州長嫖妓，有那麼嚴重嗎？

       美國紐約州長、前紐約州法院檢察總長「死必折」因「嫖妓醜聞」終於宣佈遲職。「漂妓」在道德上，是「犯罪」，但在法律上，還不構成「犯罪」（狹義）。在經濟上，甚至是市場機制。

          「州長嫖妓」和「常人買春」在經濟學、生理學上沒有區別，但在道德上，就有「迥然不同的意義」，一般人嫖妓，還是要遮遮掩掩的，究竟不是陽光下的運動，但無法制止的社會底層，陰暗角落的行為，見怪也不怪了。但是州長「為人表率」，所標榜的是「家庭」「道德」價值，何況「死必折」任州長前，是紐約檢查長，以打擊色情、吸毒出名。如果美國人民能忍受「買春州長」，那資本主義的美國，「道德」就淪喪到樹白旗。所以州長嫖妓，非同小可。

        「死必折」黯然下台，這表示，資本主義社會的美國，「道德」雖被賤蹋（人民原諒柯林頓與女實習生路恩斯基性醜聞），但還是有個底線，那就是以「乾淨先生」出名的「法爾街悍將」，把「乾淨還給乾淨」，「死必折」並沒有因「還沒有被定罪」就能「賴著不走」。

         小說的羅生門，僕人（隱喻是道德的悍衛者），終被「現實」征服，成為強盜。電影的羅生門，強盜問法官：「你們沒殺過人嗎？你們用錢殺人、用權力殺人、用命令殺人、、、、、」。在在都是對「維護正義者」的嘲諷、質疑甚至嗤之以鼻！

         在西裝革裏下的七情六慾，與藍色工作服下的軀殼，沒有兩樣，我們以為高級知識份子或政府高官的「道德」，比市井小民「高」，那是市井小民的「自賤形穢」，對自己沒有信心。知識份子或政府高官（或富商），常道貌岸然，訓人以德，那是「自欺而不能欺人」，從最近台灣選舉，兩黨都有一則廣告：相互把對方過去違法被起訴或被定罪的「政務官」，一一點名。從這些廣告，我們可以肯定一個未經統計的數字：高官犯罪的或然率，比起一般人犯罪和所有人口相比，高的太多，這僅僅是見報的「犯罪」，如不為人知「道德上的污穢」，那更是不堪入目（美高級漂妓案，知名商賈也一一暴光，事實上政商名流的隱私，受到更多的保護）。

          我們從小到大，教我們「道德」的是父母，然後是老師，這都是在受「學校教育」的十幾二十年，其後終我們一生，「教忠、教孝、開口仁義、閉口道德」都是我們的長官、老闆、社會賢達、國家領導人、不是嗎？年輕時我們不會懷疑長官、老闆、社會賢達、國家領導人的操守，這是「學校教育」使然，越老越相信「長官、老闆、社會賢達、國家領導人」比一般人更會犯錯，這是「社會經驗教育」使然。不是嗎？

        吐嘈王要表達的，不是「政商名流的品格不如一般人」，而是「政商名流」用「品格高人一等」包裝自己時，就必須背負「品格高人一等」的代價，否則就要聲明：「在某方面的知識技能，我高人一等，其他層次，我與常人一樣」。就好比春秋時代的齊宣王，對孟子坦白：

「寡人有疾，寡人好勇 （我有病，愛鬥）。
「有疾，寡人好貨」（我有病，愛錢）。
「寡人有疾，寡人好色」（我有病，好色）。

孟子就教他，如何將缺點化解。

        對『權貴』忠心如狗的人，也希望部屬如狗孝敬他。戲劇裡的和坤就如此。老了還迷信『權貴』是聖哲的人，是天生「奴才命」，戲劇裡的李連英就這樣！  

吐嘈王的個人網站