從生氣到不生氣

留德的龍應台最最早在中時副刊「人間」，發表了一篇文章：「中國人為什麼不生氣」，從此聲名大噪，這應該是在1986年以前的事，中時的「野火集」好像就是在1986誕生的。

 當時威權體制，面臨在野強大挑戰，「野火集」對文鬥而言算是犀利，當然使既得利益者視之如芒刺在背，由於她是留德女學者，而且是「理想主義」的浪漫者，用感性不失理性的文字，揭露「權威」面具下的真面目，比起當時在野黨－「還不會走路的民進黨」，確伸手要扯下「權威巨人」的面具，威脅性是少多了！吐嘈王相信，「野火」對後來的「野百合」，有著深切影響。

不久1988年 「權威巨人」走下歷史，李登輝的「契機」，「等」到了！這是他的「命」，他為了對抗保守宮廷勢力的虎視眈眈，利用「民主」牌，大開「言論自由」之門，將宮廷攤在陽光之下，利用「民意」的後盾，矛退了保守勢力的覬覦，這是他的「運」。

1990年3月「野百合學運」燃起，李登輝承諾了「社會良心」要求，（吐嘈王一直納悶，是李登輝接見學運代表，成功的化解學運，還是根本是他導演了「學運」？），與剛熄火、餘煙仍嬝的「天安門」悲劇相比，李登輝嚴然是英雄，「民主先生」豈「浪得虛名」？

 李登輝是在蔣經國的羽翼下「等到的」，身聚教訓，在他羽翼下的「馬英九」（另一是宋楚瑜），當然李登輝從未放心過，他提醒自己不能犯下和蔣經國同樣的錯，但在「情勢比人強」的情勢下，他做了一件，他從政以來，極不甘心又不得不犯的唯一「錯」！就是挺「馬上台北」。

 馬英九入主信義區雙十大樓後，任用龍應台為台北市文化局局長，吐嘈王直覺「格格不入」，（另一個是鄭春池），基本上，馬英九的「格」是從政的，他要的是「正直」，但龍應台是「文化人」的格」，「文化人」的」格「正直」好比是「花前月下加柏拉圖」，這不是「官員的格」。「官員的格」「正直」是要在「汽車旅館做實驗」。後來證明，吐嘈王直覺沒有錯，鄭春池、龍應台都不是做「官」的「格」。（吐嘈王無意貶低做「官」的「格」）。

 這麼多年來，龍應台理應「世故」了！怎麼為文還如此「感性」？「野火」本無年齡之別，如同「生氣」，不應「年老」就不會動怒！（鄭春池離開馬團隊後，天天生氣，除非革命號角響起，他是不會「止氣」）。這兩天，我看中正樓前靜坐寥寥無幾的學生，我內心極度痛苦，赤子的冷漠，這是哀傷莫大心死？我曾為文勸學子也是社會良心、對政治要感性、理性、但別相信。但吐嘈王，發現：現今的學子，比起上一代的野火也好、野百合也好，不但對政治不相信，而且沒有感覺！學生象徵「社會良心」，學生不在了，就是「社會良心」沒有了！龍應台把放棄解釋成民主的成熟，這一觀點吐嘈主不敢苟同。，

 記得有一次，吐嘈王對著無道理的「官僚」、「潑婦罵街」，我的組長耐著性子，轉移焦點，不敢談事情是非，轉移話題：「王兇啊！年齡大，身體要保重，何必生氣？對身體不好！」言下之意，我修養與年齡，不成比例，吐嘈王還以顏色：「誰說年齡大，就要老奸巨滑？我告訴你，年齡再大，我還是有赤子之心！」。我的組長摸摸鼻子、、、、、、、。

    29^th Jun. 2006

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