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從中國歷史處理分裂時代論起
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關爺爺
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戰國時代，諸侯們紛紛自立稱王反叛周天子，因此當時除了周天子朝廷外，又另有七個政權，史稱「戰國七雄」，這七雄加上周天子朝廷，當時中原一共同時存在八個政權﹔但歷史上，戰國時代屬東周，也就是歷史仍認定當時祇有一個中國政府，那就是周天子朝廷，其餘七雄都祇是「政權」而非「政府」﹔一個分裂國家，同時出現兩個或數個政權，無論出現多少政權，都祇能認定其中一個政權為國家政府，其餘政權就不能稱為政府，此乃當然之常理。
再看五代十國，歷史認定當時先後換了五個中國政府，不是同時出現五個中國政府，同一個時期仍祇有一個中國政府，但過一段時間又另換一個新的中國政府﹔十國就祇是十個政權，不是十個「國家」，這十國的「國」字使用欠當﹔所以在五代十國時，歷史亦認定當時同一個時期還是祇有一個中國政府，其餘的政權都不能稱為政府。
今歷史雖以周天子朝廷為戰國時代的中國政府，但在戰國時代，齊王、燕王、楚王他們會以周天子朝廷為中國政府嗎？既然自立稱王，當然是以自己的政權為中國政府﹔齊王以臨淄政權為中國政府，其餘六雄連同周天子朝廷都祇是政權不是政府﹔燕王以薊都政權為中國政府，其餘六雄連同周天子朝廷都祇是政權不是政府﹔楚王以郢都政權為中國政府，其餘六雄連同周天子朝廷都祇是政權不是政府﹔這就是「一個中國各自表述」。
三國時代，所謂魏晉南北朝，其中的「魏」就是指三國時代，所以正史是以曹魏政權為三國時代的中國政府，但三國演義中卻是以劉蜀政權為中國政府，因此正史與三國演義對三國時代也是呈「一個中國各自表述」﹔其實劉備也是以自己的成都政權為中國政府，魏、吳都祇是政權不是政府﹔曹丕則以自己的魏政權為中國政府，蜀、吳都祇是政權不是政府﹔孫權又以自己的東吳政權為中國政府，魏、蜀都祇是政權不是政府﹔所以三國時代劉備、曹丕、孫權彼此就是「一個中國各自表述」，分裂國家中的每個政權都是以自己為國家的政府，對於哪個政權是國家政府的問題，本來就是各自表述。
今日海峽兩岸的九二共識乃常理所使然，其實今日中國同時出現三個政權，除中華民國政府與北京政權外，還有烏蘭巴托政權，這三個政權也祇能認定其中一個政權為中國政府﹔烏蘭巴托政權自己把自己當作「蒙古國政府」，不把中國當自己國家，不可能有人認定烏蘭巴托政權是中國政府，所以祇有中華民國政府與北京政權二者認定其中之一為中國政府﹔原本我方就宣稱中華民國政府是全中國的政府，共營亦將其北京政權當作中國政府，原來自兩岸分裂始向來就是「一個中國各自表述」，既然向來如此，又何須再定什麼九二共識呢？九二共識祇不過是雙方都同意互不干涉對方表述，我方堅持中華民國政府是全中國的政府，但不干涉共營以其北京政權為中國政府，共營以其北京政權為中國政府，亦同樣不干涉我方堅持中華民國政府是全中國的政府﹔然而現在九二共識尚不夠完備，所以雖有九二共識，但兩岸關係根本障礙仍不能消除﹔我方堅持中華民國政府是全中國的政府，但北京政權是什麼？還能再說北京政權是叛亂集團嗎？共營以其北京政權為中國政府可以不干涉，但硬稱中華民國政府是其「地方政府」還能不干涉、不吭聲？雙方既要和平相處、和平往來，就不該再以敵視性、侮辱性的名份定位對方﹔堅持中華民國政府是全中國的政府，就祇
將北京政權稱為政權不稱其為政府就行了，祇要共營願與我方維持和平，何必再以「叛亂集團」之名敵視共營？共營可以將其北京政權當作中國政府，也可以祇稱中華民國政府為政權而
不稱為政府，但我方既與共營和平往來，還硬稱中華民國政府是其「地方政府」，羞辱我方政格又是什麼意思？
因此九二共識周全而完備的涵義，簡單言之，就是我方堅持中華民國政府是全中國的政府，北京政權是不同政權﹔共營以其北京政權為中國政府，視中華民國政府為不同政權﹔雙方各自堅持自己的表述，不贊同對方表述也不要干涉對方表述，但雙方皆不可以敵視性、辱罵性名份定位對方﹔如此的九二共識才是一個完整的共識，這樣的九二共識才能根本的消除兩岸關係之一切障礙！
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=4745501
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