誰最有資格當228的待罪羔羊

「228」好比春節鞭炮、元宵節花燈、清明掃墓、端午競舟、中秋月餅，應景的消費品，過了就忘，明年請早，年復一年，成了季節性「流行性感冒」，這也是「台灣民族」重要文化節之一，不是嗎？要不然怎麼會和清明、端午、中秋、春節一樣列為「放假日呢？」

但令吐嘈王噴飯的是，每到「228」，馬英九一定是替罪羔羊，「228」應更名為「馬英九」揮之不去，明年再來的「馬英九受難日」。因為馬英九當市長時，每年必躬必敬的到台北「228公園」致意，不是被吐口水，就是被噓，李登輝當總統、陳水扁當總統，228這一天，朝野意思紀念一下，也沒鬧場事，但今年228，馬英九當選總統的第一個228，他和往常一樣，負荊請罪，不同的是，南部人，比較討厭馬英九，為了懺悔的誠意，免南部人北上抗議，有奔波之苦，所以馬英九「移駕高雄」「就辱」。

問題來了，為何馬英九對「228」的愧疚，有「情有獨衷」的「被虐狂」？難到他是「228」的加暴者？或其家族前輩是「228」的加暴者？都不是嘛！

「228」是國家用軍對鎮壓平民，是「事實」；「政治的是非」，「昨是今非」或「昨非今是」屢見不鮮，縱使為了表示，中華民國這國家在人權上的進步，政府已在民國84年為「228」事件，立碑道歉，成立專責機構，調查真相，辦理賠償。又定「228」為國定紀念日，請問，如還有做的不夠的，這麼多年來，受難家屬可以提出「追加賠償」，有嗎？沒有！只有「為鬧而鬧」！

李登輝當總統時的民國84年，政府正式為此事道歉，我認為「李登輝」這件事做的很對，因為「228」事件，是發生在民國36年，就是那一年，李登輝24歲，在風聲鶴唳的氣氛中，從日返台，就讀台灣大學農業經濟系，(在此之前，他因是「優秀皇民」，遠度東洋到日本東京帝國大學，讀農業經濟科，曾在日本入伍，任日本陸軍少尉)，畢業之後，在台大當助教，沒多久，先後兩次獲獎學金赴美攻讀碩士、博士，其間也多次就任國民政府公職，可見他從優秀皇民又馴化為模範漢民，以那種年齡，正直身心都是黃金的歲月，對當時發生的事，是身歷其境的見證人，由他現身說法，的確最適當不過。所以他在任內，代表國民黨也好、政府也好，為此「歷史」立碑、道歉、賠償，撫慰殤痛，是正確的。

如果228受難家屬及其後代，不滿意、不接受政府的道歉；應該在民國84年，李登輝代表政府正式道歉時，拒領賠償金，受難家屬及其後代，應提出更合理的賠償條件，繼續施壓政府和政府談判，而不是接受道歉，據領賠償金，然後，每年228紀念日，專找馬英九的場子，鬥嘴皮，耍無賴。

問題又來了，就算道歉也接受了，賠償金也領了，還不甘心，要耍無賴，找最有資格當「替罪羔羊」的是誰？當然是在那個年代，就受國民政府栽培留美、終身為國民黨效犬馬之勞，最後當國民政府總統，如今還活的日本皇民-李登輝，最有資格，上台接受鬥爭，不是嗎？

有人說，人善被人欺、馬善被人騎，吐嘈王看，那個每年負荊請罪的是二百五！如我是馬英九，早就大聲急呼：「你們找錯人啦！最有資格當228的待罪羔羊的，不是我，是李登輝！」

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