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從日本『忍』術談李登輝的暴發力
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中國人的人生修養，必修功夫之一就是『容忍』，但日本人粹取其『忍』之精髓，捨『容』之大量，成為日本人的特殊文化之－：『忍術』，這種文化，使日本能在戰敗後，短期間，無論在軍事上、經濟上，仍然有戰勝國的英姿，傲視真正的戰勝國。其中『忍術』是功臣。

中國歷史上『勾踐臥薪嘗膽』『韓信胯下之辱』是中國『忍術』之典型，也是政治家必備修養之一，但中國人的人生修養，受到『儒家仁的思想』，『道家順其天然的思想』思想，甚至『佛教的寬恕思想』，不只是『忍』，還要將『怨恨化解掉』；『小不忍則亂大謀』是成就事業的權宜措施，『有容乃大』才是人生修養終極目標。

政治遊戲『有容乃大』，是犯兵家大忌，為什麼？道理很簡單：『小不忍則亂大謀』，忍的目地是『聚集能量』，忍的越久，『恨越深』，『暴發力』越強。『容』者『溶化也』，雖然『有容乃大』，但沒有暴發力，沒有暴發力，政治遊戲還有什麼玩頭？所以『小不忍則亂大謀』其最終目標是要『達到目的』的手段，而非『宰相肚裡能撐船』的人生修養。

『德川家康傳』一書，是日本的『三國演義』，李登輝推崇此書，深得其中三昧：有人問當時的幕府三雄，『杜鵑鳥不啼怎麼辦？』，織田信長說：『把牠殺了！』。豐田秀吉說：『誘導牠唱』。德川家康說：『等！』，大哉！等！『等』就是要有『耐心』，耐心就是『忍』！『忍』就是把『恨』埋入心底，等待『報復』。大仲馬的『基督山恩仇記』的最後一句話，就是：『等』。

李登輝從共產黨員反正到國民黨員、農林廳長、農發會主委、台北市長、到副總統，在中國國民黨開中常會時，坐椅子還只坐三分之一、當時在座精英，傳為笑柄，誰也沒把這副總統放在眼裡，可是他屈恭如昔，在如此監控嚴密的黨機器下，他忍受屈辱，可想而知，但他幾十年的『忍』，終於『等到了』暴發的時候！他一個人的能量大家都看到了－大過一個『共產黨』，不是嗎？。以成敗論英雄，我吐嘈王很服氣（不佩只服）這個『怪胎』。玩政治的，是要學學。

李登輝『等到』大位之後，知道宮廷政治，庭院深深，他那能玩的過熟悉宮廷政治遊戲規則的一群所謂群臣大老？他看準群臣大老的虎視眈眈，都在打自己的算盤，這正是他個個擊破，不廢吹灰之力的原因，(從俞國華、李換、開始，到宋楚瑜、連戰止，沒有一個棋子，逃過他的佈局)，於是開始他的『基督山恩仇記』，快速開放報禁，尊崇媒體自由，開放總統直選，這些措施使他獲得『民主先生』的美名，只是他的附加價值，其實他的目的是，用強大的民意，瓦解國民黨『以黨領政』對他極不利的險峻情勢，數人頭的政治，把蔣經國時代就提出的『本土化』政策，導向『本土人化』，把『黨產』無聲無息的五鬼搬運『本人化』，國民黨精英們，全等著李登輝分糖，那裡知道分到的是『國民黨』的屍塊！李登輝終於報了在國民黨四十年被譏『椅子只敢坐三分之一』之仇！

李登輝的人生哲學，很受日本文化影響，或者他天生有日本細胞，從他日本武士服照相，心臟血管擴張到日本就醫，千方百計到日本訪問、、、、不要以為李登輝的復仇記到此而已，可惜人的壽命有限，否則民進黨會覺悟：李登輝原來是共產黨派來臥底的，共產黨又會覺悟：李登輝原來是日本人派來臥底的。

李登輝熟讀『日本三國』及日本文『忍術』文化，運用在政治上，真是漂亮極了，玩軍事，玩經濟，『忍術』都是有極高的暴力藝術，但站在『教化』立場，所有人的『忍』，只是『等待報仇時機到來』，而不是修練『有容乃大』的『寬恕』，這個本土社會會有什麼樣的『修身』文化？乃至普遍主流的『人生價值』觀？吐嘈王『杞人憂天了！』。
28th Jan 2005

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50463&aid=1137967

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