看出，孔子的孫子子思最過分，甚至不讓兒子子上去為出母守喪，理由是：既然她已經被休了，就不是我的老婆了，當然也不是子上的母親了。冷漠無情溢於言表。子思所繼承的儒家所提倡的“孝道”竟是具有男女之別的。也不知道是什麼原因讓他對前妻充滿怨恨，但是中國男女不平權的肇始因素，在此已可說是呼之欲出。

鄭玄在註疏中解釋道「子上，孔子曾孫， 子思伋之子 ，名白， 其母出，--------------伋音急 子思名也 孔子之孫。」

「謂孔子也令子喪出母乎？子思曰﹕然﹔然猶是也，言是喪出母也﹔伯魚之母被出，死期而猶哭，是喪出母也。」

顯然，<<禮記、檀弓上>>透露了一項孔家的私密消息，就是孔子、孔鯉、孔伋三代皆休妻！孔鯉之妻甚至還改嫁至衛國某戶人家。

依鄭玄註云「禮為出母期，父卒為父，後者不服耳。」

 可見當時兒子還能為已成「出妻」的母親服喪一年。但從子思以後其子「子上」已不再為已成「出妻」的母親服喪，可見孔子休妻是一件事實。

   不過漢成帝博士孔衍所作孔子家語序言記載“孔氏三世出妻”時，卻把第一位出妻者推給孔子的父親叔梁紇，想為聖人隱藏一個天大的祕密，如果沒有這件事，孔衍為何要造自己的祖先叔梁紇的謠言?

　　孔子為何休妻，有一種說法是因為妻子“多口舌”。

孔子家語提到古人休妻有七大理由：

<<孔子家語>>的所謂「七出」之說:

「婦有七出三不去，七出者，不順父母者、無子者、淫僻者、嫉妒者、惡疾者、多口舌者、竊盜者。三不去者，謂有所取無所歸、與共更三年之喪、先貧賤後富貴，凡此，聖人所以順男女之際，重婚姻之始也」

不順父母，為其逆德也；無子，為其絕世也；淫僻，為其亂族也；嫉妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；多口舌，為其離親也；竊盜，為其反義也。

孔子顯然是利用了其中的一條。而孔子是何時休妻，則並無記載。

    休妻過程，正史隻字未提，休妻的後果，卻是孔子被趕出家門，兒子也歸女方，隻身在外雲遊十四年不能回家，留下「周遊列國」的美談，

直到亓官氏去世後次年，孔子方回返魯國，彼時孔子已是六十八歲的垂垂老者。此婦力能逼走聖人，孔夫人個性之剛烈可見一斑，也難怪老先生要說出千古名言的抱怨之詞，讓後人猜疑不已。