台灣民主萬歲,中國民主不會例外
世界新文網,專欄<風向>,登了一篇由陳世耀寫的文章"台灣民主破中國民主例外?",陳世耀在文章中,對台灣民主持負面看法,對大陸民主又打了問號?這是生活在西方民主社會的海外華人的「觀點」(世界新文網是北美主要華文媒體)。陳世耀對台灣人民上街頭認為是「體制外」行為,這可能對「真正民主國家的民主體制」不甚解。「真正民主國家的民主體制」視「和平示威、遊行」為「體制內」行為,他把台灣「99」視為「體制外」行為。他又忖度大陸、香港對「台灣的99社運」是「五味雜陳」,這點拙勿庸議。
「94」天安門學運,台灣、香港兩地、「義無反顧」政府民間都毫無考慮得支持學運,大家應該記憶猶新,這證明一件事,台灣、香港兩地的「民主」,走在「大陸」的前面。曾幾何時,香港「倒退」了!?對現正進行的「99」社運,和大陸一樣,「進退唯谷!」
兩岸三地的「民主化」過程,一定都會受到既得利益者的「阻擋」,但「阻擋」都只是時間的拖延,無法改變歷史既定方向,根據歷史軌跡,即使高度「民主化」的國家,其「社會安定」也是「民主鞭策」機制與「政府管理機制」的動態平衡。最簡單的例子,就是「政府」與「議會」的平衡運作。有時候,「國會」因某種原因,不能滿足「民意」時,「社會運動」也是「民意鞭策」機制之一,即使是所謂的「不合法」。(不成功當然「不合法」,成功了,不但「合法」而且是「楷模」)。所有高度開放國家的民主,都是如此。
「法國」學生,非和平的學運,有許多車被燒,也有學生被逮捕。但結果逼使政府讓步收場是事實。法國已是高度開發國家,但百姓仍然用「社會運動(包括學運)」制衡「政府管理」,說明一件事:除非「民主死亡」,或「政府萬能」,否則「民主鞭策」機制,與「政府管理」機制一定是相互為用,這就是「民主制度」動態平衡。
台灣人民沒有理由視中原文化為毒蛇猛獸,台灣人民更應要有「台灣本土文化」出於「中原文化」而勝於「中原文化」的信心。同樣,如中共領導人視「台灣本土文化」是瘟疫,表示他們自己對中國大陸人民沒有信心,否則「台灣民主經驗」是「大陸民主化過程的教科書」,怕什麼?。
「中原文化」中的「人本文化」,比較「西方文化」(希臘、羅馬)是較遲緩,五千歷史年的「思想封建」,比「土地封建」、「權力封建」更難推翻。但「台灣本土文化」在地理環境上,受「海洋文化影響」,在「人本文化」方面,是走在「中原文化」前面,甚至領導或在「中原文化」中注入新的「民主」紅血球(即使如此,此次陳水扁涉嫌貪腐,民進黨的核心人物,還全力鞏「固領導中心」,這就是「思想封建」作祟,李登輝用蘇志成、劉泰英掏空黨產,黨員無人不知,但誰敢講?包括馬英九在內,都極力「固領導中心」不是嗎?一個劇本,換人演!」)。
「99」運動,不論成敗,不論是否造成動蕩、都是「台灣本土文化」的展現,(「天安門」大陸學生向不是他們直接選舉出的國家領導人要求改革。台灣則是,台灣人民直接把權力受予國家領導人,也可以向可以國家領導人要回。兩者不一樣)這個經驗,中國大陸沒有、香港特區沒有。中國大陸、香港不論願意不願意,這個通往已開發國家的「民主」大門勢必要經過,或艱辛、或崎嶇、或快、或慢,但不能「撐竿跳過」。
美國國務卿賴斯說的沒錯:「中國民主不能例外」。中國大陸經濟逐步開放後,政治一定要「分期鬆綁」,經濟的突破,非要政治的開放來配合,(另外人民有了錢後,就想要分權),台灣政府就是不知「計劃鬆綁」(分期逐步開放)大陸政策,經濟瓶頸當然無法突破,如不懂「動態平衡」小幅修正的好處,極端過度傾斜後的大福度修正,社會反而需承受大地震,「蘇聯瓦解」就是一例。中國大陸如能在經濟開放趕上台灣之後,政治開明也能趕上台灣,兩岸統一,水道渠成。
事實上,天安門前的「94」雖被軍隊鎮壓,但鎮壓之後,吐嘈王相信,中共高層核心絕對有過檢討,這幾年中共的「政治制約」,明顯沒有過往「敏感」,就是「94」的發酵的影響,「94」學運的血,沒有白流。但「政府內部自約機制是否繼續長久健康?」有待觀查,否則「人民制約」機制,自然即使沒有台灣這個「壞樣子」,「94」的「陰魂」還是會復活。
台灣「政治混混」,在上帝給他們的一個大禮「319」之後,不知珍惜檢討,反而低估了台灣人民的「智慧」。導致今天,景福門前的群眾,要求陳水扁把過去點點滴滴分期的「信用膨脹」,現在「一次還清」,這是能量過度擠壓後的釋放;傾斜後的平衡,幅度雖大,終歸平靜。也給台灣朝野,狠狠上一課。
吐嘈王曾悲觀:香港因被植民、中國大陸因文化革命、台灣又因去中國化,泛中華圈不要說「民本思想」受到傷害,連立國安邦的普世價值,都被政客們「非常的破壞」之後,沒有「非常的建設」。但「99」又使吐嘈王重拾信心:禮、義、廉、恥是人類演化的共同遺傳基因。少部份人,因染色體排列錯誤,而有反「社會」心理,但大部份人還是會在歷史重要關頭,維護共同的「普世價值」。
15th Sept.2006
吐嘈王的個人網站
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