暨南大學教授李家同於19th Aug.2006說：「他贊成倒扁，但他反對用街頭方式倒扁，因為街頭運動會帶來社會的動盪。」大學教授的邏輯或常識令「屠夫」吐嘈王稱奇。請問李教授：「達成目標使用的手段，要選最低成本，沒有問題，但所有低成本的手段，均無法達成目標時，高成本的手段，不足取？」您強調手段的溫和重於目標？沒錯！那要看目標是什麼？今天的目標是台灣的「人權、公義、道德、法律」的維護，而非私人、族群、政黨、宗教的恩源！李家同教授，您了解嗎？

        倒閣、罷黨、彈劾、辭職、輿論、道德、法律、都無法令陳水「感動」時，「走上街頭 」也是 「憲法所保障的集會結社人權  」（這也是體制內的運動） ，李教授怕社會動亂，就不怕「君權復活 」？

        韓國幾番不停的社會運動，尤其是學運，現在人家經濟成長已超過台灣，這是成就必須付出的陣痛，但人民在選擇新政權時，是否學到教訓，否則就不是「社會運動」，而是被人牽著走，那台灣就會成為菲律賓！

         不要怕「革命」（街頭運動就是革命的一種），革命的最高藝術如英國的「光榮革命」，菲律賓的趕走馬可仕，都是不流血革命，有何可怕？可怕的是握有權利者使用威、迫、利、誘的手段「反革命」，不是嗎？台灣的政黨輪替，街頭運動戰術運用成功，其實就是革國民黨的命，不是嗎？今天民進黨當家，怎麼和當年國民黨一樣，只準自已革人家的命，反對別人革他的命？

                                      20th Aug.2006

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