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【中華家國人物誌資料】救國救民之大公無私服務精神
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入誌標準:救國救民之大公無私服務精神



【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》


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(轉貼)中國神祕金主葉國一
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李光耀:領導者天生 無法教導

【中央社╱新加坡12日專電】
2011.07.12 08:04 pm

新加坡前內閣資政李光耀表示,領導者特質是天生的,不相信可透過教導產生,如果註定是有才能的人,長大就會成為能者。

李光耀昨晚出席「慧眼中國環球論壇」,現場來賓提問如何培養領導能力,他回答,人在娘胎時,有7成就已經註定。如果你註定是個有才能的人,長大後就會成為能者;但如果註定是個遲鈍者,就會是個反應較慢的人,這是無法改變的事實,因為你不能選擇父母。

他直率的回答引起全場掌聲,接著又進一步表示,不相信美國書中所說,領導者是可以被教出來的看法。

李光耀認為,你可以教導一個人成為一名管理者,但不是成為領導者,因為領導者必須要有額外的衝勁、智慧、氣魄、韌性及克服困難的意志力;他舉自己為例「我7成是天生的,另外2至3成是學習來的」。

除了領導者特質是天生的看法外,他也提出對中國未來10年發展的看法。

他看好中國10年內就能趕上美國的國內生產毛額(GDP)水準,20年內甚至可以超越,但中國的人均GDP還是低,因為中國太大了,每個問題都要放大13億倍,這是中國面臨的挑戰。

此外,李光耀也認為,未來中國經濟會連繫東北亞及東南亞,這個13億人口市場實在很大,讓人很難忽視,因此包括日本、韓國、台灣及東協國家都會更加利用這個市場。

【2011/07/12 中央社】



全文網址: 李光耀:領導者天生 無法教導 | 國際焦點 | 全球觀察 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/6453727.shtml#ixzz1RveQ55Q7
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台灣神祕金主葉國一

  • 2009-03-12
  •  
  • 中時電子報/吳家詮綜合報導

本期《今周刊》封面(圖/《今周刊》提供)

融海嘯過後,企業大老闆無不縮衣節食、準備過冬,不過這時候卻有人手握兩百億元重金,積極尋找投資機會,他就是現任英業達集團會長葉國一。

科技業惟一能讓郭台銘、林百里稱之為「老大」的,就是葉國一。

事實上,不止林百里、郭台銘與柯文昌,包括郭台銘的弟弟郭台強、穩懋董事長陳進財、國揚顧問侯西峰和已故的英業達副董事長溫世仁,都叫葉國一「老大」。

這位外號「小孟嘗」的全台最大金主,他發跡致富的過程,以及種種「樂善好施」的事蹟,堪稱台灣企業界的一頁傳奇。

(更多精彩內容請見本期《今周刊》)

搶救唐雅君、金援侯西峰 林百里、溫世仁的最大貴人

撰文/王榮章

某次飯局,眾人提到金融海嘯肆虐,幾乎無人倖免。席間,國揚實業顧問侯西峰無意間提及「在金融海嘯後,手上還有最多現金的是葉國一!」此話一出,令在場所有人十分好奇,「為何葉國一有這樣的實力?」

《今周刊》經過一個多月來的約訪,終於得以採訪葉國一。年近七旬的他,看起來比實際年齡年輕很多,氣色紅潤、說話中氣十足、握手厚實有力,顯然深諳養生之道。

初次接觸葉國一的人,幾乎都會對他笑口常開、親和力十足的態度留下深刻印象,完全沒有一般科技大亨的霸氣;事實上,葉國一念的是商科,初入社會時做的也是傳統產業,卻在三十四歲時創立英業達,到現在成為科技界大老,在國內電子業中可以說是絕無僅有。

美國次貸危機在二○○七年七月爆發,去年九月演變成金融海嘯,在這波風暴中,全球富豪、企業大亨可說是受傷最重的族群,連股神巴菲特都無法倖免。

在台灣,包括鴻海董事長郭台銘、國泰金控董事長蔡宏圖、台塑集團王永在等富豪,身價都嚴重縮水,且他們的財富多半是股票,相較之下,葉國一因為完全不買基金、不碰衍生性金融商品,股票占財富比重相對較低,財力受損有限;加上資產價格大跌,整體實力不減反增,估計手上仍握有現金兩百億元。

實際上,葉國一在金融海嘯後,仍積極尋覓投資標的,例如近期他又投入二十億元巨資,買下台北縣一筆土地,在不景氣中逆勢出擊,展現雄厚的實力與企圖心。

總計去年至今,葉國一在台北、高雄兩地,共買下四筆土地、商業不動產,投入金額高達六、七十億元,科技大亨積極轉進不動產,意義非比尋常。葉國一不諱言,房地產將是他未來的投資重心,他笑著說:「金融海嘯後,我的投資都跟著侯董(指國揚顧問侯西峰)走。」

葉國一的友人估計,葉董至少握有現金兩百億元,讓他得以在風暴後,從容尋覓物美價廉的好標的。談到他的財力,葉國一謙虛的說:「我的財富都是林百里幫我賺來的!」葉國一說的,就是當年他幫助林百里創業,一手催生這個全球最大筆記型電腦廠,從而為他帶來巨額財富的故事。

而他這種魚幫水、水幫魚,互相成就的模式,堪稱葉國一獨門的人才投資術!

氣度/一手催生廣達,林百里感念在心

外界所知不多的是,葉國一不但是廣達電腦創立時最大的股東,連廣達兩個字都是他取的。一九八八年,同樣出身「三愛幫」(註:三愛電子,由三德集團出資創立,葉國一與林百里、溫世仁首次一起合作)的林百里決定創業,林百里找上溫世仁幫忙,溫世仁則力主邀葉國一加入,葉國一也爽快答應。

由於在台灣缺乏人脈,林百里原本有意請葉國一擔任董事長,但被他婉拒,最後大家敲定由葉國一、溫世仁出資五○%,林百里與經營團隊也出資一半,並由葉國一對草創期的廣達電腦背書保證,解決銀行融資的難題。

廣達成立時,葉國一不但出錢出力(由英業達調派優秀幹部至廣達),還背書保證三年多,廣達之後一路成長茁壯為全球最大的筆記型電腦廠,葉國一可說是幕後最大的推手。不過廣達的成功,也讓葉國一賺進人生最大筆的財富,從此躋身百億富豪行列。

原來,當時他與溫世仁共出資八千萬元,葉國一持股二五%是最大股東(溫世仁與弟弟合計持股二五%),之後廣達在九九年一月風光上市,不到半年時間就飆漲至八五○元天價,成為台股股王,以當時的持股價值計算,投資報酬率超過一千倍。

不過在廣達上市過程中,發生了一件讓林百里以及廣達、英業達幹部都銘感五內的插曲,也充分展現葉國一、溫世仁兩人少有人及的大度量。

就在廣達上市之前,葉國一告訴溫世仁:「我們當年是為了幫助林百里創業,並不是想占有它。」葉國一認為應該讓現有的經營團隊分享成果,溫世仁也贊同葉國一的想法,兩人因此決定放棄上市前的增資認股,空出的額度完全交由林百里統籌分配,個人持股比率因此大幅降低至十二.五%。

估計當時兩人合計放棄的二五%股權,價值高達八百億元,而這一讓也創造出廣達團隊成員們的億萬元身價;不僅如此,葉國一還將○.五%的廣達股份轉給英業達幹部,讓大家有機會分享廣達成功的果實,因此到廣達掛牌時,葉國一的持股僅剩十二%。

把幾百億元唾手可得的財富往外推,放眼國內企業界,大概只有葉國一、溫世仁能有這種胸襟氣度。

廣達上市後,葉國一並未在高檔賣出持股,之後股價回落至三百多元,葉國一才陸續處分,這也為他帶來可觀財富,葉國一就曾笑著對林百里說:「謝謝你,我的錢都是你賺給我的。」

不過林百里對葉國一當年的幫忙與成全,一直感念在心,一向心高氣傲的他,惟獨對葉國一始終服氣,而兩人互相成就的過程,也在科技界傳為美談。

估計處分廣達為葉國一賺進三、四百億元,加上英業達集團各家公司多年來的分紅配股,讓他累積了驚人財富;此外,投資創投也幫他賺了不少錢,創投教父柯文昌則是他最佳的合作夥伴。

葉國一原本和柯文昌並不熟,英業達上市前,葉國一請柯文昌幫忙撰寫公開說明書上的專家意見,也開啟兩人的合作之路。

葉國一從「普訊參號」開始投資,之後又陸續投資所有的普訊系列基金,成為普訊最大股東,在九○年代科技產業的全盛時期,普訊創投的績效極佳,也讓葉國一頗有斬獲。

規畫/不賣英業達,未來持股全信託

許多人不知道的是,葉國一還曾經是康師傅的大股東。原因是九八年頂新集團回台入主味全,卻因為護盤失利導致財務危機,之後大陸國台辦主任陳雲林,主動向人在北京的溫世仁詢問援助頂新集團的可能。

溫世仁與葉國一商量後,兩人遂聯手在香港買進康師傅的前身——頂益控股股票,沒想到頂益股價長期低盪在港幣幾毛錢,過意不去的溫世仁於是提議,由他接手葉國一的持股。想不到頂益在○二年改名為康師傅後,成為最紅火的中國概念股之一,○七年股價一度飆漲至十港元,估計葉國一光是康師傅一檔就少賺了一五○億元。

而實際上除了廣達之外,英業達本身也曾經榮登股王,在八七年五月創下四二八元天價。不過身為創辦人的葉國一,多年來始終一股未賣,對照現今僅十二元左右的股價,似乎虧大了。

有朋友因此笑他,如果趁高檔時賣出一半持股,現在身價至少多出幾百億元。不過他倒是很看得開,而且已經有了很好的規畫,葉國一表示,未來英業達的持股將全部做公益信託,兩個兒子只當單純的大股東就好。

雖然財力驚人,但葉國一最令人好奇、最膾炙人口的故事,絕對是他多年來助人無數、博得「小孟嘗」美名的事蹟。他在業界的聲望,不在於他有多少現金,最重要的是他多年來幫助過無數的人,不但是許多人生命中的貴人與伯樂,甚至是他們成功背後最重要的推手。

創投業大老、接觸過無數科技大亨的柯文昌的話,最能傳神詮釋葉國一的地位:「台灣科技業只有一位老大,就是葉國一」。因為論集團規模、論個人財富,葉國一都比不上郭台銘、林百里,他之所以能讓這些大亨對他心悅誠服,關鍵原因不在「大金主」,而是「小孟嘗」。

鴻海董事長郭台銘在○三年六月股東會上,發表著名的「電子五哥論」,郭台銘當時表示,廣達絕對是台灣的龍頭企業,因此董事長林百里是大哥;仁寶總經理陳瑞聰、華碩董事長施崇棠、明基董事長李焜耀分居二、三、四名;郭台銘謙稱自己只能排在第五。

電子五哥各自雄霸一方,不過卻有一位科技業大老,能讓「大哥」林百里、「大哥大」郭台銘都尊稱一聲「老大」,他就是葉國一。

事實上,不止林百里、郭台銘與柯文昌,包括郭台銘的弟弟郭台強、穩懋董事長陳進財、國揚顧問侯西峰和已故的英業達副董事長溫世仁,都叫葉國一「老大」。

生意人就是要賺錢,將本求利是天經地義的事,但葉國一卻能把幫助別人當成信念並奉行到底,答案要從他二十八歲那年說起。高商時念會計的葉國一,畢業後先在老師所開的廣告社待了半年,之後轉到生產肥皂的化工廠工作。

當時的老闆同時也投資「販厝」(指早期公寓的前身),因此他常要幫老闆去巡視工地,而葉國一的勤奮和能力,也逐漸獲得老闆的賞識。就在他二十七歲結婚後不久,老闆決定投入前景看好的飼料業,並力邀葉國一入股,投資金額三萬元。

體會/為三萬元發愁,立誓慷慨解囊

生平第一次有機會從夥計變股東,讓葉國一非常興奮,但三萬元的股金卻讓他傷透腦筋。籌不出錢的葉國一,就這樣在四樓窗邊坐了一個晚上,心灰意冷下心想:「是不是就這樣跳下去!」後來想到家裡還有新婚的妻子,才打消念頭。

最後還是葉國一的太太想辦法借到這筆錢,讓他順利入股,也賺了錢。但是這段刻骨銘心的經歷,讓葉國一暗暗下定決心:「哪一天有機會成功,一定要幫助別人!」

實際上,葉國一還沒等到事業成功,就已經開始慷慨解囊。在三愛電子工作時,溫世仁有一天突然打電話給他:「葉經理,我現在急需要錢,你可不可以幫我?」原來溫世仁從事水電工程的父親經商失敗,支票跳票後連累他的母親,事母至孝卻求助無門的溫世仁只好硬著頭皮,向剛認識幾個月的葉國一求援,葉國一二話不說緊急籌了六萬元,騎著摩托車趕到台北地院,順利讓溫世仁的母親交保。

而這一幫,也讓兩人成了一生的摯友與事業夥伴。一九九五年,葉國一獲得韓國清州大學名譽經營管理學博士學位,溫世仁在台北圓山飯店幫他辦慶祝會,並在致詞時感性地回憶起這段往事,說道:「當時的六萬元,相當於現在的六千萬元」,感謝之情溢於言表。

談起這段往事,葉國一說,當時的六萬元可以在台北市買一棟房子,不過,他知道溫世仁很孝順媽媽,沒有多加考慮就答應借錢。

一九七五年,葉國一、鄭清和一起創立英業達,鄭清和並推薦他的大學同窗李詩欽加入(○八年接任英業達董事長),葉國一不但委以重任,還先幫他解決因為經營貿易公司所積欠的數十萬元債務。

一九八○年,葉國一邀請當時在日本的溫世仁回台擔任廠長,從此成為他最重要、也是最密切的事業夥伴。葉國一當年結識了溫世仁與李詩欽,這兩人也成了往後三十幾年歲月中,他最倚重的左右手。「他牽成了許多科技新貴,而這些人也成為他開疆闢土時的最佳助力」,葉國一的一位科技友人如此形容。

失利/投資開發金,雖套牢仍無怨

二○○○年科技泡沫之前,葉國一的身價達到頂峰,也讓他在投資新事業、幫助他人時更有餘力。統計近十年來,葉國一陸續投注在金融業、農業生技、服務業、科技業與房地產等領域的資金約兩百億元,堪稱全台最大的金主與個人創投。

儘管這些投資不如之前順利,但自認在投資上很有膽識的葉國一卻認為:「幫助別人不一定成功,所以一定要拿得起、放得下。」

葉國一在陸續處分廣達後,手握大筆資金的他,在台北市士林官邸旁陸續買了兩千坪土地,準備用來興建傳世祖厝,他原本想持續加碼買進,不過因為太太反對而作罷。

剛好中華開發董事長劉泰英準備布局董監改選,遂找上好友葉國一幫忙。葉國一在評估過後,也認為開發前景不錯,因此在五十多元開始進場買進,沒想到股價越買越低,一路向下攤平的結果,最多時持股將近二十萬張,最後雖然幫助劉泰英在改選中大獲全勝,但也從此嚴重套牢。不過葉國一仍表示,是他自己評估後的投資決策,不能怪「泰公」。

近年來葉國一陸續賣出七萬張開發,但仍持有近十三萬張,占開發金股權逾一%,如果純以績效來看,算是葉國一相當失敗的一筆投資。

但相較於中華開發,之後投資的日昇生物科技,更是讓他「人財兩失」。當時葉國一原本是和朋友去台中打球,順道去參觀蘭花場,也認識了賴建洲博士和他經營的日昇公司,並因此陰錯陽差一頭栽進蘭花事業,成了日昇科技的老闆。

不過後來日昇卻因為人謀不臧,短短幾年就虧了近十億元,還好近來蘭花事業已漸入佳境,預計明年就可以擺脫虧損。

不忍/買下華國債權,希望營運上軌道

○四年,由於華國飯店面臨財務危機,常到華國用餐的葉國一,為了幫助好友廖裕輝(華國飯店總經理及最大股東),以及不忍心讓華國員工流離失所,陸續以二十三.四億元,買下華國一○○%的債權,使華國大飯店免於被銀行拍賣的命運,也成了華國實質的主人。

為了讓華國營運上軌道,葉國一幾年來沒有收取一毛錢利息,反而要華國將賺來的錢先用在翻新軟硬體設施,讓廖裕輝既感動又愧疚。今年華國將減資再增資,葉國一將從最大債權人變成最大股東;對於華國飯店的未來,葉國一笑著說,他完全交給經營團隊,要看廖總的安排。

此外,葉國一也因為好友陳進財的關係,陸續投資了穩懋、廣鎵。陳進財回憶當時去找葉國一時,葉董連他準備的財報都沒有看,只花了喝一杯咖啡的時間,就爽快掏錢,讓他除了感謝還是感謝。

葉國一則表示,他除了相信「阿財」的人格之外,也覺得穩懋生產的砷化鎵是門檻很高、很有前景的產業,加上穩懋已經燒了幾十億元,就快要「煉成鋼」(指經營成功)了,放棄很可惜,而且也可以救很多員工。之後葉國一又對廣鎵光電(生產LED晶片)伸出援手。合計葉國一光是在陳進財身上,就投資了二十五、六億元。

不過砷化鎵、LED畢竟是前景看好的明星產業,葉國一之後出手援救亞力山大,卻注定是無法回收的投資。

其實唐雅君在出現財務危機後,原本是找侯西峰幫忙,侯西峰擔任顧問的國揚建設,在北投開發興建的天月溫泉住宅,一樓就是交由唐雅君旗下的另一品牌「亞爵會館」經營,雙方原本就有合作關係。

當時國揚評估後同意接手,本已談定由國揚出資一億元,接手亞力山大六成股權,不過在簽約前夕,唐雅君聘請的顧問公司認為,二十幾年辛苦打拚的心血就這樣放棄太可惜,極力建議她向葉國一求援。

雙方初步會談後,葉國一就決定伸出援手,亞力山大和國揚的合作計畫也因此告吹,當時侯西峰還半信半疑地質疑唐雅君:「哪有這麼好的人!」葉國一深入了解後,也知道亞力山大的問題比預期嚴重,許多人都勸他收手,不過他仍信守承諾,前後共融資給唐雅君五.九七億元。

葉國一回憶當時的情況,「我們進去了解後再抽身,對唐老師的傷害有多大?」儘管亞力山大最後仍不支倒地,但他對唐雅君的信任始終未曾動搖;外界都認為葉國一是亞力山大事件的最大受害者,但事後葉國一反而向唐雅君說抱歉,「沒有幫你救起來」,讓唐雅君感動莫名。

重諾/對唐雅君伸出援手,信任不曾動搖

自嘲「放得下自己、放不下別人」的葉國一,金援亞力山大後,卻引來不小的後遺症。事件曝光後,他「大善人」的名號不脛而走,各方尋求葉董協助、投資的信函、電話如雪片般飛來,每個人都希望獲得葉國一關愛的眼神,讓他不勝其擾。

不過也因為唐雅君,意外牽起葉國一、侯西峰兩人的合作橋樑。葉國一在去年八月,以十六.七億元買下國揚建設持有的高雄新田路土地,雙方再以合建方式開發,科技大亨與地產鬼才攜手合作,將聯手打造高雄第一豪宅「國硯」,預計在今年七月推出。侯西峰則私下向朋友透露,這個案子應該可以讓葉董賺七、八億元,算是替他把唐雅君欠的錢賺回來。

對於近年來「投資績效」不佳,葉國一說:「我從來沒有後悔過,因為我原本就是從無到有,而且這些錢並不是盲目花掉,雖然有損失,但是幫了很多人的忙,也學了很多寶貴經驗。」

葉國一在廣達上市前將白花花的銀子往外推,在英業達高價時一股未賣,加上康師傅的股票,一來一往間財富相差近千億元;葉國一笑著說:「那麼多錢都能放下了,還有什麼放不下?」放眼未來,只要是對的產業、對的人,他還是會勇於出手。

戰國時代,齊國宰相孟嘗君門下有食客三千,廣納天下賢士,美名傳誦千古;葉國一獨樹一格的人才投資術,頗有孟嘗君的遺風,放眼國內企業界,可以說是絕無僅有。

不過葉國一雖然「樂善好施」,但也絕非來者不拒,葉國一的一位友人就指出,許多人都想博得葉董的賞識,但就他的觀察,誠懇、厚道、認真的人格特質最重要,也最容易打動葉國一的心。

被問到他的「相人術」,葉國一強調:「就是信任!人格最重要。我投資的是人,有些時候我連公司產品做什麼都不知道,只相信那個人的人格,就投資了。」

葉國一旗下一家公司的幹部指出,有些人只想在葉董身上撈一些好處,真的是太過短視近利。有這種好老闆,你只要願意打拚,將來幾億元、甚至幾十億元身價都有可能。每個人都想遇到伯樂,但也要自己是千里馬才行。



本文於 2011/07/13 05:37 修改第 1 次
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余任仰(余致力)

余任仰先生現任民生行關係企業董事長、波爾.瑪麗亞在台公益會執行長、財團法人脊髓損傷庇護中心名譽董事長、余氏宗親會、余紀忠和平公益委員會主委、余自月娥紀念基金會執行長。曾先後捐贈三千餘雙童鞋給孤兒院與山地漁村貧苦兒童,而榮獲台灣省政府獎狀。

民國八十年起,他首先與「鄭豐喜文教基金會」合辦單腳鞋銀行,其後又與「世界展望會」合辦聖誕老公公許願信箱,都是永續性的公益機構與活動。「單腳鞋銀行」主要針對肢障同胞而設立,目前已有八百多名會員,徹底解決肢障同胞因雙足大小的差異而需購買兩雙鞋的困擾。「聖誕老公公許願信箱」則已舉辦十二屆,曾讓數萬人次的孤兒們「美夢成真」!它是比照在美國紐約已有七十年歷史的聖誕老人活動,透過寫信給「北極.聖誕老人」,而由國內善心人士滿足失親兒童的需求,所有兒童的來函處理、禮物的招募與運送,皆由余先生與其公司員工負責,每年並奉獻三十至六十萬元不等的金額,作為行政、文宣、認養信件、長期救濟的費用。

余先生所從事的慈善救濟中,最為人所稱道者,是發生在民國八十二年的「母親節」,當他得知雲林縣口湖鄉劉姓母親罹患癌症,其五名子女因生活無著已送出一個女兒,余先生特為此發起「星星知我心」捐款運動,總共募得五百二十餘萬元,交由地方人士、國小校長等人組成的基金管理委員會,以長期協助即將失去母親的四名孤兒,劉女士在得知基金會成立亦以感恩之心安然逝去。另外,余先生也一直在為建立社會福利與企業之間「正向循環」的關係而努力; 民國八十三年起,他更推動為脊髓損傷者建立庇護工廠,助其自立,至今庇護工廠已成立多年,並正計劃興建「新生命之家」潛能發展大樓!

余任仰先生以實際行動影響員工與企業投入社會福利工作,且以極有創意的方式進行,實所難得。綜觀其捨己為人,不計名利,動機純正,廣受頌揚,事功顯著,經「吳尊賢基金會」評審委員會,評定為第七屆「吳尊賢愛心獎」得獎人。現「余致力」先生正致力於:「讓選舉ART藝術起來!」,「讓台灣T.L.C.起來- 溫柔、愛心、關懷!」-「讓兩岸握起雙手來」等大型公益活動。

出版變生肘腋:民族主義論戰突起(六)
記台大校園裡的第一場統獨論戰
鄭鴻生
(殷海光文教基金會執行長)

第一次全國總動員式的大規模圍剿在台大校園徹底失敗,於是第二次對陳鼓應及其所代表的抗議理念的圍剿就採取縮小打擊圈的策略,只針對其中的「左翼民族主義」部分,全面避開校園民主抗爭的問題,而且打手不假外人,直接由校內學生擔任。這個策略果然奏效,就只有我們這些左翼學生以及一個「文化民族主義者」跳出來反抗,不像「小市民心聲」那樣引發了幾乎是全校師生的反彈。

我們當時純粹是因為被原以為是同盟者的那些人扣了紅帽子,才憤然躍起的,並沒能警覺到這樣的攻擊基本上是「小市民心聲」的延續,是對陳鼓應所代表的校園民主抗爭的第二波圍剿。事情就在如此莫名其妙的情況下發生,而其內在的激情、陰謀與弔詭至今仍糾纏難解,需要我們來進行一番深層解讀。

分歧伏線──不同的世界觀

這個看似突兀的事件,若將當時台大校園的各種思潮與勢力的源流作一回溯,或可找出一些人事上的線索。保釣運動之後,《台大青年》社的余任仰曾數天下風流人物般為當時的活躍學生劃出三大勢力:洪三雄的法代會系統是一派,江炯聰的慈幼會系統是一派,而錢永祥的我們這些原大學論壇社人馬又是一派。這樣的劃分當然過於粗糙,但洪三雄從釣運開始的學生領袖地位無可置疑,當時是他帶著大家衝鋒陷陣的。江炯聰的慈幼會則是一群重視社群工作的人,企圖心既深且遠。而錢永祥這邊就是我們這幾個基本上是稱兄道弟的一夥人,而不是一個行動團體。我們對主流價值有著較為叛逆的共同觀點,因而互相之間有著頗為親密的關係,這種親密性曾讓不少人羨慕,也讓另一些人側目。我們由於在思想與生活上的反主流,而經常陷入行動的困境,甚至連論壇社也辦不下去,而且極其諷刺地拱手讓給了倒過來反咬一口的一些人。我們曾經一整年沒有掌握任何社團,可謂手無寸鐵,被說成一派確是誇張。

然而錢永祥有其個人魅力,即使沒什麼兵卒可用也足以稱尊。同時我們這些人是當時台大學生中唯一露出鋒芒的左翼,雖然在民族主義論戰之前從未大張旗鼓宣示過左派理念,但顯然這種左翼氣質在學生活動份子中相當凸顯,我們又是那麼缺乏警覺性,引人側目。何況保釣時我們的大學論壇社就曾撐起過一面旗幟鮮明的民族主義反帝大纛,本就樹大招風。因此我們這個小山頭的聲勢其實與實力無關,而在於別人用什麼眼光來看待。就是說,我們的社會主義左派理念雖然還在肚子裡消化,而無太多外顯行動,然而稍微洩漏出來的鋒芒卻足以令一些人不安了。我們學生的鋒芒可能只會令人不安,但兩位哲學系的年輕老師陳鼓應與王曉波,他們較為鮮明的左翼民族主義鋒芒則顯然引發了對方更大的疑懼與危機感。民族主義座談會本來就是衝著他們而來。

在保釣運動引發的台大學生民主抗爭的這一整年,陳鼓應與王曉波這兩位重量級人物,是當時在台大公開露面加入學生爭取校園民主的老師中,出力最多旗幟最鮮明的兩位。楊國樞、王文興與黃默雖也經常上台助陣,但火力溫和許多。他們發揮的力量的確很大,而也唯有他們的敢於挺身而出,才能有效遏止忠黨愛國學生所起的反作用。從這個面向來看,所有積極參與到台大校園民主抗爭的師生,在做為當局的反對派立場上是一致的。但是若我們將視野拉大,其內部確實有個如今看來是個相當重大的歷史性分歧。這個分歧至今仍是主導台灣政治的最大心理機制,就是在於如何看待美國政府的世界霸權角色。受到反越戰、六八學潮以及民權運動影響的我們這些人,代表的是左翼反帝的社會主義理想在台大學生中的再次萌芽,自然會認定美國政府代表的是帝國主義世界霸權的角色。而在台大民主抗爭上出力甚多的陳鼓應與王曉波也都是左翼民族主義者,在大力爭取學生的民主權利之餘,不忘指出美國帝國主義的霸權性質。但是大學新聞社的一批人顯然並未受到一九六○年代全世界抗議潮流的影響,似乎頗為安於黨國的反共宣傳,而且在台大學生的保釣運動上也非積極參與者,雖然後來也支持洪三雄的校園民主抗爭,但基本上可說是親美反中的右傾台獨勢力在台大校園的初次成型。這個成型的動力顯然也來自當時國際局勢的巨變,如尼克森訪問北京與國府退出聯合國等事件所引發的危機感。

新大學論壇社的孫慶餘與杜念中的背景遠為複雜,他們都不是台大保釣運動的參與者,也未積極介入校園民主抗爭。但孫慶餘同時又是大新主筆,在親美的世界觀上與大新成員十分接近。此外,後來加入論戰的醫學院生刊物《台大醫訊》也是與大學新聞社的醫科學生有著相同的背景與理念。

從這樣的背景來看,民族主義座談會與論戰會由新的大學論壇社來發動,大學新聞社來配合,就不足為奇了。我們也很自然地會在事後認為,民族主義座談會的主要目的就是在引蛇出洞,讓我們傻呼呼地從洞裡爬了出來步入陷阱。真是一場充滿荒謬與弔詭的混戰。而殷海光的哲學系,台大自由與批判精神的最後堡壘,也從其內部開始敗壞,而後一發不可收拾,在一年後的台大哲學系整肅事件中黯然傾圮。

投石問路──從一篇曖昧的文章談起

在民族主義座談會一個星期前的民國六十一年十一月廿七日,《大學新聞》就先拋出一篇曖昧的文章:堯旋:〈我看民族主義──從一封遠方的來信說起〉這篇文章如此起頭:「自從尼克森與田中角榮分別訪問中國大陸,相繼發表『尼周公報』與『聯合聲明』之後,造成我國幾乎承擔不起的『震盪』以來,突然之間,『民族主義』的呼聲像是決堤的洪水頓時澎湃洶湧起來…」。在這之前的九月廿九日,日本繼尼克森訪問中國大陸之後與國府斷交,再一次造成台灣社會的震盪。學生為此曾配合當局表面上一貫的反日宣傳,有氣無力地鬧了一陣反日活動,如拒買日貨與示威遊行到日本大使館之類。

這些反日活動帶著黨國民族主義的特徵,當局其實並不真想反抗日本這個一向的反共同盟,這種黨國式動員只是用來強化受迫害的悲情意識(受到對中共妥協的「國際鴿派份子」的迫害),用以彌補人民對當局漸失的向心力。這種保守意識的動員在一九七○年代的台灣其實已漸趨式微,除了加強忠黨愛國學生的悲情意識外,對一般學生並無太大作用。從台大的校園氣氛來看,保釣運動之後校園中的黨國勢力大舉衰退(此後也不再恢復),趙少康畢業後幾乎只剩馮滬祥獨撐大局,所能表現出來的黨國式民族感情其實相當不振。

當時台大學生的抗議遊行由代聯會發動,雖有不少社團參與,也不免帶著黨國風格的愛國氣氛,但學生最大的動機還是來自想走上街頭的心理,以延續保釣運動以後抓住任何機會走出校園參與政治的路線。然而所能動員起來的氣勢與規模已經大不如一年多前的保釣運動。

不只是經過保釣與民主抗爭洗禮後的台大學生已對這類動員抱著犬儒態度,整個社會的反應更是冷淡。台灣依賴美國與日本來發展經濟,這時已經水到渠成,要人民在經濟上一方面依賴美日,一方面反美反日,確實相當困難。我們的抗議隊伍行經台北鬧區,而街上的店面卻擺滿了台灣製造的日本品牌商品。我們學生拿著傳單向店家宣傳抵制日貨,他們卻多半抱著禮貌性的旁觀態度,甚至不乏發出冷嘲熱諷的。大半的台北市民除了惶恐之外,也多心裡有數,知覺到這只是巨變的一部份。

堯旋的這篇文章正是從這些有氣無力的反日示威談起的,他認為這個時候民族主義「像是決堤的洪水頓時澎湃洶湧起來」,並接著說「我們的所作所為,如果單單只是一種民族感情的發洩,那是極端沒有價值的。因為民族主義不只是『愛國』,民族主義是要『救國』」。接下去整篇文章基本上就在指出這種民族主義的危險性甚至會危害到「民族生存」,他說「我們斷不容讓帶有曲解性的國家民族主義來建構自己的思維架構」、「要緊的是不能關閉了胸襟,而讓狹隘的情緒主宰了我們情感與理智」等等。

如果說黨國式民族主義在學生中的影響已經一蹶不振,那堯旋又為何會如此恐慌?他在以理智與生存為由來反對民族情緒的同時也露出一條重要線索,文章話鋒一轉說「生存的問題才是我們切身的要務,因此,在面對風雲變幻無常的世局之際,我們所要深自思考的是,究竟什麼樣的行為對於我們才算構成壓迫?究竟外國人壓迫我們厲害?還是我們中國人自己壓迫自己厲害」?原來這些問題才是作者最大的不安所在。【待續】 〔《海峽評論》2002年4月號 第136期〕

本文於 2009/03/06 23:24 修改第 2 次
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不做筆記不上網 手工磨出南方朔

【聯合報╱本報記者梁玉芳】

由網友合力寫成的維基百科上,是這麼說南方朔的:「思想偏左的文化評論家」及「最用功的民間學者」。

點起一支菸,南方朔直截了當地說:「第一個形容,我不喜歡,我早過了那個階段;第二個,那是我對我自己的定義。」

書本菸灰 充滿家中每一寸

景美樓中樓的小閣樓上,擺著客廳淘汰下來的L型的壓克力茶几,這是南方朔盤腿伏案寫作之處。桌上是攤開的原文書(近日熱門的IMF)及寫了一半的英詩評介;完全還是「手工業」,細小的字整齊列在稿紙格子裡。一小缽貓食和傳真機同列手邊,好方便伴讀的貓兒抬頭便吃。

行走在被書架包圍的家裡,南方朔總是右手夾著菸,左手拿著菸盒當灰缸,走到哪吸到哪。幾乎家裡每一寸空間都被書佔據,書房、工作室、臥室都淪陷。幾本正讀著的書,隨手攤開倒扣在床上,樓梯上堆了一箱箱出版社寄來的書,還待拆箱。

陽台上也擺了書架,那是過期雜誌的歸宿,「我想,讓雜誌曬曬太陽比較沒關係吧。」

腳踝黑痂 盤腿寫作壓出來

南方朔的生活一目了然:除了呼吸、抽菸、吃食,其餘的,就是閱讀和寫作,日復一日。

白了頭髮的評論家突然促狹地撩起褲管,露出腳踝骨外側突出的大黑痂,一邊一個,那是長期盤腿寫作壓出來的。「我太太常為這個說我。」他喜歡坐在地上寫,「累了,往後一倒就睡啦」。

用功讀書,他說是他用來「超越倒楣」的方法。極少書寫身世與過往的南方朔說,他的前半生極為倒楣,小學四年級就沒了父親,留給他一方簡陋的神主牌和貧窮。母親不識字,為人幫佣、洗衣服,雇主甚至包括他的數個同班同學。

因為匱乏與卑微,童年常有「莫名其妙的憤怒」。但這些都過去了。念台南一中時中午不吃便當,趕回家幫母親洗衣服,倒也抽空讀遍圖書館借回來的世界名著,中學時生平第一首詩登在「幼獅文藝」,用的當然是本名王杏慶。

憤怒童年 長大變愛國青年

早年的貧窮困頓,以致對照起他台大森林研究所畢業後的「愛國」之舉更顯得驚人:拒絕美國大學提供的獎學金,因為那年中美斷交,「愛國青年王杏慶」以行動「共赴國難」,這則新聞上了《聯合報》三版。行政院長蔣經國召見,蔣彥士後來要安排職務,他拒絕了。

這段個人小史,南方朔極少提起。倒是他後來成了黨外雜誌總主筆,策劃參與街頭運動。

「我一向都很『搞怪』,所以常常倒楣。」南方朔自嘲。出不了國,日子還是得過,在採訪他的記者引介下,到某報當記者。幾年記者生涯,卅五歲那年,南方朔覺得,「簡單的寫作走不下去了,我想要的是接近學者的生涯,寫深度評論」。首先他得自我教育。

大學念的是森林,「其他的,我都不會」;但南方朔說他用個笨方法,卻是最實在的:找來所有大學最基本的教科書,從頭老實讀起。

想當學者 從普通開始讀起

「讀書人總是有個毛病,看到書名裡有個『普通』兩字,『普通心理學』、『普通社會學』…,就不屑一顧;這是錯的。」南方朔說,記者跑了幾年,見識廣了,大學生要念一學期的書,他一個星期就看完。

看了幾年下來,「我四十歲『過關』了,看書會覺得天下道理一通百通。」到現在,他自認,社會學、政治學、經濟學等領域的素養,「比起大學教授,也不會太差」。

學術圈的朋友說他:「這個老王,well-informed(情報靈通)。」這個形容讓南方朔頗為開心,因為「世界菁英過招,比的是現在又有什麼新的觀點」;這點,「老王」不輸人。

拒絕電腦 查資料去找書架

照著自己的藍圖,他專職寫評論,像是把長年閱讀積累的養分像吐絲一樣,逐漸用涉獵廣泛的文章織起「南方朔」這個品牌。

南方朔寫字賣文,得來的錢又買更多的書,再化成更多的文字。神奇的是,他從不做筆記,因為「讀通了,就全在腦袋裡了」;查考資料,就直接站到書架前動手,他寧願在「沒有google的環境裡寫作」。

「何必google?」南方朔說,你飛快地滑鼠一點,一萬八千筆資料跑出來,但有大半重複、另一大半沒用,光是篩選又花半天,「時間一點都不划算」。

南方朔說,他並不是「活化石」,拒絕電腦是深思熟慮的選擇。在「新新聞」時代,他用電腦寫稿創下一天飛舞一萬五千字的紀錄;只是他警覺,能用的字被電腦限制住了:困難的字系統缺漏,就換用簡單的字,結果,「文章愈來愈淺、字愈用愈簡單」,於是他決定返樸,以手工維持品質。

引介知識 近年最快樂的事

現今,台灣人最常看見「南方朔」三字之處,除了報章,就是新書的書腰及導讀,「南方朔」成了新書保證。引介知識,「這是近年最快樂的事。我寫導讀很認真,要說清楚這本書是整棵知識大樹的哪個枝幹上的新葉子,還是老葉子。在知識的系譜上鑑定、分析。」因為「找我,是看得起我,要對得起這份善意」。

回顧來時路,南方朔說:「我喜愛的讀書、寫作,就是我的工作。生涯和生計合一,算是超完美人生啦。如果我做的是另一個工作,一個人得切兩半,挪出時間來讀書,那太累了。我的人生非常統一,一點都不浪費。」

自覺上進 放棄出國不後悔

放棄出國留學,南方朔說不曾後悔,如果真出國深造,接著的人生可以預測:拿到博士、留在美國當教授或回台灣教書。但是,「我很努力很上進,現在這樣,也沒差多少」,甚至,他的文章可能在重要的政治決策中臨門一角,或對當政者醍醐灌頂,這是他更在意的。

不管當政的是誰,南方朔說,「我的終極價值絕不讓步」;回看這一生,「沒有父母撐腰,算起總帳,也對得起自己。」

【2009/01/09 聯合報】

別人看他》極度戀家 有字的都尊敬

【聯合報╱本報記者梁玉芳】

被許多人敬稱「大師」的南方朔,在最親近的太太禹多玉眼中,「就是個平凡小老百姓」;就是極愛看書,非常尊重生命,對待家中的一貓一狗,總是展現出最溫柔的一面。

南方朔家裡像座小型圖書館,書房裡一排排頂天立地的書架,像學問家的神聖祭壇,不可造次;但家犬「狗狗」除外。牠舒服地把窩放在書林間,同享安穩。狗窩與書房並不互斥。

有客人到王家,南方朔總是拎來一張小板凳,自己坐了,並且要訪客由小沙發移坐到長沙發上,因為鋪了布毯的小沙發是「狗狗」的專屬座位。

雪白母貓「球球」是南方朔的侍從,連書桌上都有牠躺的位子。就算是南方朔幾乎被書佔據的睡床,也有球球的地盤。

南方朔極戀家,家裡有他的書、他的貓、他的狗。「他幾乎不出門的,」禹多玉說,南方朔寧願窩家中吃便當,也不願為美食外出。對有字的東西都尊敬,家中報紙看完得整齊放好,她和三個兒子犯規,「他會生氣的」。

當書愈來愈多,禹多玉開玩笑:「我們只好請兒子搬出去。」三個兒子都大了,把睡房讓位給老爸的書。只是,她不免反問丈夫:「不會哪天是輪到我搬出去吧?」

文史評論者陳曉林和南方朔是卅年相交的老友,在他眼中「杏慶」總是那樣,一個「辯證曲折、心思單純的批判型公共知識分子」;下筆評論總是站在權力對立面;生活上又常保赤子之心。「杏慶」以為文評寫得比政論好,殊不知,還是後者作用大些。

【2009/01/09 聯合報】

那年20歲》土包子念台大 連the都查

【聯合報╱本報記者梁玉芳】

二十郎當的南方朔,那時還叫王杏慶,剛從南部搭了整天的藍皮「普快」(台鐵的普通快車),來到花花都市的台北念大學,台大森林系。

「窮鬼一個,」他說,比起台北同學的體面、多才,他這台南小孩,又窮又土,連認得的英文字都比人家少。

現今大半只看外文原典的南方朔說,當年英文給他最大的驚嚇是大一時抱著萊納斯‧包林(美國化學家)的英文化學書坐圖書館,發現自己「英文字不認識幾個」,得不斷查字典。三小時下來,連第一頁導讀都未能竟其功,「我只想撞牆、跳河死掉」。

第二晚,鼓起勇氣再進攻同一頁。「查字典查成機械動作,我連『the』都查了。」近廿歲的南方朔,自信幾乎摧毀。對抗了一個多星期,終於「一個晚上可以看兩頁了」。

所以,他永遠記得大四的那個光明的上午,「全世界都在流行存在主義」,百無聊賴的南方朔在宿舍拿起一本盜版的「非理性的人」英文書,大概兩三百頁,「x的,居然一天讀完,而且我知道我讀懂了、讀對了。拗了四年不一樣了,那是我一輩子最快樂的事!」

南方朔小學四年級就沒了父親,北上念大學的學費、生活費全靠自己。於是,家教、念書、打工、對付英文,占去他大半的青春歲月。

談戀愛?太奢侈了,南方朔說,他省到洗澡、洗頭、洗衣全是水晶肥皂「一塊打死」。直到上了台大森林研究所,有了獎學金,「一個月一千三百元,可以過個規矩的學生生活了」,他才進化到使用當年同學流行的藥皂。

寒暑假是他積攢學費的黃金期:上山打工去。本行是森林,他去到「沒聽說過的山裡」,台灣深山都去遍了,為大樹量胸圍、身高。一個月七百元,可以讓他回到台北市活三個月。這讓他看見另一個世界。

「山上的蛇多得不得了,走過陰溼的小徑,腳上全是吸血螞蝗。」南方朔回憶,有次,整個烏來深山都是野生百香果,藤蔓纏樹,他得揮刀砍斷百香果的藤枝救樹。

每次扯下藤蔓,他形容那情景是:「果如雨下」。那年,吃了生平最大量的百香果,「酸得不得了!」

至今,南方朔還是像早年一樣,過著簡單生活,朋友說他:「老王衣服就那三件」,西裝一套以應付所有大場面。一年只理三次髮,包括過年、夏天,及一次的隨興。於是,他的及肩灰髮招牌髮式,就是這麼省出來的。

【2009/01/09 聯合報】

中國時報 2007.09.24  
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朱敬一

     薩克斯(Jeffrey Sachs)教授是經濟學界的傳奇人物。薩氏當年在哈佛大學經濟系任教時,年僅廿八歲就獲得該校正教授長聘,打破原本經濟系費爾斯坦(Martin Feldstein)所保持的紀錄,堪稱學界奇蹟。不過,我向來不喜歡這一類的「速度」紀錄。數十年人生早一天晚一天拿博士、或是早一天晚一天當上什麼職位或名銜,都是雞毛蒜皮的小事。我推崇薩克斯這位傳奇人物,卻是因為別的原因。

     在經濟學的專業中,「經濟發展」一向是比較冷門的領域。它之所以冷門,是因為一個國家的經濟發展通常牽涉到太多太多的面向,政治、文化、歷史、人口、教育等都與經濟活動息息相關,因此各國經濟發展很難找到一個放諸四海皆準的模式。於是,若干學者對印度經濟瞭若指掌,但卻對智利一竅不通;也許有人是中國經濟專家,卻對非洲國家的情形完全不進入狀況。經濟學界當然不乏「特定地區」經濟發展的權威,卻始終沒有人能夠貫穿融會眾多國家經濟,提出綜觀性的發展理論。以我所知,能夠達到圓融貫通各國發展的,學界僅薩克斯教授一人而已。

     經濟發展學門較難深入探索的另一個原因,則與經濟學的訓練有關。在當今專業化的學門訓練趨勢下,絕大多數的經濟學者都是執一而精,或是專攻貨幣金融、或是熟悉家庭人口、或則投入國際貿易與城鄉移動。這些學者也許能對若干開發中國家的單一主題侃侃而談,但若是問他們某個國家經濟發展的整體性問題,她們往往就答不上來了。依我所知,學界唯一的例外,又是薩克斯教授。他懂金融、懂貿易、懂通膨、懂人口、懂非洲愛滋瘧疾、也懂各國歷史背景。也虧他如此博學多聞,才敢對不少國家提出經濟發展的建言。

     讀者去網路查閱薩克斯教授的履歷,就知道我對他的推崇所言不虛。一九八四年,他是玻利維亞經濟發展的顧問;一九八九年,他協助波蘭重建家園;一九九一年,他向莫斯科提出諮議;九○年代初,他深入觀察中國;一九九四年,他幫助印度政府;一九九五年起,他開始關注非洲諸國。全世界各大洲的落後邦國,幾乎都有他的足跡。若問我自己,我有這足跡遍天下的能耐嗎?坦白說,沒有。許多薩氏關懷的國家,都是沒水沒電、暴民事件頻傳、瘧疾普遍、政局不穩、衛生條件極差的地區。如果沒有菩薩心腸般的真誠關懷,我很難想像有幾位生活裕足的老美,願意遠離波士頓的舒適宅邸,經常性地往這些生活困頓的地方去跑。

     其實大家也都了解,勤跑地方並不必然表示關心地方。許多政客四處遊走,看似無目的地上山下鄉,但終究還是有選票的期待。但是薩克斯卻顯然是一無所求。他既不參選波蘭總統,也不涉足南非政局;他的勤走落後地區,當然就沒有什麼動機置疑的空間。最難能可貴的,就是薩氏對各地的經濟發展難題,都能提出相當詳盡而仔細的建議,從每戶貸款、地區疫苗、學校與老師人數、農具缺少數量、耕作種籽需求、基金管理方式等,都做了詳細的估算。坦白說,這些估算無法構成學術貢獻,卻都需要非常細心的投入才可能做到。同樣一句話:若不是真誠的關懷,又有幾個人能做到這樣投入?

     薩克斯教授從各國赤貧經濟地區所得到的共通經驗,就是「脫離貧窮往往是需要外力協助的」。在經濟學上,國家自陷於貧窮而無法自拔的狀態,稱為發展陷阱(development trap)。以往,這種陷阱理論始終得不到正統經濟學家的重視,但薩氏卻以簡單的數字證據,向世人說明陷阱之確實存在。其實平心而論,如果人類沒有自陷貧窮的陷阱,則表示各國國內的窮人都可以自行翻身,那麼各國政府又何必課累進稅、提供各種教育補貼、對弱勢者提供社會保險救助呢?既然各國政府都願意對國境內的貧弱伸出援手,如果要堅持對外國的貧弱不予聞問,這不是偏見歧視或本位作祟,又是什麼呢?

     在過去廿年中,薩克斯為全世界貧窮國家奔走努力的方向概有二端,其一是要求富國免去貧國所積欠之債務,二是要求富國對貧國多提供瘧疾、愛滋等重大疾病的援助。對於豁免債務,薩氏常舉德國為例。他指出一次戰後德國的巨額債務逼出一個希特勒,但二次戰後德國未受債累反而成就了今日民主而穩定的歐洲。薩氏的說法深具說服力,也徹底顛覆了國際貨幣基金會數十年來的僵硬思維,開始對若干國家豁免債務。

     至於要求各國援助醫療資源,薩氏則與聯合國秘書長、波諾、比爾蓋茲等人同一陣線,四處遊說奔走。薩氏不斷告訴大家,金援亞非洲貧困之醫療經費,對富國而言只是九年一毛,何樂而不為?此外,一個貧富不均的世界,也絕不會是一個和平的世界。富人即使從世局穩定之自利出發,也該為消滅貧窮而盡番心力。這些點點滴滴的遊說努力,我相信在不久的將來,都會成為消滅貧窮的資源與動力。

     柯林頓總統二○○七年在哈佛大學的演講時提到,人與人之間其實是有百分之九十九.九的基因是相同的。如果我們強調那千分之一的相異處,當然族群、勞資、左右、統獨都會是勢不兩立的對決。但如果我們珍惜那百分之九十九.九的相同處,就當然會同意薩克斯教授的奉獻與投入。相異相殊、人相我相,其實只是在一念之間。看看薩氏跨越國界、無條件、無前提的關懷,台灣那些在國內拚命撕裂族群的政客,不該羞愧到無地自容嗎?

     薩氏將其投入各國經濟發展的經驗,寫成《The End of Poverty:Economic Possibilities for Our Time》一書,也許不久就會出版中譯版,我認為值得大家去閱讀閱讀該書,不只是為了分享他經濟發展的觀點,也是為了體驗他民胞物與的情懷。

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梅克爾麵包掉地…照吃
德國總理梅克爾樸實無華的平民作風,為她贏得逾七成支持度。
路透

德國總理梅克爾富比在世雜誌的2007年全球最有權力女性百大排行榜上高居榜首,德國人平常心以待,因為同胞早就封她為「世界女士」(Ms World),覺得再多個第一女強人之名也不過爾爾,反而更看重她位高權重卻平實無華、絲毫不端架子,以總理之尊仍怡然自得的上超市。

在她榮登女強人首席寶座之前,德國「畫報」登出超市顧客拍到的照片,梅克爾就和一般家庭主婦一樣,挑檸檬、選柳橙,按規矩排隊結帳。拍照的畫報讀者說,如果不是附近有三個虎視眈眈的保鑣,簡直不會有人多看梅克爾一眼。

住旅舍 一晚台幣2200元

買完水果後,梅克爾和丈夫出發去義大利度假,住的是一晚租金僅50歐元(約台幣2200元)的青年旅舍。和法國總統沙克吉先在富翁朋友的遊艇度假,最近又接受招待,在美國一棟每天租金台幣10萬的豪華別墅住了兩周相比,梅克爾真是可愛多了。

難怪「畫報」專欄額手稱慶:「我們的總理沒有登上百萬富翁的遊艇度假,反而在超市排隊,她真是一位樸實無華的女性、出類拔萃的女性,更是超市女性。」

「梅派」作風並遠播海外,她在8月間訪問中國大陸,可讓大陸人大開眼界。南京索菲特銀河酒店本來安排她住在有120多坪的總統套房,梅克爾卻覺得她不用不著這般排場,20多坪的普通豪華套房就綽綽有餘,兩者價格相差20多倍。

到餐廳用餐 堅持不進VIP室

到了吃早餐的時候,梅克爾謝絕閒人免入的俱樂部,堅持到餐廳用餐,也不進VIP室,自己到自助餐檯取食物,卻發生一件引起大陸網友熱烈討論的插曲。她取食時不慎把一片麵包掉到地上,以國賓之尊卻毫不在意的把麵包撿起來照吃不誤。這則花絮傳出,大陸人簡直覺得不可思議,固然有人嘲笑她「窮酸」,更多人拜服她的平實。

有人懷疑梅克爾是不是在作秀?不過她一向不擺譜、更會不作威作福,勤儉持家的作風可能源自她從小在東德生長,父親又是新教牧師,她一住進總理府就叮嚀屬下隨手關燈,她在柏林的公寓一律使用省電燈泡。

梅克爾可不是只會省小錢,她也會做大事,執政穩健,讓經濟逐步復甦,而且在她斡旋下,八大工業國領袖同意大幅削減二氧化碳排放量,贏得重環保的德國人喝采,讓她成為二次大戰以來最受歡迎的總理,73%的超聲望放眼全球恐怕無人能及。

形象沒笑點 諧星也沒輒

德國下次選舉在2009年9月,有近六成的選民屬意梅克爾再做四年,甚至反對黨選民也寧可選她而不選反對黨領袖。媒體對她最不滿意的是,她似乎沒什麼「笑點」,不像前任總理施洛德一個人就可提供搞笑節目的全本笑料,最近有人要求幾位德國諧星來段有關梅克爾的笑話,大家竟繳了白卷。

不過,梅克爾也不是不懂幽默,總理辦公室最近舉行懸掛前任總理肖像的儀式,梅克爾就趁機幽了施洛德一默,她不急不緩的說:「選民老問我,什麼時候才把施洛德『栓吊』起來…」,話沒說完,連施洛德都忍不住失笑。

【2007/09/09 聯合晚報】

前副總理田紀雲寫文章 大讚趙紫陽

前中共副總理田紀雲在最新一期「炎黃春秋」月刊上,發表文章「國務院大院的記憶」,讚揚已故中共領導人趙紫陽任總理時,作風勤儉樸素。

文章並配了一幀當年田紀雲陪同趙紫陽視察河南的舊照片。這篇紀念趙紫陽的文章和照片在中共十七大前刊出,在大陸政界和學界掀起波瀾。

香港東方日報報導,文章主要是田紀雲憶述趙紫陽總理時,中共國務院的情況,有下列特點:一、當時的國務院辦公廳不欺生、不排外,沒有幫夥,同志關係融洽;二、任人唯賢,五湖四海從沒有人跑官要官,也沒有人送禮;三、國務機關節儉,官員出席會議要交茶費。一九八六年,秘書長們把國務院常務會桌子換成時尚的圓形會議桌,第一次用就被趙紫陽評。趙紫陽規定請客時四菜一湯。

文章說,趙紫陽外出輕車簡從,所到各地不清道、不戒嚴,不搞花架子,不搞假現場,不要地方當事先導演。

這篇文章另大陸政壇人士及學者大感意外。長期研究馬克思主義基礎理論的學者于成玉認為,文章人們和傳媒解放思想,敢講真話樹立榜樣。文章雖在網上被禁,雜誌仍可在北京公開發售。

「炎黃春秋」由中國炎黃文化研究會主辦,主要刊載古今中外的歷史評論文章,力求還原歷史真相,作者以中共黨內元老、作家與學者為主,具有權威性;多刊登有關中共黨史敏感時間的評論與時評文章,與官方的歷史結論有出入,或主張中共黨內各項改革,內容因此受到「關注」。

北京中國人民大學前副校長謝韜在雜誌今年第二期發表一篇題目為「民主社會主義模式與中國前途」的文章,引起相當大的轟動,當時中南海並未表態。不過據了解,中共總書記胡錦濤十分欣賞此文,他在看望已故總書記胡耀邦遺孀李昭時談起此文,連說:「好、好、好!」

【2007/07/13 聯合報】

今日晚報 2007.07.13  
六四後中國媒體首見 田紀雲公開撰文讚趙紫陽
中央社

 

    退休的前中共中央政治局委員、原國務院副總理田紀雲,近日罕有地公開撰文讚揚已故中共總書記趙紫陽,稱讚他「一貫倡導節儉」。這是一九八九年六四事件後,中國印刷媒體首次刊登讚揚趙紫陽的文章。

    香港「明報」今天報導,本周在北京出版的「炎黃春秋」二零零七年第七期,第一篇文章便是田紀雲所寫的「國務院大院的記憶」。

    田紀雲在文章中說,「一九八六年,秘書長們商量,把國務院常務會議室桌子換成了比較時尚的橢圓形會議桌,第一次使用時趙紫陽就批評說,國務院不要帶這個頭。所以當時其他會議室沒有再換會議桌。趙紫陽一貫倡導節儉,反對鋪張浪費,講排場。為了制止公費請客,曾明確規定,公費請客只限『四菜一湯』。雖然執行中有阻力,未能堅持下去,但對當時不良風氣起到一定遏制作用。」

    文章指出,「他嚴格要求幹部保持艱苦樸素的作風,自己首先身體力行,在位期間,從未對自己的住宅辦公室大興土木購置貴重高檔用品,一切從儉,不浪費國家一分錢。」

    田紀雲還回憶多次陪同趙紫陽去外地調研的情形,形容趙「輕車簡從,作風深入,求真務實。」、「與陪同人員同坐一輛麵包車,談笑風生,邊走邊談。經常途中停車,到群眾家裏、到工地現場、到車間班組看望群眾,了解情況,獲得第一手材料。所到各地,不清道,不戒嚴,不搞花架子,不搞假現場,不要地方當局事先導演。」

    「炎黃春秋」在發表田紀雲文章的同時,還配發了他於一九八五年十二月陪同趙紫陽在河南考察工作的照片,在中國媒體也是十八年來的首次。

    趙紫陽在六四事件中因反對鎮壓,被中共撤銷黨總書記等職務,並被軟禁長達十五年。他於二零零五年一月十七日病逝。

(轉貼)法官積極 法拍順利
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法官積極 國光人壽土地法拍才順利
圖/聯合報提供

國光人壽破產案能結案,關鍵在法官由監督角色轉為積極介入。承辦法官鄭麗燕表示,破產管理人沒有公權力,處理債務人的資產可能有心無力,法官適時介入,才能順利讓破產程序終結。

依破產法規定,破產財產的處理,是由破產管理人主導,法官居監督角色。國光人壽破產案會拖這麼久,是因等待處理的台北市天母山區土地,幾度登報求售都賣不掉。

鄭麗燕認為,宣告破產的目的是處理債務人的財產,讓債權人有錢可分,但破產管理人光是登報賣地,如果不是精華區土地,只是浪費錢罷了,買主怎麼會上門?在接下國光人壽案後,她決定介入,以法拍方式為破產管理人解決難題,加上這幾年房地產較為景氣,結果成功了。

鄭麗燕也以同樣的原則處理鴻源破產案。鴻源破產案轉到鄭麗燕案手上,已是第十位接手承辦的法官。鴻源在全台都有土地,但有些遭人無權占用,破產管理人因無公權力,只能以不點交的方式賣土地,買受人怕麻煩,當然乏人問津,若要打官司,則耗時耗錢。

鄭麗燕由監督轉為積極介入,藉由司法程序,使得鴻源土地拍賣後可以點交,因而提高土地拍定率;已賣出十幾億的土地,剩新竹芎林幾筆土地待處理。

鄭麗燕認為,如果土地一賣就分配,每次分配都要花幾好百萬元手續費,十分划不來;她因此決定等鴻源最後幾筆土地處理完,再一起分配。

【2007/07/09 聯合報】

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國光人壽債權人 有人驚喜有人罵
發放分配款的陳淑貞律師(左)和李宇宙秘書(右),常被債權人當成詐騙集團。
記者王文玲/攝影

鄭麗燕法官如拼圖般一片片拼出國光人壽債權人圖像,負責發款作業的陳淑貞律師發出近萬份發款通知書,有人十分「感心」寫信致謝,但也有人指責案件遲延那麼久,錢都變薄了,對司法非常失望。

陳淑貞說,當寄出發款通知,許多債權人不相信會有這種卅幾年前留下的「好康」。有人指責「你們不要再騙了!」把他們當成詐騙集團,說完就掛電話,讓他們連說明的機會都沒有。

起初,事務所還一一耐心說明,後來索性請當事人打刑事局「一六五」反詐騙專線查證,讓警政署為他們驗明正身。也因此,破產管理人不敢要求債權人提供帳戶匯款,而都以支票發款。

負責發款的秘書李宇宙說,發放的最低金額只有四元,支票每張兩元,寄通知的雙掛號郵資卅四元,光是「基本消費」就遠超過發款額。錢雖然少,不過,這些小小的「紀念款」仍被領走。

不領情的債權人認為「連付計程車錢都不夠」,這時事務所工作人員會「連拐帶騙」請當事人來領錢,比如說勸當事人拿回去裱起來紀念、買彩券試運氣,或捐出做公益等。因為錢不領走,他們還得到法院辦提存,手續更繁雜。

來領款的人多有一肚子的苦水,主要是事隔卅年錢變薄了。有人說,當年是用賣稻子的錢繳保費,那時一輛計程車只要七萬元,早點領到錢,不知有多好用。有位太太回憶,保險金是母親給她當嫁妝的,如今她都已退休了,才領到這幾千元。

也有另類的債權人。一對住在屏東的阿公阿媽接到通知後,和住在台北的子女聯絡,抱著寧可信其有的心情坐高鐵北上,在子女陪同下到事務所領走一千多元,再到台北一○一開心地「台北一日遊」。

許多分配款必須交給繼承人,陳淑貞律師會請領款人寫切結書,以免橫生枝節。

陳淑貞笑著說:「每天開門都有人來領錢,總是件快樂的事。」

【2007/07/09 聯合報】

台灣首家壽險國光人壽 搞掉一個立法院長

國光人壽是台灣第一家人壽保險公司,四十幾年前由當時立法院長黃國書家族經營,風光一時;但才十年就破產,黃國書被迫辭去院長職務,兒子葉克倭避走海外。

國光人壽成立於民國五十一年,當時葉克倭頂著留美碩士的頭銜回台,在父親協助下,成立全台第一家人壽保險公司,由母親黃龍鳳鳴任董事長,自任總經理,父親黃國書則擔任常務董事,資本額二千六百萬元。

國光人壽創立之初經營得不錯,但兩年後就因違法投資國光光學儀器等措施,財務出現困難,經財政部多次糾正,國光人壽無力改善,五十八年九月底,實際虧損已達七千七百萬元。眼見國光人壽無力回天,財政部於五十九年四月廿一日勒令停業。

接著國光連續跳票,台北地院於六十一年二月十一日裁定破產,資產扣掉負債,共欠債一億一千多萬元。

國光人壽倒了,黃國書一家也由盛轉衰。先是黃國書被迫辭去立法院長,葉克倭也因票據官司纏訟。

七十三年九月,葉克倭於官司宣判前夕搭機赴日「避難」,自此失聯,連兩年後黃國書過世都沒有回來。葉克倭先後在香港、南京、東京及曼谷等地投靠親友,前妻為了和他劃清界線,也以他失蹤多時,向法院聲請宣告他死亡。

直到九十三年十一月,葉克倭因護照過期遭泰國遣返台灣,他想重辦證件,才發現自己竟已被宣告死亡。

經法院撤銷死亡宣告,葉克倭於九十四年重新回復台灣人的身分;延宕卅幾年的國光人壽破產案也在一年後有了新的轉機,拍賣了最後的土地資產,並在兩個月內分配完畢,全案劃下句點。

【2007/07/09 聯合報】

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法官鄭麗燕 「做戇事」很唐吉訶德
鄭麗燕法官從成堆卷證中,找出一萬五千多名國光人壽破產案債權人,逐一發出分配款。
記者王文玲/攝影

鄭麗燕法官是個遇到工作眼睛就發亮的人,認為法官就是為解決人民的問題而存在;因此,她總像唐吉訶德般,為了實踐理想不計疲累,戇戇地埋頭苦幹。

有人問鄭麗燕為什麼要做這種吃力不討好的傻事?何不就由破產管理人照債權人名冊的舊址寄發通知,找不到人,公示送達後再辦理提存;一切依規章公事公辦,自己豈不省事?

鄭麗燕回答很乾脆,「這算那門子的尋人?」她認為,債權人根本沒想到破產案會一拖卅幾年,是法院使他們失去音訊,債權人並沒有行方不明,怎麼能夠應付式地發錢,這對債權人十分不公平。

這不是鄭麗燕第一次應付「黑案」。前幾年鄭麗燕遇到債務人以棺材霸占房舍的案子,她即親自上陣指揮殯儀館人員,強制將棺材遷離待拍賣的房舍;在此之前,這案子已延擱了十六年,不知經過幾個法官的手,後來鄭法官還因此挨債務人控告,她不以為意。

鄭麗燕辦案不看身分,十分強悍。她曾以管收(等同羈押)、限制出境的方法,讓亞世集團總裁鄭綿綿、前國泰信託負責人蔡辰男夫婦、國際奧會委員吳經國、知名醫師洪文棟、委託書大王陳德深的繼承人,還債繳交欠稅。

對於弱勢,鄭麗燕則是「慈悲心」以對。她曾讓九二一東星大樓受災戶,以無擔保方式假扣押建設公司資產,也曾協助社會局從一對父母手中收回三名國小孩子監護權,讓孩子能被照顧上學。

這也不是鄭麗燕第一次費心尋人。她曾辦過一件丈夫告太太行蹤不明的離婚案件,別人可能在傳不到太太到庭情況下,以一造辯論結案判丈夫勝訴;但鄭麗燕認為事有蹊蹺,透過戶籍資料找到太太的娘家,證實太太人在美國,拆穿丈夫想偷偷休妻的把戲。

鄭麗燕還曾為了讓一名小男孩認祖歸宗,自己寫信再找人翻譯成日文,寄到日本尋找小男孩「法律上的父親」,讓這名日籍男子幫忙打否認親子之訴;後來功德圓滿,回復小男孩和生父的親子關係,小男孩也才得以順利就學。

沒想到這回工程更浩大,得費盡心思尋找卅年前一萬多名債權人,不過,她還是能耐煩,每天下班帶著厚厚一疊資料坐捷運回家,一點一滴地完成任務。

鄭麗燕很少談司法改革,不過,她努力在經辦的每件案件裡實現正義,讓當事人的感受更為深刻;對人民而言,制度不完美還在其次,重要的是法官有心,把當事人的案子當自己的辦。

【2007/07/09 聯合報】

女法官超級尋人 清掉35年老案

台灣第一家人壽保險公司「國光人壽」,民國六十一年被裁定破產,直到去年台北地院法官鄭麗燕花了一年時間才找到一萬五千多名債權人或其繼承人發放分配款;債權人苦等卅五年,拿回分配到的四至廿多萬元不等款項。

國光人壽案是我國司法史上「案齡」最久的破產案件,當年裁定破產,債權人已先取回約一成二的債權;之後雖然國光人壽在天母登山街有幾筆畸零地,但拍賣乏人問津,加上法院指定的破產管理人和歷審法官未積極處理,案件就此停頓。

花那麼多時間尋人,只辦完「一件」案子,台北地院民事執行處法官鄭麗燕自嘲「戇大頭」(笨人),但「該人家的

本文於 2009/02/13 16:46 修改第 2 次

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百姓為何討厭王金平?
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【反貪汚基金會】
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老滑頭,吃香喝辣的許多年,不知百姓疾苦!
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芝城絲路 馬友友貫中西音樂
馬友友2005年4月26日在波士頓與該樂團演奏,以協助促銷「新絲路傳奇」唱片的檔案照。
美聯社

華裔大提琴泰斗馬友友與芝加哥市合辦、為期一年的音樂演奏活動「芝加哥絲路計畫」(Silk Road Chicago),即將在春季結束。致力推動中西音樂及文化融合,展現東西方音樂之美的馬友友4月將在芝加哥舉行一系列音樂會、演講和其他活動。

各種演奏兩百多場

芝加哥在美國中西部,不是中東地區,芝加哥交易商最可能的交易是期貨,而非珠寶、香料和寶石,但馬友友說,這個最美國化的都市卻是「絲路」上的一個大站。

芝加哥離連接東亞、中亞與歐洲之間的絲路有半個地球之遠,但是這個距離並未使芝加哥的文化機構,稍減參與馬友友在1998年創立、有10年歷史的「絲路計畫」(Silk Road Project)的熱情。

「芝加哥絲路計畫」是馬友友第一個固定在一個都市推出系列音樂活動的計畫,有超過70個機構,和馬友友的來自世界各國音樂家組成的「絲路合奏團」(Silk Road Ensemble)參與,這個計畫共舉辦兩百多場演奏,把印度的西塔琴(sitar)、伊斯蘭的oud琴,和中國的二胡、嗩吶和琵琶帶入了芝加哥的各個音樂廳,也把亞塞拜然、伊朗、蒙古和烏茲別克的藝術作品,帶進了芝加哥美術館和其他博物館。

馬友友在最近的一次電話訪問中說:「芝加哥已成為一個世界社區的完美典範,從某種角度來看也是美國的中心。芝加哥作為文化薈萃之地歷史悠久,至少可追溯到1893年的紀念哥倫布世界博覽會。」

最後音樂會受期待

「芝加哥絲路計畫」毫無疑問地大受歡迎,去年在芝加哥市中心千禧公園舉行的開幕音樂會吸引了破紀錄的1萬3500人,馬友友預期結束演出的音樂會會吸引更多人,因為該場音樂會將有數以百計該市公立學校的學生參加。他說:「他們都學會了不同地區的音樂節拍模式,將參加演奏,我不知道那聽起來會怎樣,但我確定將非常值得聽。」

馬友友說,雖然1893年的芝城世博會的許多活動,現在看來有如種族主義,但它是促進放眼全球的一個里程碑,「它帶給我們世界宗教議會,在音樂方面,它奇妙地使史考特喬布林(Scott Joplin,爵士樂音樂家),和德佛亞克(Antonin Dvorak,捷克作曲家)相會,現在是繼續這種程序的時候。」

51歲的馬友友說,他可能註定要從全球的角度來看文化,他的祖籍是中國,生在巴黎,他的父親是一位音樂學者,雖然他最早是以天才兒童的身分來到美國,但他成功逃避了盛名壓力的摧毀力量,他認為可能是有多方面的興趣,協助他避免了那種命運。

東西文化不應獨立

馬友友在紐約市茱莉亞音樂學院跟從導師羅斯(Leonard Rose)學習,但他也獲得哈佛大學文理學科的學位,修讀人類學課程使他去研究非洲卡拉哈利叢林居民的音樂。這種跨文化的接觸,使他開始思考基本的哲學問題,他想:「我們如何為我們的社區定義?我們是誰?如何去融入這個世界?」

馬友友說,學習歷史使他認識到東方與西方文化不是門戶獨立的,至少在亞歷山大大帝時代就已混合。

他說,這種模式也包括樂器,「吉他和西塔琴顯然有關,甚至連發音都相似,oud從波斯傳到西方變成了魯特琴(lute),傳到東方變成了琵琶。一個歐洲人聽到二胡會說,那純粹是中國的,是中國的小提琴,但中文二胡的意思是兩條絃的外國樂器」。馬友友說,保持文化純粹是死路一條,「我有一個理論,曾與(芝加哥藝術館長)庫諾分享,即孤立從未產生過偉大的事物」。

【2007/04/09 世界日報】



本文於 2007/04/12 08:40 修改第 1 次
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  (轉貼)皮耶神父 為窮人怒吼
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皮耶神父 為窮人怒吼

瘦小的身軀承載著千百萬人的苦難與希望,皮耶神父為法國寫下「貧窮的怒吼」一頁。一九五四年冬天,遊民凍死街頭,神父在盧森堡電台大聲疾呼「我的朋友們,救命啊!今天早上三點,有個女士凍死在街上,人命關天,請大家伸出援手。」

個人主義盛行的社會「人人為己」,大家習慣將貧窮的問題留給政府處理。社會的冷漠與無動於衷令人憤怒,為無住屋者找尋棲身之地,從此成了他一生奮鬥的課題,他發起一連串的社會團結運動,不僅影響政府決策,終於也喚醒社會大眾的「惻隱之心」。

神父出生於里昂的富裕家庭,本名為亨利顧魯耶(Henri Groues),十五歲起接受天主教神學教義,一九三八年升任神父。二次大戰期間,他在法國東部格宏諾伯(Grenoble)的教會擔任神職人員,曾經以教會為掩護從事游擊任務,抵抗德國入侵,他曾兩度被德國蓋世太保抓進監牢。

一九四四年六月,反抗軍神父在阿爾及利亞與戴高樂將軍見面,不久後,他出任流亡政府的海軍將領,專門負責情報蒐集。

戰爭結束後,皮耶神父當上了國會議員,當時他住在巴黎東郊的耐意—普雷桑斯(Neuilly Plai-sance),將兩層樓的住屋整修後,提供國際青年學生住宿。一九四九年創立「以馬忤斯」(Emmaus),目的為「世界上的讓每個人與社會,都能彼此分享與交流」。當時他只將Emma椐s作為四海遊子交會的場所。

一九五○年代初期,歷經戰火摧殘的法國還處於休養生息的年代,有人生活安逸,有人貧無立錐之地。

巴黎街頭凍死人徹底震撼了他的心靈,一九五四年發願為流浪街頭的人找住處後,便運用Emmaus協會的支援興建國宅。巴黎地鐵局退休木匠憶當年:「我們總是利用週末為Emmaus的國宅做門窗。」

早期Emmaus經費有限,皮耶神父常到巴黎的大街上「化緣」,他的夥伴們也到處撿拾居民丟棄的物品。可是街頭流浪者並未減少,法國社會麻木了嗎?

皮耶神父一次次發出怒吼,呼籲法國社會醒過來,憤怒不平地看待富裕社會的貧窮現象,他常說「讓憤怒成為美德」,這個異類神父用憤怒在人間喚起大愛。

皮耶神父推動募捐,他說:「生活只為了麵包那是物質主義,但如果是為了給他人麵包,那就是精神境界了。」

越來越多的志工加入Emmaus,樂捐物品源源不斷,重新整修過的傢俱物品低價販售,Emmaus將街頭遊民組織為雇員,讓他們重新振作自立自強,慢慢形成一個自給自足的小社會。

一九六九年成立柏林Emmaus,而後發展至全球各地,目前Emmaus的精神與組織,已廣鋪全世界四十一國家,共有三百五十處以上的Emma椐s。

人們只看到白鬍子神父奔走的身影,不知道他的身體虛弱,一九五四至一九五八年,他動過六次手術,住院近兩年。

多年來,神父總認為他活不長久,每回Emmaus基金會會議結束時,他就說:「你們下回見不到我了。」這句話,他講了二十年。

【2007/01/23 歐洲日報】

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  (轉貼)索忍尼辛和巴羅∕南方朔
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2006.02.15  中國時報

南方朔觀點 不向壓迫和誘惑低頭!

南方朔

近代良心知識份子裡,我很尊敬兩個人:一個是俄國諾貝爾獎作家索忍尼辛,另一個是德國綠黨創黨領袖巴羅(Rudblf Bahro 1935-1997)。

因此,日前由「紐約時報」報導,得知索忍尼辛在被世人冷漠對待將近卅年後,他當年的名著《第一層地獄》在俄國被改編成收視率第一的電視連視劇,他的名字也再被人記起,實在很替這位可尊敬的老者高興。

索忍尼辛生於一九一九年。在他出生前父親即因意外過世。他隨著寡母到處流離,一九四二年他大學畢業,應徵入伍參加反納粹戰爭,但因為在和朋友的通信中對史達林不敬,而遭逮捕,被囚十一年之久。在被關集中營的時間裡,他開始寫作。首部作品於一九六二年出版,由於深刻的反映出現實,他遂聲譽鵲起。而後他的書被偷運到西方出版,一九七○年獲諾貝爾文學獎。一九七四年他被逮捕並遭終身放逐,輾轉到美國定居。他到美國後,美方初期對他極為優遇,希望他成為反俄精神領袖,詎料他一九七八年被邀至哈佛演講,卻對美國民主墮落、玩弄法律、濫用人權、短視苟安等大肆抨擊,因而引來一陣圍剿,此後他在美國就再也無人理睬。一九九四他在蘇聯解體後才重返故國,曾孤身一人在俄國旅行演說,主張國家團結,用道德情懷來拯救民族的墮落和民主的錯亂,但在那個時候也被視為陳舊迂腐而聽者稀少,這個不向壓迫及誘惑低頭的良心知識份子,就這麼孤寂地過了十多年。到了今天,他的作品重新被重視,多少已顯示出他那種真正愛國者的本色業已漸漸被人明白,他的主張也一定程度得到共鳴。

至於巴羅,他原是東德共黨黨員新聞記者,一九六八年蘇聯入侵捷克後,他開始變成異議份子,提倡人道社會主義,是東歐自由化的理論先鋒。他的書於一九七七年偷運到西德出版,立即暢銷。七九年他被判刑,西德全力搶救並付錢將他贖救了出來。但他到了西德後,不但沒有淪為西德這邊的新御用,反而成了激進的反對派,倡導後左派哲學和環境主義,成了西德綠黨的創黨元老。今天綠黨和全球綠色運動的許多基本理論,都得自他的啟發。巴羅和索忍尼辛一樣都得了癌症,所幸索忍尼辛早年的癌症業已奇蹟式的痊癒,但巴羅則不幸於一九九七年病逝。

索忍尼辛和巴羅除了才華智慧之外,對後人更有啟發性的乃是他們那種不向壓迫和誘惑低頭的人品和勇氣。西方一度有人認為把諾貝爾文學獎頒給索忍尼辛是給錯了,西德也一度認為贖救巴羅是救錯了人,並懷疑他是間諜。但事實證明不但沒有錯,反而是最對的事情。

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  (轉貼)上海報章稱孫中山先生為國父
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(轉貼)漢字文化圈的構想
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台灣日本綜合研究所所長 許介鱗 

一、東亞漢字文化圈的形成 

  說到世界的古代文明,就是尼羅河流域的埃及圈,幼發拉底河、底格里斯河流域的美索不達米亞圈,印度河、恆河流域的印度圈,黃河、長江流域的中國圈等四大文明。這四大文明之中,前三者互相交往而發展,成為近代文明的源流,只有中國幾乎未與其他文化產生關聯而獨自發展出漢字文化圈。從文字的發展來思考文化的起源,則西洋文化的初始大約在西元前十二、十三世紀左右,由古代閃族的拼音文字開始,然後傳到西方,由腓尼基人帶到地中海沿岸,於前八、九世紀影響希臘文字、拉丁文字,最後在前五世紀左右才變成羅馬文字,而成為歐美各國使用的 A、B、C 表音文字。至於現存印度最古老的文字,據說是紀元前三世紀阿育王的碑銘文字,與當今印度的文字完全斷層了。這樣看來,中國殷墟的甲骨文字早在西元前十四至十五世紀就非常發達了,漢字的起源可以說比羅馬文字要早了十個世紀以上,而且在西元前二○六年成立的漢朝就將漢字文化定型了。清代編纂浩瀚的典籍『古今圖書集成』,可以說是中國文字的百科集其大成。漢字文化超越歷代民族或國家的意識形態,沒有間斷的傳承下來。 

  回顧亞洲文化圈的發展,西伯利亞無人地帶的北亞姑且不論,就考察西亞、南亞、東亞三地的文化。西亞曾經有過繁榮的古代文化,是以美索不達米亞文化為代表,但是土地過於乾燥而被遊牧民族的勢力所席捲。七世紀成立的伊斯蘭教,在西亞建立大帝國,之後將勢力由地中海擴展到薩哈拉沙漠、伊朗,構築了伊斯蘭共同的宗教文化。這個地區也因此伊斯蘭化,語言也統一成為阿拉伯語系,但是,在近代以後受到歐洲的科技物質文明壓迫。 

  南亞是包括從印度到南洋地方,最先是從印度河、恆河流域的文化繁榮起來,然後傳播到南方的海岸地區,但是因為氣候酷熱,自然力過於強大,使得敬畏天然的佛教與印度教頗具傳導優勢,只是後來也陷入被西歐物質文明壓制的窘境。 

  東亞,溫和的氣候具備發展農業的條件,而孕育出黃河流域繁榮的高度物質文明,並與由南方北上的長江流域文化交流,自春秋戰國時代即開發經濟資源,大陸內地也利用河川或運河交通而發達起來。在民族交流方面,雖然以萬里長城防阻北方遊牧民族來襲,但也一再地與北方民族進行交流、合作,經過幾千年歲月而演變出漢字文化圈。 

  中國概略的說是漢字文化圈,但在思想體系上,大致可分為華北的儒教,華南的老莊與道教的差異。漢字文化圈可以說是以漢文字為媒介而擁有共同價值體系的世界,在中國的大地上發展出以同一個表記法為基礎的文化地帶,漢字的表記法從古代到現代是連續的發展,沒有文化斷層。漢字不是拼音文字,而是圖形文字,以物的圖形為基礎做出的文字,例如「山」、「川」、「日」、「月」等,文字是單音,獨體而結構方正。與漢字、漢學有關的律令制度,如國家概念、產業、生活文化等,克服廣闊的幅員,從中國中原,傳播到東北的朝鮮,東方的日本,南方的越南,超越中國漫長悠久的歷史,廣被於東亞,用文字連結了中國與周邊世界的文化。 

  從朝鮮的歷史來看,西元前一○八年,漢武帝將衛氏的朝鮮(由燕國的亡命者衛滿所建)滅掉,並設置樂浪等四個郡。西元前五七年新羅建國,前卅七年高句麗建國,前十八年百濟建國,當時漢字傳入朝鮮半島,也是儒學思想傳入的時期。高句麗在小獸林王二年(三七二年)設立大學。百濟也在近肖古王在位(三四六至三七五年)時設置博士。新羅在統一三國後,於神文王二年(六八二年)創立國學,之後派遣留唐學生,獎勵學問。西元七世紀末,新羅神文王(在位六八一至六九二)時代的薛聰發明了古代的朝鮮文字「吏讀」,這是漢字以新羅語音標表記,漢文以新羅語判讀的方法。吏讀的創始,使得會解讀中國九經的朝鮮學者也出現了。 

  朝鮮從三國時代(新羅、百濟、高句麗)開始,佛教鼎盛,儒教經典即被當成文學研究。特別是高麗到中期以後,遭受到契丹與金的壓迫,不得已奉其正朔,即使有人偷偷傾慕宋朝文化,儒學還是一蹶不振。不過到了文宗朝(一○四六至八三年)有十二名學徒振興私學,到了仁宗朝(一一二二至四六年)才興起大學和州學。朱子學在朝鮮正式流傳,是朝鮮服從於元朝之後,受元朝獎勵儒學政策的影響。忠烈王卅年(一三○四年)高麗末期的儒臣安裕,即被稱為傳授朱子學的始祖。忠肅王一年(一三一四年)的白頤正從元朝學習朱子學回朝鮮。一三一五年元朝實施科舉制度,朱子學的新註也逐漸被朝鮮人學習。李氏朝鮮可以說是對從前崇佛的一種反動,採取「排佛揚儒」政策,破壞寺院,興辦學校,舉行科舉,印製書籍,於是儒教文化逐漸發達,朱子學也因此在朝鮮獨佔思想界寶座的地位。 

二、漢字文化圈的變遷 

  漢字最初何時傳到日本?一般認為是在五世紀左右應神天皇時期,由朝鮮半島上的百濟學者王仁(說是漢高祖後裔),將「論語」十卷、「千字文」一卷傳入日本。但也有不同的說法,從考古學佐證漢字是由中國的江南地方或朝鮮半島傳入日本的九州地方。例如:在北九州發現王莽時代的貨幣,因為上面鑄記著「泉貨」兩字,又當時在船舶載運來的漢鏡上鑄有銘文,這些被斷定是傳播到日本的最古老漢字。 

  再說一七八四年在福岡縣志賀島有「漢委奴國王」金印出土,雖然在日本也有人說這是偽造品。但根據『後漢書』的倭傳有一段記載「建武中元二年(西元五七年),倭奴國奉朝賀,使人自稱大夫,倭國之極南界也。光武賜以印綬。」可見,後漢光武帝所賜與的是金印紫綬,而文獻上的資料與上述的金印是相當一致、對應的。日本接受中國漢朝的金印,表示中國與日本為了維持國際關係,用朝貢的方式傳遞國書,隨之需要作成與傳送文書而使用漢字。 

  日本與中國的國際關係中,最能證明有漢字文書存在的,首推三世紀中葉的邪馬台國女王卑彌呼與魏王朝的關係。西元二三九年,卑彌呼派遣使節朝貢魏王朝,同年魏皇帝為卑彌呼制詔書,冊封她為「親魏倭王」,並授與金印紫綬。翌年卑彌呼為這個冊封,派遣使者上表謝恩。這個朝貢、制詔、上表謝恩,都是用漢字的文書作溝通記錄。 

  再考究越南的情況,從西元前一一一年漢武帝滅掉南越國起,直到十世紀中葉為止,約有一千年以上的歲月越南在中國的統治之下。越南的知識份子學習漢文,讀中國古典或詩文,而受中國文化的影響。到了十三至十四世紀,越南人為了表現越南口語,從考究漢字而發明了俗字「字喃」(Tyu Nomu)。這是依漢字的形聲和會意的造字法作成的,其現存的最古資料是在寧平(Ninh Binh)的護城山的碑文(一三四三年建)。一七八九年,阮氏王朝採用「字喃」在公文上,獎勵四書五經翻譯為字喃。十九世紀後半葉阮朝統治的越南,受到法國侵略,領土逐漸被蠶食,一八八三至八五年中法戰爭中國戰敗後,簽訂天津條約,越南全部領土歸法國統治。一八八五年傳教士羅德(Alexandro de Rhode)創造羅馬字為越南文字。一八八七年越南即被併括在法屬印度支那(後改稱中南半島)。阮朝在名義上維持為「安南」的統治者,實權則由法國總督所任命的安南理事長官掌握。 

  法國殖民主義者認為,以儒教為基礎的科舉制度會成為「反法」運動的溫床,遂於一九一八年廢除科舉制度,並以法語為基礎的法國式教育,整編越南的小學、中學、大學,同時禁止越南使用漢字,而改用傳教士所創羅馬字化的越南文字為新的越南「國語」。自此,越南的「國語」在殖民地時代,因法國政府強制普及,至今認識「字喃」的人幾乎不存在了。 

  越南本來就有儒教與佛教傳播,佛教是經由中國傳入的,越南的宗教幾乎都是從中國傳入的,極受中國影響。舉凡元旦、清明、端午、中秋等節日,或是神農、老子、文昌、關帝、屈原等中國的祭祀活動,也同樣在越南舉行。但是越南的漢字經過「字喃」的口語再演變為羅馬拼音字後,就喪失了漢字原來的生命力。由此可見,法國殖民地政策所造成的後遺症影響深遠。 

  再來看看與漢帝國有對抗關係的匈奴如何對待漢字。匈奴是沒有文字的民族,但是與漢帝國往來的國書都是以漢字記載。那麼居住在蒙古高原一帶的匈奴,為什麼沒有固定使用漢字的習慣呢?這並不是因為匈奴不肯接受漢字,實際上,匈奴酋長單于周圍的相關紀錄,以及匈奴與漢的外交關係,都在使用漢字,但是因為匈奴政權崩潰而向西方遷移之後,就喪失了使用漢字的必要性。匈奴之後,蒙古地方也沒有固定使用漢字的習慣,這並不表示其他民族也不肯接受漢字,而是因為不斷的民族遷移,以致他們使用漢字的習慣無法落實。而且在突厥以後的民族,已經受到西方拼音文字傳播過來的影響。 

  無庸置疑,漢字是中國所創造的文字,一字成一詞,一字有一義,而且一字可能多種意思。以漢字構成的漢文,是漢族表現語言的方式,傳達意思的手段。漢語跟拼音文字不同,其他語言體系因表語不同,也就不能像漢語那樣使用。但是在東亞,因為學習漢字與漢文,自古代就有共通的國際語文,並成為學習中國的學術、思想、制度的手段。亦即在東亞世界有共通的文化指標,一是儒教思想,二是以漢譯佛典為經典的中國佛教,三是成為政治制度的律令制,這些都是以學習漢字、漢文為媒介而傳播到朝鮮、日本的。 

  以佛教的傳播來說,在西元二世紀初,即後漢政權開始動搖的數百年動亂期,佛教開始在中國上下階層傳播,到了四世紀末傳達到朝鮮半島,六世紀時傳播到日本。中國在五至六世紀,是南北朝政治社會不安定的時期,高僧從事翻譯佛教經典,創作宏偉的建築與美術,佛教即開始在社會上下流行起來。後世的東亞佛教當中,佔有重要地位的禪宗與唸佛的起源也是在這時期。宋代以後,佛教的行法即以禪與律,信仰則以阿彌陀淨土或觀世音在民間流行,這個風潮一直到現代不衰。 

  雖然中國週邊民族有學習漢字與漢文,但是各個民族的語言不同,這些民族為了表達自己的語言,必須將漢字的功能轉換,以方便其進行各自的國內記錄與意思傳達。因此,朝鮮出現「吏讀」,日本出現萬葉集「假名」,越南出現「字喃」。事實上,在中國也有稱為「假借」以音相通的借字在使用。例如日本古代邪馬台國女王卑彌呼的記錄,以漢字的外國語轉寫時,即脫離各個文字的原意,只假借其讀音而已。日本接受漢字之後,首先用「借音」來表現地名、人名等,更進而使用吏讀與萬葉假名記錄。這種「借音」文字的使用,雖然並未造成漢字文化圈在性格上的根本變質,但是使用文字的主體逐漸從中國移到周邊民族去。 

日本就是從漢字衍生出「片假名」與「平假名」,在大陸的民族則製作出契丹文字、西夏文字、女真文字,在朝鮮半島則是造出與漢字結構原理完全不同的朝鮮文字,這樣漢字文化圈在東亞世界有相當的轉變。 

  以日本來說,最初的女帝推古天皇(在位五九二至六二八年)時開始派遣至隋朝的遣隋使,到了唐朝也官派遣唐使,並有留學生與學問僧跟隨,將唐代的學風傳到日本,其著名的政績就是立廄戶皇子為皇太子(聖德太子),仿唐朝制訂冠位十二階,發佈憲法十七條,編纂國史等。奈良時代(七○八至七八一年)的漢學,與其他文化一樣充滿著唐朝的風格,而運用在經書的解讀與政治的律令上。平安時代(七八二至一一八一年)廢止遣唐使,但是上流的文人為了教養還是學習儒學。到了鎌倉時代(一一八五至一三三三年),有學問的世襲學者都出自博士家,並由留學僧與渡來僧,輸入近代儒學「宋學」(朱子學)到日本,不過當時朱子學尚未在日本傳播開來。從鎌倉末期到室町時代(一三三四至一五四七年),禪僧之間傳授「宋學」。到室町末期,因佛僧的傳授,宋學從日本南端開始流行,到了江戶時代(一六二四至一八六七年),被稱為朱子學的宋學即被德川幕府公認為官學,民間則陽明學興盛,漢學者有機會在幕府與各藩仕官並參與政治。一八六八年明治維新,在明治初年,因為歐美文化傳入,漢學與日本國學走向衰微之路,第二次世界大戰後,幾乎完全被青年學生拋棄。現在漢字在日本,只當成是「書道」的鑑賞書法,高尚一點的,當作藝術與美學的領域鑑賞。 

三、漢字文化圈的新境界 

  法國籍漢學者范德米施(Leon Vandermeersch)教授在一九八六年發表了『新漢字文化圈』(LE MOUVEAU MONDE SINISE)的著作,翌年日本也出版了翻譯本『亞洲文化圈的時代』,此書富有啟示作用。興起新漢字文化圈的論點,意味著東亞固有的「共同體精神」並未喪失,又吸收西歐近代思想的精華與最新技術,經濟成長等手段,以獨創的活力為原動力,正朝著文藝復興的文化圈邁進。 

  既然稱為「新」,當然必須與古老的過去斷絕。換言之,古老的儒教「死去」,但又變成「血肉」,而其內在的「共同體思想」以此「血肉」為媒介,在漢字文化圈之間,浸透進入深層的心理領域,變成像習俗那樣自然的形態存續著。這就超越了西洋的自由主義或共產主義在兩個意識形態當中兩者擇一的「價值選擇」,而形成價值多元的人道主義。這並不是說要將中國的社會主義與美國的自由民主主義,兩個東西方的意識形態放在天平的兩端上加減平衡,而是要根本廢棄這個意識形態的天平。 

  漢字文化圈到十九世紀中葉為止,在文化上構成一個完整的體系,如在十七世紀之前,確實比歐洲文明要優秀的。但是在西歐工業革命以後,漢字文化圈被其物質文明快速地超越過去,在所謂「西洋衝擊」的惡劣影響下,大部分漢字文化圈都呈現解體的狀態。西歐以其船堅砲利驅使「殖民地主義」,這是造成東亞自鴉片戰爭以來,漢字文化圈的完整體系逐漸解體的主因。中國支離破碎,越南被法國殖民地化,香港也成為英國的殖民地,朝鮮與琉球甚至被消滅掉。只有日本坐上了帝國主義的末班車,併吞琉球,並將台灣與朝鮮納為殖民地,還在滿洲國與華中、華北建立起傀儡政權,以世界各國為對手所進行全面戰爭。 

  二次大戰後,超級大國美國與蘇聯分別佔領朝鮮半島的南北,接下來的韓戰慘劇將朝鮮南北分斷,加上美國的介入導致台灣與大陸的分裂,法國與美國干預也造成越南的長期消耗戰。如此,近代百餘年來的外在因素造成漢字文化圈的龜裂,而現出深刻的新斷層。今天台灣與中國的分歧、朝鮮的南北分裂、日本與中國的不信任與疏離,在政治與經濟上各自產生很大的距離感。 

  直到廿一世紀初,東亞分裂的主因是政治意識形態的對立,而且都是外來的意識形態所造成的。不過實際上,東亞世界的反目,也是過去日本帝國主義侵略的後遺症,加上二次大戰後中國與朝鮮的內戰後遺症,這是雙重後遺症加在一起的結果。外來的意識形態與軍事的介入,猶如雙重病原的入侵,悲慘的傷害了這個地區原有的同胞愛。此深刻的新傷痕所造成的後遺症,助長了南北朝鮮、大陸與台灣之間,彼此互相不信任的反目成仇。 

  當然,東亞各國彼此的疏遠也還有內在的原因,最重要的因素就是經濟發展的不均衡。今天的日本人覺得歐美人比起鄰近的亞洲人更親近,多半是因為覺得歐美的經濟生活較接近而有親近感。相反的,落後的東亞的經濟發展,則讓日本人覺得疏遠而有距離感。這就是梅棹忠夫撰寫『文明的生態史觀』,結論說日本文明與其是屬於亞洲,更接近於西歐文明。但是儘管日本的經濟水平與歐洲同等了,唯一阻礙日本與西歐親密化的因素,還是語文的差異。
 

  在漢字文化圈各國之間雖然存在著分裂的因素,但是現在東亞並不是走向衰微的階段,勿寧說是相對的朝向強力的促成統一的方向。這是因為東亞的經濟發展與文化的均質性,相加乘的作用所引起的。從經濟面來看,蘇聯崩潰已經十多年,東西冷戰結束以來,日本經濟陷入停滯,中國卻顯示出獨特的經濟成長活力,中國加入 WTO 之後,漸漸與世界結構同一,而走向經濟發展之路。從「世界工廠」走向「世界市場」,帶動東亞整體的經濟復興。 

  漢字文化圈的經濟發展,到廿一世紀初,中國、日本、韓國加起來就已經有美國加上歐洲的規模了。漢字文化圈等於脫離了以往低度開發的狀況,躍升成為新文化圈,其能量足以翻轉世界經濟,成為改變美國單極集中的主要動力。如果從漢字文化圈普遍存在的文化均質性來說,漢字的功能是能夠超越語言的不同而讓彼此知曉共通意思的最佳媒介。透過漢字,不用語音也能達到彼此理解。漢字對不使用漢字的其他文化圈的人來說是個困難的障礙,但是對漢字文化圈內的人來說則是相當方便,因為漢字的概念是抽象度很高的最佳溝通橋樑。 

  經由漢字文化圈的儒教傳統而薰陶出的社會型態,可以提高全人類在自然序列中最高階的「共同體思想」。個人,在由自然決定的社會存在中,才能實現自己的人格。在漢字文化圈內,才能創造出同樣的詩境思想,這是經由相同的世界觀而賦予同等的美學觀點,使得理智與感受性得以親密地交流。例如:中秋的月亮,經由李白的眼睛鑑賞,而產生交感共鳴。李白的詩說「古人今人若流水,共看明月皆如此」、「今人不見古時月,今月曾經照古人」,唐詩這種能超越有限時空與層次的東方精神文化,蘊藏著復興亞洲文化的可能性,並富有創造新時代思想的柔性智慧。 

  從世界經濟的人口構成來看,東亞的兩大國──中國與日本,以及朝鮮,在加上散居世界各地的五千多萬華僑,東亞人佔世界總人口將近百分之卅。東亞已經擁有科學與技術的成果,人才資源輩出,這充實了能與西洋文明較量的新漢字文化圈。 

  在家庭倫理仍然根深蒂固的東亞社會,儒教思想成為東亞風俗習慣的,乃在人與人的社會關係當中,貫徹著「和平思想」的精神文化,此文化成為自己與他人經由「善意」結合的「連帶意識」,現在的世界如果沒有彼此連帶的危機意識是很難存續下去的。連帶意識在東亞,因為經濟成長與文化價值的相加乘作用,使得這個地區產生強烈的「和平意識」,不需要無用的武裝對立。中國對台灣、韓國對北朝鮮等地區的武力對峙,原本就是西歐意識形態在東亞的後遺症,這種不自然的對立,在新漢字文化圈下,事實上已經開始軟化了。 

四、漢字文化圈並不是空想的 

  如果就文明的連續性來論,中國的漢字文化在世界上是最悠久的。中國文明在東亞能夠歷久不衰亡,在於有世界上最奇妙的文字存在。中國雖然有多種族、多語言,但有漢字就有互相溝通存證的工具。日本人從漢字發明了「片假名」與「平假名」,日本語言與漢文結構不同,但可以用漢字筆談溝通。例如用「有」「無」「錢」三字的組合,就可以表達意思。 

  日本在戰後的革新情勢之下,於一九四六年十一月公佈日常生活使用的當用漢字為一八四○字,一九四八年再規定其中的八八一字為九年義務教育應學習的漢字,稱為「教育漢字」。其後經過卅多年太平時期的修定,於一九八一年三月公佈「常用漢字表」共一九四五字,而在教育、新聞、雜誌、廣播各界普遍被接受使用。在明治維新之前,日本從中國的借用語稱為「漢語」,不稱為「外來語」,但是明治維新之後日本從歐美各國大量輸入外國的單語,稱為「外來語」,二次大戰後從美國輸入更多的「外來語」,成為當今日本外來語氾濫的時代。這樣讓很多日本人對有些外來語的意思不太明瞭而產生溝通上的障礙;另一方面,歐美的新語彙進入日本之後,也喪失了過去構築的的漢字文話的特色。因此日本的國立國語研究所建議將難懂的外來語換成漢字語彙,例如外來語「???????」改成「意欲刺激」、「??–??」改成「地球規模」、「?????–?」改成「倫理崩壞」,因為使用漢字語彙可以讓人正確的把握語文的意思。目前日本學習中國語文的人日漸增多,因為中國經濟發展逐漸從「世界工廠」進入「世界市場」,帶動了日本學習中國語文的風氣。 

  韓國企業,如 SK、錦湖韓亞集團、三寶電腦等在招考新職員時,要進行漢字考試。韓國的全國經濟人聯合會、大韓商會、韓國貿易協會等五大經濟團體,決定從二○○四年開始在招聘新職員要加考漢字,並積極展開運動鼓勵使用標有漢字的名片。因為隨著中、韓、日之間的經濟交流日益增加,漢字的重要性也越來越大,但是過去韓國因為太強調民族主義而漢字教育的比重下降。漢字是將東北亞三國帶入共同文化圈的唯一手段。為了建立東北亞經濟共同體,韓國人開始覺得學習漢字變成必須因素。 

  現在有所謂「中國崛起」的話,其實中國在漢代、唐代都是東亞的強權,世界文藝復興的典範。從西元五百年到一千五百年之間,確實是世界級的領導者,所以說「中國崛起」是不當的,應該說是「中國再起」。現在中國利用美國設計的「全球化」、「資訊革命」發展經濟。目前「全球化」所使用的是美國人的語言,美國人將自己的法律、會計、技術、管理等強加於中國之上。中國也派出大量而優秀的人才到美國學習。儘管全球資訊網是美國搭造的,互聯網規範也是美國訂的,英語是最普遍的網際網路語言,但是在二○一○年上海舉辦世界博覽會之時,中國的互聯網使用者便會超過美國的數目,而中國的網站主要是由漢字來閱讀,而形塑中國創造的新文化。中國以祖宗傳下來的漢字為本錢,再揉合美國的新科技文明,即可創造出「漢字文化圈」的新文明。這是中國在世界上自漢代的文藝復興,唐代的文藝復興,而在廿一世紀綻放出偉大的第三次文藝復興。為了「漢字文化圈」的落實,TJR 將邀請中、日、韓三國的漢字文字專家,共同開會研究,三國的漢字在網路上的統一,在電腦、通訊與軟體等方面的協力合作,讓資訊的接收與傳輸更為順暢,形成「漢字文化圈」的第三次文藝復興,讓我們攜手努力合作吧! 

http://www.japanresearch.org.tw/director-09.asp 

本文於 2005/09/12 11:37 修改第 3 次
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梅峰《中國人》
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一、孕育與長成 ─ 多語言的培養 

許介鱗 Dr. Hsu Chieh-Lin 

一九三五年九月一日出生於臺灣新竹,後遷於桃園縣中壢。特殊的成長環境,除了母語閩南語外,尚學會臺灣島內另一獨特風格的語言 -- 客家話。一九四五年十歲時,臺灣光復並脫離日本的統治。自是年起,開始學習國民黨統治下的國語 -- 北京話,而孩童時期潛移默化的日語教育,亦奠定往後日本留學的語言基礎。 

二、負笈東瀛 ─ 輝煌的成績單 

臺灣光復不久父親去世,家境陷入窮困,不得已進入完全公費並供給食宿的新竹師範學校。畢業後當小學教員,盡義務服務三年,然後考取臺灣大學政治學系。因仰慕日本的憲政制度,乃決心畢業服兵役後負笈東瀛留學。一九六三年,廿八歲正值青年黃金時期的許介鱗,已確立未來的學術生涯,以優異成績考取日本政府獎學金公費留學日本,進入東京大學法學政治學研究科,攻讀公法中的憲法。因在學成績全「優」(日本學校成績分為優、良、可、不可,不可即不及格),一直延續日本政府獎學金至一九六九年九月取得博士學位為止(圖一)。當許介鱗獲得東京大學戰後第一位公法學修習憲法的博士時,戰後的日本人學生中,尚未有攻讀憲法而取得學位的人,可見「臺灣孩仔」真厲害。爾後的第五年,始有日本學生高見勝利取得該校的第二位憲法學博士。 

在博士課程的修業中,精湛的見解與過人的批判力,深獲指導教授憲法學權威小林直樹的讚賞。一九六八年三月,許博士在日本的『中央公論』發表「明治維新與政治思想」,獲得日本????協會連盟獎狀(圖二);其次,以批判日本政治學泰斗丸山真男的理論為肇始的博士論文「日本與中國立憲初期立憲思想之比較研究」,從一九七○年到一九七一年分五期發表在國家學會雜誌上,獲得日本政治學界甚大的器重。至今,許博士在東京大學全優的這份亮麗成績單,臺灣尚無人能出其右。 

三、歸國任教台灣第一學府 ─ 研究與教育齊頭並進 

一九七○年二月,載譽歸國的許博士,隨即在錢思亮校長的禮聘下成為台大政治系的客座副教授,貢獻所學於母校。熱忱的教學態度,不僅贏得台大學生的愛戴,堅持不參加任何政黨的決心,也讓許博士真正保有學術的中立地位。嚴謹的治學態度,以及在此時期撰述的著名專論,例如『日本政治論』、『近代日本論』、『日本現代史』、『誰最瞭解日本』等,也逐漸地讓自己朝向日本學巨匠邁進。除了專業的所學,也心繫鄉土的感恩之情,而牽引許博士完成至今仍為台灣史學界的重要論著-『臺灣史記』(一至四卷)。 

四、主持臺灣大學日本綜合研究中心 ─ 專長的發揮 

二次戰後的日本,因全力發展經濟之故,向世人展現了其強大的經濟力,而這股力量更在一九八○年代後展露無疑。也因政治、經濟、科技、社會、文化等均有高水準的表現,對世界局勢的影響力逐漸擴大,歐美各國興起一陣的日本研究風潮。我國亦在這波潮流中,希冀結合學術與產業界力量,培植日本研究人才,增進對日整體認識,進而吸收日本的優點,以利經濟社會發展的前提下,於一九九一年在臺灣大學成立了「日本綜合研究中心」籌備委員會,並於一九九二年正式設立。此時的許博士,在眾望所歸之下,扛起中心主任的重責大任。展現了專業素養的許博士,在任內接連召開多次的國際性學術研討會,例如一九九一的「中日文化差異研討會」、一九九一年的「中日經貿問題研討會」、一九九三年的「中日思維差異研討會」,以及多次的學者訪問座談等。這些學術活動不僅增進了台灣與日本的交流,拉近彼此之間的距離,也向日人展現了臺灣的學術研究實力和成果。 

五、榮聘國策顧問 ─ 高超的胸懷 

一九九六年,頂著臺灣唯一在日本東京大學攻讀憲法學和政治學獲得博士的榮耀,許教授於前總統李登輝先生任內,在無執政黨黨派色彩的背景下,榮邀為國家的政策顧問,擔任對日本的政治與外交智囊。難能可貴的是,並不因身兼該職,而有絲毫貪圖功名或恣意驕縱之舉;反倒感慨雖有其職,卻難有直接薦言的機會,而於一九九九年辭去此職。 

六、主張「亞洲文藝復興」、提倡「漢字文化圈」─ 畢生的理念 

因中國與亞洲在產業資本主義上起步較晚,向來被西方烙印著「停滯」與「專制」的標記,而中國社會與全體亞洲亦被馬克斯主義者論述為所謂「亞洲生產模式」的停滯性所構成。故在許博士長久的治學觀念裡,乃極力提倡「亞洲文藝復興」(The Asian Renaissance)和亞洲價值觀的復活,希望能不必依歐美為中心的思維模式「自由主義」或「社會主義」體制論來思考,而依自然界中人類與之共生的地球文明論,重新構思能否從歐美的「自然征服觀」,轉變為亞洲的「自然順應觀」,亦即從歐美講求物質文明、偏重大量物質消費,轉變為相互尊重生命而文明共存的「亞洲學藝」(The Asian Arts)。 

此外,相較於西洋產業革命為首的「現代化」所導致的全球性環保問題,許博士亦倡導「漢字文化圈」的思維模式。許博士認為亞洲的漢字文化圈文明是由中國、日本、韓國等地區所構成,在十七世紀以前尚比西洋文明優越。西洋僅因產業革命而誕生的新科學文明(即物質文明),始迅速地超越亞洲。與西洋「征服自然」的思想相較,亞洲的思維是「順應自然」,儘量謀求其間的調和,進而與自然界的「天道」融合,亦即「天人合一」、「主客合一」的宇宙觀及人生觀。許博士深信,如此的思維模式將是二十一世紀的趨向。
 

七、擔任臺灣大學法學院院長 ─ 弄活一池春水 

重實踐於理想的許博士,於一九九六年獲選為台大法學院院長後,便大力地實踐「亞洲文藝復興」(圖三)。許博士認為亞洲的文藝復興在臺灣,臺灣的文藝復興便從台大法學院開始。為了能撫慰國內長久以來重理工、輕文法,教育淪為技能訓練,知識份子盲目追求金錢、權位的空虛心靈,除了知識的傳授,許博士更致力於培養「真、善、美」的公民。在相信環境美化可以潛移默化人的心靈之下,許博士從美化校園開始做起。 

於是,法學院的外牆牆柱上鑲嵌著由許博士從鶯歌自費購得的陶瓷版畫。弄春池池水裡放置了高科技的生化磚,以分解魚類排泄物,垂垂老矣的柳樹也在日本園藝師傅操刀,舉行重生的祈禱式下(圖四),再度神彩飛揚。通道的中庭成了沙龍,國際會議廳、辦公室、教員休息室、教室迴廊、甚至洗手間都掛滿著畫作。二○六根牆柱上,各一○三幅的畫作與一○三幅的詩詞,深藏著許博士的用心,因為二○六幅的陶版,正如人體骨骼數目一般,象徵著如人體一般的靈活與朝氣(圖五)。如此的謹慎、用心與無私,在講求物質與消費的臺灣,也更顯現出許博士難能可貴的 
氣度。 

八、榮聘為東京大學客座教授 ─ 關懷臺灣前景的先驅 

從憲法與政治的研究過程中,乃深刻地體認到治學須以史為鑑的道理。除熱心於中日憲法思想、制度的比較研究外,許博士亦鑽研於日本歷史以及近現代中日關係史,並完成不少鉅作。一九九九年八月至十一月,東京大學以高薪聘許博士擔任「近現代關係史」客座教授,特別講授「亞洲的文藝復興」(圖六)。 懷著身為臺灣人,不可不知臺灣事,以及對歷史客觀評論的一脈精神,『戰後臺灣史記』於焉而生。秉持著對鄉土熱愛的延續及其一貫的經世態度,許博士不因榮升為台大科會科學院院長,而影響對學術的熱衷與執著,乃於二千年,也是臺灣政治、經濟、社會變動最大的一年,完成『戰後臺灣史記』的續集--『臺灣史記第四卷』。凡接觸過『臺灣史記』的讀者,無不對書中各章節末尾如司馬遷一般客觀史評之「臺史公曰」留下深刻的印象。『臺灣史記』系列中,已因涉及諸多蔣家王朝的尖銳質疑,故受到許多「擁蔣派」的猛烈批評;而『臺灣史記第四卷』的問世,更是許博士不畏權勢,對現實政治環境的強烈批判與建言,對臺灣影響至深的黑金、精省、軍購等問題的深入解析。許博士的銳利筆鋒不僅為我們劃開錯綜複雜的政治糾葛,更為臺灣的未來指出一條光明大道。 

九、力辦日本綜合研究所 ─ 理念的延續 

二千年,從臺灣大學社科院院長與政治系教授職位續聘為台大名譽教授的許博士,亦不以此為限,於是年戮力創辦日本綜合研究所,組織一所蒐集日本情報、提供智慧服務、促進台日關係及經濟、文化交流,裨益學術研究發展的民間公益學術文化機構。在許博士的主持下,秉持著漢字文化圈的理念和亞洲文藝復興的精神,在有限的人力與物力下,仍於二千年十二月與二○○一年十一月各別舉辦了「第一屆台日國際研討會--激變世紀中的東亞」與「第二屆台日國際研討會 -- 東亞共同體之可能性」。在「經濟共生關係」、「天人合一思維」、「亞洲是一體」的討論共識下,兩次的研討會已將亞洲共同體形成的一些力量愈加緊密地集結起來,而這也讓亞洲文藝復興的腳步愈加向前大步邁進。 

十、至今續貢獻所學於佛光大學 ─ 東亞文藝復興、繁榮、和平 理念的推動 

二○○一年二月,在佛光大學極力延攬之下,許博士不僅再次執起教鞭,教育臺灣的莘莘學子,亦以日本學巨擘之譽,擔任佛光大學東北亞研究中心籌備處主任,為推動東亞文藝復興與繁榮和平而貢獻。秉持著「九倒十起」的人生哲學,懷著熱愛學術、鄉土與世界的理念,在新的舞台裡,許博士不僅繼續傳播一生的理想,更將持續貢獻一份對臺灣誠摯與關懷的心力。只要執起了教鞭,如何培養具有真、善、美人格學子之事,便會持續不斷地推動下去,只要一筆在手,對臺灣政治與社會的建言,便會繼續下去。未來,亞洲文藝復興與漢字文化圈的理念還要繼續推動;未來,許博士還要持續撰寫『臺灣史記』續集;而未來的臺灣二十一世紀也將更加美好。 

十一、豐沛的發表著作 ─ 受人景仰的學術貢獻 許博士歷年來所發表的著作 

(一)相關論文(REFEREED PAPER)  

1. 許介鱗,1968.03.「明治維新?政治思想」,『中央公論』(東京) ,966號,頁290-297。 
2. 許介鱗,1971.03.「日本?中國????初期立憲思想?比較研究」 ,『國家學會雜誌』(東京),83卷5˙6號,頁1-81;83卷7˙8號, 頁1-47;83卷9˙10號,頁44-120;83卷11˙12號,頁51-103;84卷 1˙2號,頁1-42。 
3. 許介鱗,1974.10.「評論美國學者的日本研究」,『東亞季刊』(臺 北:政大),6卷2期,頁67-88。 
4. 許介鱗,1982.09.「現代世界各國選舉制度的趨勢」,『憲政思潮』 (臺北),59期,頁198-220。 
5. 許介鱗,1983.11.「外征?統治-1874年臺灣出兵?例???」,現代憲法研究會編『現代國家?憲法?理論』(東京:有斐閣), 頁 389-416。 
6. 許介鱗,1985.09.「戰爭放棄?國際政治-中國人?視座??」, 蘆 部信喜先生還曆紀念論文集刊行會編『憲法訴訟?人權?理論』(東 京:有斐閣),頁693-725。 
7. 許介鱗,1986.05.「日本??關係」,『???知???臺灣』(東 京:弘文堂),頁300-326。 
8. Hsu Chieh-lin,1987.03 "Shidehara Diplomacy: The All- Direction Diplomacy in Japan," 『社會科學論叢』(臺北:臺大 法學院),第35輯,頁153-181。 
9. Hsu Chieh-lin,1989.03 "The Theory of Japan to Expel Foreigners," 『社會科學論叢』(臺北:臺大法學院),第37輯, 頁275-302。 
10.許介鱗,1989.12.「臺灣?日本???援助????」,土生長穗編 『????行方˙日本?行方』(東京:大月書店),頁25-51。 
11.Hsu Chieh-lin,1990. "The Republic of China and Japan", Yu San Wang edited, Foreign Policy of the Republic of China on Taiwan(New York, Praeger),pp.45-62。 
12.許介鱗,1990.03.「政治的十字路?立?台灣」,明治大學國際交流 ????『招請外國人研究者講演錄』No7.(東京),頁1-21。 
13.許介鱗,1991.09.「國家主權??組?超??」,通口陽一‧野中俊彥編『憲法學的展望』(東京:有斐閣),頁783-801。 
14.許介鱗,1991.11.「日本國會黨鞭制度」,雷飛龍編『英美日三國國 會黨鞭制度』(臺北:理論與政策雜誌社),頁97-144。 
15.許介鱗,1992.09.「日華斷交二十年──????台灣?發展??」 ,『問題?研究』(東京)第21卷12號,頁23-32。 
16.許介鱗,1992.10.「平和憲法?????????期待──台灣?? 見?日本國憲法」『窗特集──日本國憲法的深層』(東京)第13號 ,頁89-95。 
17.許介鱗,1993.09.「台灣????民主化試論」通口陽一、高橋和之 編『現代立憲主義?展開』(東京:有斐閣),頁687-711。 
18.許介鱗,1994.05.「日本細川政權始末之剖析」,『理論與政策』第 八卷第三期,頁89-97。 
19.許介鱗,1994.07.「戰後日本政治、經濟、技術之發展」,『中日技 術合作季刊』(臺北)第3期,頁2-7。 
20.許介鱗,1995.06.「日據時期統治政策」,台灣省文獻委員會編『臺灣近代史‧政治篇』(臺北),頁223-290。 
21.許介鱗,1996.02.「日本????政策」,『問題?研究』(東京),第25卷5號,頁28-37。 
22.許介鱗,1997.07.「日本新選舉制度對民主政治之影響」,『研考雙 月刊』第二十一卷第一期,頁42-48。 
23.許介鱗,1997.05.「西洋的民主主義?終焉?新??政治制度?構想 」武者小路公秀編『邁向東亞共生之路』(大阪:大阪經濟法科大學 出版部),頁184-193。 
24.許介鱗,1997.07.「台灣何去何從──共生主權論」,台灣大學日本 綜合研究中心『文明史上之台灣研討會論文集』(臺北:)台灣大學 日本綜合研究中心,頁609-639。 
25.許介鱗,1999.06.「國際法與原住民族」,國立台灣大學法學院『原住民族權利國際研討會論文集』(臺北),頁102-104。 

(二)研討會發表論文(CONFERENCE PAPER) 

1. 許介鱗,1975.09.「?????政治????太平洋地域?及??? 影響????」,????學會『???˙太平洋地域????研究 者會議報告』(東京),頁40-44。 
2. 許介鱗,1983.04.「日本和中國初期對西洋政治制度的傳入」,太平 洋文化基金會『中日韓文化關係研討會論文』(臺北),頁1-26。 
3. 許介鱗,1984.08.「在中國的日本化學細菌戰部隊」,中央研究院近 代史研究所『抗戰前十年國家建設史研討會』(臺北),頁1-26。 
4. 許介鱗,1984.11.「戰後日本國憲法的制訂過程」,中國政治協會『 七十三年年度學術研討會』(臺北),頁1-19。 
5. 許介鱗,1985.07.「抗戰時期日本對華誘和活動」,天主教輔仁大學 『近現代中日關係國際學術研討會』(臺北),頁1-15。 
6. 許介鱗,1985.08.「從盧溝橋事變論近衛內閣的戰爭責任」,中央研 究院近代史研究所『抗戰建國史研討會』(臺北),頁1-26。 
7. 許介鱗,1988.08.「科技與倫理-從日本化學細菌戰說起-」,加州大 學『第五屆國際中國科技史會議』(San Diego),頁1-22。 
8. Hsu Chieh-lin,  1988.10. "Japan's Foreign Policy  and its Internationali -zation Strategy 
," National University of Singapore, Seminar  on  Contemporary  Japan and the 
Internationalization Issue (Singapore),pp.1-30。 
9. 許介鱗,1988.12.「臺灣大學生與政治參與」,中韓教育基金會,『 第十次中韓學術會議-主題:大學生與國家發展』(韓國‧清州), 頁47-59。 
10.許介鱗,1989.06.「東???政治的社會的變動」,Asia Open Forum,第一屆臺北會議論文,頁1-16。 
11.許介鱗,1990.08.「第一次中日戰爭對日本政治經濟之影響」,香港 中文大學,『近百年中日關係國際研討會』(香港),頁1-19。 
12.許介鱗,1991.10.「國際政經變遷與亞太經濟合作」,國家政策研究 中心,『亞太經濟合作與臺灣角色研討會』(臺北),頁1-20。 
13.許介鱗,1992.03.「九○年代世界政治的潮流」,時事問題研究所, 『當代課題』研討會論文(東京),頁1-12。 
14.許介鱗,1993.02.「戊戌變法與梁啟超在日的啟蒙活動」,中央研究院近代史研究所,『近代中國歷史人物學術研討會』論文,頁1-27。 
15.許介鱗,1994.08.「日本設下圈套的戰爭」,國家建設文教基金會, 『中日甲午戰爭一百週年學術研討會論文集』(臺北),頁75-79。 
16.許介鱗,1995.01.「戰後中日關係之轉變」,中央研究院近代史研究 所『第三屆近百年中日關係學術研討會』論文(臺北),頁1-12。 
17.許介鱗,1995.08.「西洋式民主主義的終焉與新政治制度的構想」, 北京大學『和平‧合作‧發展,迎接二十一世紀學術研討會』論文 (北京),頁1-7。 
18.許介鱗,1996.09. 「從台灣看沖繩與日本之安全保障」,沖繩經濟 同友會(那霸市),頁1-10。 
19.許介鱗,1997.05. 「地方分權時代的來臨」,八重山經濟人會議( 沖繩縣.石垣市),頁1-8。 
20.許介鱗,1997.08.「中日關係的問題點」,國立臺灣大學法學院『中國與東亞--21世紀的課題』論文(臺北),頁1-11。 
21.許介鱗,1999.06.「國際法與原住民族」,國立台灣大學法學院『原住民族權利國際研討會』論文(臺北),頁102-104。 
22.許介鱗,1999.09.「亞洲的文藝復興」,東京大學社會科學研究所客座演講(東京),頁1-12。 
23.許介鱗,2000.11.『台灣改造計畫』(連震東先生紀念講座),法政講座,共10頁。 
24.許介鱗,2000.12.「亞洲『三權鼎立』的民主政治」,日本綜合研究 所與東洋經濟新報社共同主辦『第一屆台日國際研討會--激變世紀中 的東亞國際研討會』論文,共12頁。 
25.許介鱗,2001.11.「思想史??見?東???共同體」,日本綜合研究所與東洋經濟新報社共同主辦『第二屆台日國際研討會--東亞共同 體之可能性』論文,共10頁。 

(三)專書(OTHER PUBLICATION) 

1. 許介鱗(編著),1974.02.『水門事件的研究』(臺北:大林出版 社),共337頁。 
2. 許介鱗,1975.01.『尼克森政權始末』(臺北:大林出版社),共 136頁。 
3. 許介鱗,1977.03.『日本政治論』(臺北:連經出版事業公司), 共302頁。 
4. 許介鱗(翻譯),1979.04.『比較政治制度』(臺北:國民大會秘 書處),共214頁。 
5. 許介鱗,1979.07.『中國人?視座??-近代日本論』(東京:?? ??出版社),共262頁。 
6. 許介鱗,1981.02.『英國史綱』(臺北:三民書局),共298頁。 
7. 許介鱗,1985.12.『證言˙霧社事件』(東京:草風館),共230頁 。 
8. 許介鱗,1987.05.『近代日本論』(臺北:故鄉出版社),共234頁 。 
9. 許介鱗,1989.04.『政黨政治的倫理與秩序』(臺北:國家政策研 究資料中心),共105頁。 
10.許介鱗,1989.02.『誰最瞭解日本』(北京:中國文史出版社), 共182頁。 
11.許介鱗(共著),1991.12.『亞太資料集』(臺北:國家政策研究中心),共444頁。 
12.許介鱗(共著),1991.06.『臺灣的亞太戰略』(臺北:國家政策 研究中心),1-96頁。 
13.許介鱗,1991.08.『日本現代史』(臺北:三民書局),共371頁。 
14.許介鱗,1991.08.『戰後日本的政治過程』(臺北:黎明文化事業公司),共203頁。 
15.許介鱗(主編),1992.03.『中日文化差異研討會論文集』(臺北:國立台灣大學日本綜合研究中心),共594頁。 
16.許介鱗(協同主持),1994.09.『亞太經濟合作與台灣角色之研究 』(臺北:行政院研究發展考核委員會),共388頁。 
17.許介鱗(共著),1994.09.『亞太經濟合作與美國的亞太戰略』( 臺北:業強出版社),共24頁。 
18.許介鱗(主編),1994.02.『中日思維差異研討會論文集』(臺北:國立台灣大學日本綜合研究中心),共686頁。 
19.許介鱗(主編),1995.04.『文化震源地亞洲研討會論文集』(臺北:國立台灣大學日本綜合研究中心),共422頁。 
20.許介鱗,1995.04.『由日本文獻研判中國大陸經濟發展趨勢』(臺北:行政院經濟建設委員會),共129頁。 
21.許介鱗(主持),1995.08.『中日縣市綜合發展計畫策略之比較研究』(臺北:行政院研究發展考核委員會),共159頁。 
22.許介鱗,1996.09.『戰後臺灣史記』(臺北:文英堂出版社),共618頁。 
23.許介鱗(主持),1997.06.『後冷戰時代日本政黨生態之研究』(臺北:行政院國家科學委員會),共119頁。 
24.許介鱗(主持),1998.06.『日本行政監察制度之研究-給我國的借鏡』(臺北:行政院研究發展考核委員會),共270頁。 
25.許介鱗編著,2000.10.『阿威赫拔哈的霧社事件證言』(臺北:臺原出版社),共223頁。 
26.許介鱗(共同主持),2000.06『審計人員在刑事訴訟上保障制度之研究』(臺北:審計部)。 
27.許介鱗,2001.11.『臺灣史記』(續)卷四(臺北:文英堂出版社),共402頁。 

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2005.05.31  中國時報 

中央社 / 台北三十日電 

香港成報今天引述消息人士透露,中共邀請中國國民黨主席連戰、親民黨宋楚瑜訪問中國大陸,是中共空軍副政委劉亞洲通過軍方高層人士,向北京最高決策層提出的建議。 

報導引述一名不願公開姓名的中共高層官員透露,劉亞洲當時還提出進一步邀請陳水扁總統訪問中國大陸,但這個建議是否被採納,不得而知。 

據指出,劉亞洲撰寫大量有關國家戰略、軍事戰略著作,其中不少文章在海內外引起迴響。他也撰寫過多部關於兩岸問題的著作,其中「對台作戰﹕戰略評估」、「金門戰役檢討」、「西部論」最著名,「大國策」和「大戰略觀」也有大量篇幅涉及台灣。 

劉亞洲認為,「台獨」與台灣不是一回事,不要籠統地提「對台作戰」,「那樣做,容易不加辨別地將所有的台灣人都當成了對象」。 

他說,中國現在最大國家利益不是立即統一,因為統一的時間尚不成熟,而是發展和阻止「台獨」;反「台獨」要在國家發展中進行;如果為了反「台獨」,犧牲中國全面建設小康的目標,即使把台灣收回來,大陸也不是沒有分裂的可能。 

北京有關人士透露,劉亞洲個性鮮明,敢作敢為,他有許多類似「槍桿子裡面出主權」的經典名言廣為流傳,另外包括「大國以世界看一隅,小國以一隅看世界」等。 

消息人士說,這個四季不穿襪子,下部隊必定和士兵一起睡木板床的將軍,一直對事關國計民生的大事保持關注,並在考慮戰略問題時,徹底排除「不知不覺將戰略問題降格為雙邊或多邊問題的傾向」,始終把握住全球競爭的戰略局勢。 

2005.09.30  中國時報 

新一代解放軍戰略家 敢說能說 劉亞洲挑動軍政神經 

亓樂義∕專題報導 

近幾來,中國軍人當中,也許沒人像劉亞洲,受到如此毀譽參半的評價。有人說,他是騎在哈利波特掃把上的將軍,天馬行空,翱翔在奇幻世界;有人則尊之為明日將星,為中國的安全戰略視野,開啟一扇天窗。 

五十三歲的劉亞洲,官拜中將,是中共空軍副政委。他的快速竄升,容易讓人聯想到他的老丈人,中共前國家主席李先念,有了這層「太子黨」身分,使他敢於放言高論,指點江山,直擊政改等敏感議題,碰觸常人所不敢逾越的禁忌。 

作家出身的劉亞洲,產量驚人,從戰略到人文,從思想到農業,無不涉獵。也許,這種包山包海,大小通吃的做法,讓人受不了,為他帶來潮水般的批評和反諷。 

籲強硬對日 曾批毛主席文革 

最近一次的導火線,源自今年四月中、日關係惡化,他聯同九位將校在網路發表《欲人尊我,必先自尊,日本人為何對我猖狂?》,近乎公開宣戰的文章,呼籲當局強硬對日交涉,必要時派軍艦保護東海油氣田,並建議全國人大立法,廢除之前中國政府通過任何放棄對日索賠的條約或承諾。頓時,激起千濤論戰,民族主義陣營全部倒向劉亞洲這邊,自由派人士則抨擊他鼓動軍國主義,把國家帶向危險邊緣。 

劉亞洲的爭議,不僅於此。三年前,他視察空軍昆明基地,發表一篇《信念與道德》的演說,最近廣貼於網路。他披露「六四」事件,軍方對鎮壓民運產生分歧的內幕;稱毛澤東發動文化大革命,使中國經濟瀕臨崩潰,尤其使中國人民的道德素質降低到可怕水準。在軍隊面前,他論高層分歧,詆毀毛主席,是狂妄不顧倫理,還是知恥近勇的自省?也引起不同評價。 

引起非議的,還包括他對美國和台灣問題的看法。劉亞洲在其《大國策》中說到,美國戰略重心並未轉向亞洲,而是盯著世界,中國與西方交往,應選擇合作而非對抗。他挑明說,「對台關係就是對美關係」,美國把台灣視作一張「牌」,而非參與牌局的「牌手」。劉亞洲肯定美國打台灣牌非常出色,中方應當學習美國。 

與台獨鬥爭 力主採經濟手段 

對於台灣問題的重要性,劉亞洲並不過大解讀。在他眼裡,台灣問題不是大陸戰略的核心,愈在意它,愈容易被美國和台灣利用。對於台獨,劉亞洲在《中國未來二十年大戰略》中另有新意,認為和台獨鬥爭,最管用的是經濟手段,而最終解決台灣問題的方式,是整合而非征服。他甚至別出心裁,建議中央可否把「一國兩制」改為「一國兩治」,讓台灣擁有更多的國際空間,將有助於爭取台灣民心。 

連宋順利訪問大陸,坊間傳出是劉亞洲向中央建議所致。這雖然不易證實,卻可在劉亞洲的論述中找到相通之處。《大國策》指出,台灣目前的政治生態是多黨制,這為大陸政治介入提供難得機遇,因此中共要和台灣所有政治力量打交道,並利用台灣民主政治的特點,把中共的聲音在台灣島內表達出來。 

在台海局勢方面,劉亞洲說,台灣問題目前陷入僵局,並非死局;兩岸真正的戰爭不在軍事,而在軍事之外。他強調,「統一」只有放在政治層面上解決,才是根本大計。很多人擔心台海局勢一觸即發,劉亞洲則認為,台海局勢保持「適度緊張」,使軍隊在政治上有刺激點,對中共軍隊建設有利。 

由於劉亞洲的身分特殊,又是軍內刻意培植的「龍班」(二○○一年中央軍委挑選全軍三十名正軍職以上幹部,到國防大學接受半年培訓)成員。因此他的觀點和言論,經常被外界視為帶有中央的意圖,或說他能影響中央。美國為此蒐集劉亞洲的所有著作和言論,檢視他的含金量。答案是,不那麼明顯。 

南韓建交越南撤軍 都曾建功 

但有兩點是公認的。一、他間接促成中共和南韓建交。一九八○年代末,劉亞洲參加在漢城舉辦的國際筆會,眼尖的南韓巨賈和官員,在私宴上表達和中共友好的意願,請他轉達北京。劉亞洲當時婉拒,說不是他此行目的,亦非其權責。事後,他回北京透過特殊管道,傳達此一天機,劉亞洲因此而記功。 

二、劉亞洲一九八○年代中期,多次到老山前線,採訪並了解部隊在越南的實況。回京後,劉亞洲洋洋灑灑,向中央建議結束對越作戰,並研析利弊得失。不久,中共從越南撤軍。 

有人說,那是劉亞洲好命,朝中有人,可以直達天聽。問題是,軍內的「太子黨」也不少,既是好事,為什麼別人不做?建言要有關係,更要有膽識,衝過頭,難保丟官。在中國人的社會,誰都知道進退應對,藏拙勿巧。劉亞洲難道不知。 

劉亞洲的膽大心細,軍內都知道。早在一九九一年,他以大陸作家協會會員的身分訪問台灣,但他堅持在入境申請書上寫明,他是中共黨員和解放軍上校,否則拉倒。據了解,劉亞洲的台灣行結束後,在京內又有長篇大論,有關一個新時期的對台政策新思維。顯然,他的理念未被採納。 

事隔多年,劉亞洲已身居要津。儘管外界對他褒貶不一,但他的言論始終受到矚目。只要他「龍班」的烙印不除,說不定,有朝一日,他成為中共軍方對台工作的重要決策者,在兩岸軍事交流中扮演特殊角色。 

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(2005/08/17) 

國民黨主席連戰去職前參加最後一次中常會,會後黨員同志幫連主席歡送,立委林益世突然的一吻連主席有點受寵若驚的表情令人莞爾。(黃國書攝) 

2005.08.18  中國時報 

連王熱絡 連馬相敬如賓 

羅如蘭/台北報導 

即將接任國民黨主席的台北市長馬英九昨天在國民黨中央歡送黨主席連戰的茶會上,盛讚連戰對兩岸關係的貢獻、在聲望最高時決定毅然離開的政治風範,直追美國開國元首華盛頓,並敦請連戰在榮譽黨主席的位子上,繼續指導泛藍整合與國民黨的兩岸事務。 

國民黨中央黨部昨天在中常會後舉行了「感恩、感謝和感念茶會」,最後一次參加中常會、即將辭卸黨副主席的王金平,和連戰同進同出,儼然第二男主角,連戰還暱稱王金平為「王爺爺」。不過,相較於連戰與立法院長王金平的熱絡互動,連馬之間顯得相敬如賓。王金平先是在中常會前直奔連戰辦公室,中常會後又和連戰同搭一部電梯,進入茶會現場。反觀馬英九不但獨來獨往,連五位副主席和連戰合影留念時,馬英九都站在眾人的最後面,距離連戰最遠的地方。 

王馬二人在歡送茶會的致詞,亦頗有雞同鴨講的味道。馬英九盛讚連戰,對王金平的卸任感言則置若未聞,毫無反應。王金平回憶他「在黨部的日子」,祝福馬英九,卻沒提到連戰。 

王金平說,十五年來他受益良多,常會交付的任務也全力推動完成,可以說是受到黨國栽培。他有幸參選黨主席但因努力不夠而未順利當選,新領導人既已產生,希望國民黨重新贏回執政。馬英九指出,連戰在五年多前臨危受命接下黨主席,其後逐步推動國民黨改革,建立黨主席直選、廢除指定中常委等制度,更積極處理黨產,創下國民黨來臺後最大的改革幅度。 

2005.08.18  中國時報 

感性告別不忘批扁 連:三一九結案 送我的荒謬禮? 

羅如蘭/台北報導 

國民黨主席連戰昨天最後一次主持中常會,國民黨中央幹部為他舉行的「感謝、感恩、感念茶會」,全場離情依依。連戰自我調侃說,他今天就算正式卸任了,三一九槍擊案以這種荒謬的方式宣布結案,不知道是不是陳水扁先生送他的一項大禮?「把案子推給死人做的,真是民主政治的大笑話。」 

立委林益世代表全體中常委發言向連戰致意,當林益世說到「這五年來,大家都很委屈,最委屈的人是連戰,但他都沒有叫苦。」在場的副主席林澄枝、中常委趙麗雲、侯彩鳳都忍不住掉下眼淚,連戰也顯得十分感動,真情流露,和眾人一一擁抱。 

引李白詩 卻笑說白念了 

連戰昨天在中常會和會後的感恩茶會,發表了幽默又感性的臨別演說。他特別引用李白的詩「山中問答」當作開場白:「問余何意棲碧山,笑而不答心自閑;桃花流水杳然去,別有天地非人間。」連戰幽默地說,這是他到大陸訪問之後的結果「從來不念詩的人,變成詩人了。」 

連戰還覺得自己引用這首詩比陳水扁前二天也引用李白的詩「兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山」要恰當的多。他忍不住諷刺陳水扁:「把猴子叫和台獨運動搞在一起,真是莫名其妙」。 

連戰說,這詩的意境很美,用來形容「我這種人」交卸任務之後的日常生活,「碧山、流水、桃花,還有人間,多美!」連戰特別轉向也是最後一次參加中常會的立法院長王金平說:「王爺爺,你說是不是啊?」不過,這當然只是個連式幽默的開場白。連戰接著正色說,他當然不可以這樣做,「所以詩是白念了」。 

連戰說,他在中央黨部服務了三十七、八年中,擔任黨主席五年多的一九七四個日子以來,是國民黨失去大陸以來最嚴峻的時刻。很多人對國民黨感到悲觀,要成立政黨聯盟裂解,使國民黨不存在,但是在全黨同志的團結奮鬥下,還是走過來了,現在的國民黨已成為充滿前途的政黨,各種民調顯示政黨支持度一路領先。未來全黨在「馬主席」的領導下,還要全心奮鬥。 

連爺爺退休 勉大家團結 

連戰說,台灣民主政治還有待提升,族群對立、經濟衰退也都是問題,雖然連爺爺和王爺爺都要退休了,但大家努力的心意還要堅持下去,繼續團結奮鬥,「一天是國民黨員,永遠都是國民黨員」。連戰說,以後沒有每天的責任,不用上下班、開會,從一個民眾的眼光看事情可以看得更清楚,「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層」。連戰說,這「最高層」不是總統而是老百姓的身分,而且不是為了自己,是為了二千三百萬人的幸福和安全。 

連戰感性地說,他年輕時到中央黨部工作,當時還沒有這棟大樓。他當過主任、秘書、小組長,經國先生常找年輕人到二樓談心,他也聆聽過經國先生的教誨。連戰臨別轉贈經國教誨給後輩:「年輕人出身背景不重要,吃得苦中苦方為人上人」,任何事都要以人民的角度看問題,以人民的需要看問題,才能獲得支持,否則執政無法長久。 

回首看連戰 人格與時代 矛盾綜合體 

記者黃國樑/特稿 

或許可以說,就其命運,連戰是一個矛盾的綜合體,遭逢兩次總統敗選,卻成為暌違六十年後首位踏上中國大陸的國民黨主席,完成國共歷史和解。這是失敗與成功的微妙環結,最神奇是,連戰幾乎是在一種從容優游與恬淡閒適下,完成這個奇詭的翻轉。 

三一九槍擊案導致了第二次敗選之後,連戰曾經一怒衝冠,帶著群眾發動了史無前例的五十萬人最大抗爭,那時的連戰是激昂,甚至是激狂的,可是,仍然是連戰,讓五十萬人的抗爭竟能和平落幕。 

連戰的矛盾,還在於他的自身與時代之間,他是一個具有現代思維,但卻同時襟懷傳統儒家書生典型的政治人物,這個典型,竟無法得到這個時代的認同與欣賞,這個時代走上了因悲情推升而迴旋飆上的民粹階段。他的人格典範與時代典範間的矛盾,形塑了強大的悲劇張力,這個矛盾造成的悲劇結局,無寧最令人感到唏噓。 

連戰似乎也探知了這個雙重的矛盾,因此,他奔向了一個更高的舞台,能夠展現他的身姿、凸顯他的優越的賽局,那個終極舞台,就是北京大學,連戰緩緩地走到這裡,向世人宣告他是華人世界中,至今唯一能穿越百年時空,縱論風流人物,從傳統竟至現代,由威權倏地民主,窮究中國橫梳台灣的現代政治人物。 

過去短短一年,連戰從一個陳腐的、不會媒體表演、甚至被恥笑是「今之古人」的迂儒,一再擦拭眾人的眼鏡,成為一個來不及欣賞的影子領導者,而且竟然即將自戲台上謝幕,似乎時代應該有一個延長加賽的局數,或是歌劇終了總該給個安可曲,讓連戰揮灑一番該是他的風華,但卻到了交棒的時刻。 

但連戰一直就是連戰,他自制、謹慎,語彙裡吊兩句書袋,鏡頭中下意識地洩漏某種不屑,高度近視,很難讓一眼喜歡,但他的高大、穿起西裝的挺拔稱頭,近似貴族的品味,又符合某種潛藏於民眾心中的領導者風範。連戰選擇在歷史賦予他的桂冠下,平靜退隱,讓後輩人才接受挑戰,連戰不慍不火地寫下一種能讓台灣民眾細細品味、不斷咀嚼的政治風格。 

【2005-08-17/聯合晚報/2版/話題新聞】 

連戰妙語交棒 調侃陳水扁 

美好的仗已打過!帶著馬英九與中常委一一握手 女黨工猛擦淚 馬:連風範直逼華盛頓 

記者秦富珍/台北報導 

國民黨主席連戰今天主持任內最後一場中常會,連戰以李白的「山中問答」:「問余何意棲碧山,笑而不答心自閑,桃花流水杳然去,別有天地非人間」,形容即將退休的心境,還忍不住調侃陳水扁總統日前引述李白「下江陵」詩句──兩岸猿聲啼不住、輕舟已過萬重山;連戰說,「把猴子叫和台獨運動搞在一起,莫名其妙」。 

連戰帶著馬英九,與中常委一一握手,傳承意味濃厚。卸任感言時而妙語如珠,時而感動激勵,副主席林澄枝忍不住掉下眼淚、中常委趙麗雲與不少女黨工都猛擦眼淚。副主席王金平被連戰推了一把才上台發言提起,七九年以政策會副主委身分列席中常會,十五年來受益良多,給新主席馬英九祝福,希望二○○八國民黨重新執政。 

馬英九則從卅多年前在台大當連戰學生開始講起與連戰的淵源,並以「雍容大度的政治家」形容連戰,風範直逼美國總統華盛頓,更盛讚連戰兩岸和平之旅,改變大陸對台灣領導人的觀感,他並敦請連戰在榮譽黨主席位子上,繼續給予「指導」。 

連戰隨後引用詩人李白「山中問答」,形容詩中的意境,是他交卸職務後所希望的環境。他說,自己從來不念詩,這是頭一次變成詩人,主要的原因是到大陸一趟,大大小小的場面必須從念詩開始。 

他還借李白的詩調侃陳水扁總統說,陳水扁日前在向世台會成員發表談話時,引用李白詩句「兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山」,把猴子叫跟台獨運動搞在一起,莫名其妙。 

但連戰話鋒一轉說,桃花、流水、人間多麼的美,但是他能夠這樣的離開嗎?不能,所以李白的詩是白念的,因為今天還有太多的事情,全黨同志必須在馬英九領導下,全心全力的奮鬥。他笑說,在這個時候,他交卸黨主席的工作,連爺爺、王爺爺 (王金平)都好像要退休,但心意還是要堅持下去,一天國民黨員,終身國民黨員,正如「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層」,最高層不是當總統,以後看問題可清楚透徹,一有機會就替國民黨爭取選票。 

【2005-08-17/聯合晚報/2版/話題新聞】 

本文於 2005/08/20 22:47 修改第 2 次
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接受本報專訪 

編者按:國民黨主席連戰將於八月十九日卸任黨主席,針對五年半來在風雨飄搖的環境下,擔任國民黨主席;以及在任期最後,讓敵對六十年的國共兩黨重新搭建起溝通平台;國民黨也首次以民主方式選出黨主席的種種過程,連戰昨日接受訪問時都侃侃而談。 

張景為、吳典蓉、蕭旭岑、羅如蘭/專訪 

國民黨主席連戰二日接受本報採訪團的專訪,針對兩岸問題他著墨甚多的表示兩岸之間最重要的就是和平與共謀經濟的發展。(季志翔攝) 

王馬因黨魁選舉心結難解,馬英九道歉七次無效,被視為最佳「調人」的國民黨主席連戰昨日首次評論表示:「不能只計算道歉幾次,量變不一定造成質變!」他並透露曾當面對馬英九說,此時馬應展現處理國民黨問題的能力,國民黨的團結是最重要的,「一個人獨木難撐大廈,必須靠眾人的力量!」 

連戰也首度表明,他卸任後當榮譽黨主席,絕不會出現「垂簾聽政」或干政的情形。他說,現在的國民黨和過去的國民黨,「不可同日而語」,榮譽黨主席不是一個職務,只是一個名稱,不會變成體制外的東西;他對自己的定位就是一個義工,「榮譽義工,如此而已!」 

對於王馬心結,連戰以沈重的語氣表示,這次選舉的成果雖令人驕傲,但過程裡若干抬轎者做了不實的指責和批評,造成了若干的遺憾,對國民黨也形成了若干負面的印象,他覺得「大可不必」;在選舉過程中,他也三次在常會提醒抬轎者不要激化,但事情還是發生了。 

馬應展現能力 促成團結 

至於馬英九是否請連戰代為說項,邀王金平擔任首席副主席?連戰並未正面答覆,但他透露曾當面提醒馬英九,團結、和諧是當前最重要的;「你現在要展現你處理國民黨團結問題的能力!如何化解,精誠所至、金石為開嘛,要以誠心誠意的方式來處理這個問題。」 

針對馬英九宣稱「連主席沒有排除必要時來幫忙」,連戰緩緩表示,當然他也無法肯定說一定會怎樣,但如果有必要,他也不應排除此一可能,「會以義工身分盡我的力量。」連戰還開玩笑說:「看看有沒有人可以賣我的老臉嘍!但不要給我太大壓力!我會好好地辦!」 

道歉次數 量變未必質變 

連戰強調,他會以黨的團結為目標,但領導人也要有開闊的胸襟。對馬英九的七次道歉說,連戰笑了笑,但仍直言:「不能這樣算!量變不一定造成質變!」他認為既然「大可不必」的事已經發生了,只有好好處理;大家都是這麼多年的朋友了,黨的最高利益是在團結,相信大家都有此智慧與能力。 

對於國民黨主席選舉,連戰被電子媒體拍到「投王」,連戰笑著說:「投票是秘密的,到現在我沒有辦法承認也沒有辦法否認!」但他強調,整體來說,選舉過程值得驕傲,一個政黨用這種方式產生領導人,不要說在台灣,在其他民主國家也很少見。 

堅持黨的體制 不再連任 

至於為何不繼續參選連任,連戰也首次剖析心境,表示他如果繼續參選,黨的體制就無法中立;畢竟他已在國民黨風雨飄搖、最艱困的時期領導這個黨;他認為黨政不同處在於,黨是發掘、培訓人才的機制,不要把黨當官做,這是他的理念,國民黨是在野黨,更需要發揮政黨的功能,讓更多新血輪、更多人才參與。 

連戰表示,這是他由衷之言,因此決定不連任,「不但沒有遺憾,而且我是做了很正確的決定!」至於為何先前不早點說不選,以致造成外界想像空間?連戰表示,他一年多前老早就說得很清楚,沒有尋求連任的意願,「我的想法從來沒有動搖過!」 

但連戰也承認,當時來自黨內外、各年齡階層、各種不同背景的朋友和黨員都給他很大的壓力,「他們幾千個人到我門口來,我怎麼講?如果我說感情上我很認同你們,但我在理智上我不能這樣做」,但這麼一講,外界又會說他的感情面如何如何,「我這個人講話也沒那麼絕嘛,對不對?」 

榮譽主席 只是同志善意 

外界質疑連戰卸任後當榮譽黨主席,會不會變成另一個「榮譽黨中央」?連戰表示,中國國民黨是人民團體,黨主席是民選的;「什麼家父長制啦,什麼干政啦」都不會的,以他對民主理念的瞭解、過去長久以來的所作所為,他認定榮譽主席只是同志的善意,他也不必矯情,但榮譽黨主席絕不會變成體制外的東西。」 

2005.08.03  中國時報 

連胡會共識列為黨的政綱 

張景為、吳典蓉、羅如蘭、蕭旭岑/專訪 

國民黨主席連戰昨天接受本報專訪時表示,連胡會的共同願景和五項共識,將會在國民黨十七全大會中以決議方式列為黨的政綱和政策,國民黨的兩岸路線在他卸任前後也都很明確、具體和一貫。 

卸任後將轉任智庫董事長的連戰強調,未來智庫負責國共平台兩個論壇的政策研究,仍在黨的體制內,方向和目標也會和黨完全一致。他不擔心智庫和黨的決策脫節。 

和平共榮 應為優先議題 

連戰即將在八月十九日卸任國民黨主席,外界關切他訪問大陸的成果以及他對兩岸政策的看法,如何傳承、交棒給新任黨主席馬英九?連戰說,未來智庫主辦國共平台的文化和經貿論壇,不是代表智庫而是代表國民黨,負責的幹部和各部門的工作人員都是黨務人員,等到新的主席完成改組後,新的人也會進來;「智庫並不獨立於黨之外」。 

黨主席選舉期間,大陸方面傳出對新當選主席馬英九的「反共」立場有若干疑慮,本報在專訪時詢問連戰是否希望馬英九注意兩岸議題的「輕重緩急」,連戰坦承:「這同樣是很重要的問題。」 

連戰表示,兩岸經過六十年多年的阻隔、戰爭和衝突對立,現在能夠開啟對話的和平契機,「當前最重要的、我們要面對的,就是促進和平,共謀經濟發展和共同的安定繁榮。」 

至於未來的國共平台是否有向大陸內部事務如民主發展表達關切的空間?連戰則強調,兩岸議題應該有優先順序,如果我們把敏感而困難的問題,當作前提,會不會影響我們和平、繁榮的局面?這是可以思考的。連戰說,民主化當然是大的趨勢,正如他在北大演說中談到的,他到北大是因為歷史潮流和民意趨動,兩個大的基本動力推向一個方向。他舉了台灣的發展為例,也以大陸為例,「我並沒有迴避不談。」 

政府授權 在野可打頭陣 

連戰認為,大陸的改革開放很成功,尤其和俄羅斯相比,「先經濟後政治」是成功的。在台灣,蔣經國同樣如此,也是先經濟後政治,新加坡又何嘗不是如此?十年前、廿年前沒有的事,現在都陸續在發生,不必過於悲觀。 

連戰認為,他的和平之旅有其開創性,在之前之後的一段時間,已有若干事情出現。如春節包機、江丙坤帶領科技業領導人前往大陸成立的兩岸資訊業平台,還有台灣水果登陸等,「這不是統戰,而是市場問題。」 

他說,兩岸關係可否由在野的國民黨打頭陣,若政府授權,就可以隨棍而上,若政府不願意,我們就用其它辦法。他不敢說現在已出現這種新「朝野合作模式」,若能使兩岸有所發展,不失為大家可以考慮的方向。 

針對民進黨政府憂心目前兩岸互動關係的「去政府化」問題,連戰則強調,國民黨的原則是「成功不必在我」。比如說,國民黨之前之後推動的一些事情,都要立院黨團和行政部門坦誠交換意見,講清楚什麼事要公權力介入,希望政府接手。以水果登陸為例,國民黨雖建議省農會,但也沒有說外貿協會不行,對岸也沒有講不要貿協。但如果政府是要農委會和農業部談,「這是另一個問題,我們也做不到。」 

連戰認為,兩岸問題癓結不在「政府去不去的問題」,而是政府願不願意承認九二共識?這並不是要誰承認是中國人,而是「一個中國各自表述」。「難道大陸是要透過和我們的協商把台灣的政府吃掉?不是吧!」他認為,國共兩黨都希望把握當前,就事論事,所以才能取得五項願景十二項共識。這也是為什麼美方不止希望看政黨和大陸對話,也希望大陸和台灣政府對談。 

把握契機 勿走挑釁路線 

連戰希望政府不要再走挑釁路線,善用新的契機展布新局。在大局勢下,我們一定要清楚了解國際形勢。他指出,美國因中共和平崛起,也有不同意見。但是不要把不同意見當主流思考,以為可以加以利用,製造矛盾,那是自己騙自己,「兩大之間,難為小。」連戰舉紐約時報討論美國面對中國崛起到底要發展經貿還是要擴展軍備為例指出,這是美國社會長久以來的傳統,但不要當作這是主流意見,以為可以聯某人打某人,「不要妄想,誤導民眾。」 

連戰認為,台灣在美中兩大情勢下,可以做中國大陸和外界的經濟橋樑。十多年前他在行政院長任內曾提出亞太營運中心的構想,當時未成,現在為時已經有點晚了。台灣鎖國、內耗空轉令人難過。那時若我們真的發展亞太營運中心,台灣第二個經濟奇蹟已在巔峰上,現在不曉得會怎樣? 

2005.08.03  中國時報 

和平之旅 布希當面肯定 

張景為、吳典蓉、蕭旭岑、羅如蘭/專訪 

國民黨主席連戰昨天透露,他日前訪問美國前,美國曾透過國安系統告訴他:「布希總統希望和您會面!」他後來與廿餘位各國政黨領袖進入白宮,與布希舉行一個半小時的圓桌會議,會後他當面感謝布希對他大陸「和平之旅」的鼓勵,布希當場說:「It surely is!(當然是這樣的!)」 

連戰上個月赴美參加「國際民主聯盟」(IDU)領袖會議,並隨同與會的廿餘位白宮指定的代表,於十九日進入白宮會晤布希總統並舉行圓桌會議,連戰也是會中僅有的五位發言人之一。連戰昨日談及此事,還幽默地說:「雖然說是圓桌會議,但那個桌子其實是方的!」 

連戰表示,他到大陸進行「和平之旅」前,美國方面好幾次表示「樂見、肯定」此訪問,他結束訪中行程後,布希總統也透過國安會表示「這是一次歷史性的訪問」;他這次赴美前,美國也再次透過國安系統,表達布希總統歡迎他、也希望與他會晤。 

連戰表示,在白宮一個半小時的會議裡,布希主要談及美國當前全面的思惟,雖然布希沒有用「反恐」兩個字,但其內容都圍繞在此問題之上。連戰稍後在致詞時則說明,世界和平、安定是大家所企求的,他認為關鍵問題之一,在於兩岸的和解與對話。 

連戰表示,假如兩岸透過對話、和解,能達到一種安全的 sense(感覺),兩岸可對世界和平做出更大的貢獻;如果兩岸繼續「惶惶不可終日」,絕對沒辦法對世界和平有何貢獻。 

連戰指出,他致詞完後,布希開始沿桌逐一寒暄,和他握手時,他也講了幾句話,感謝布希上次訪美時請他吃飯,「這次我又來了!」他也感謝布希對「和平之旅」所給予的鼓勵,尤其認為「和平之旅」是「這是一趟歷史性的訪問」,布希回答得很清楚:「當然是這樣的!希望你們有個很好的訪問。」 

2005.08.03  中國時報 

執政者不出狀況 軍購案也許會過 

張景為、吳典蓉、羅如蘭、蕭旭岑/專訪 

國民黨主席連戰昨天接受本報專訪時,首度針對軍購案鬆口表示,國民黨可以接受適度的軍購,除了經常性的年度預算之外,一部分可編入特別預算。他強調,「只要民進黨政府不要再出狀況」,立院下會期也許會通過軍購案。 

連戰說,扁政府現在提出的軍購案,國民黨在執政時就陸續提出。「我們不反對軍購。硬要說我們反對,三十三個美國眾議員被動員來寫信給我們,真的很荒謬。」連戰在卸任黨主席前直言,軍購案受阻的部分原因,肇因於政府和反對黨的互動方式。 

連戰說,不知是刻意還是無意,國民黨一準備要討論軍購案,執政者就出狀況。今年四月間,國民黨要採取行動了,政府卻說要法辦江丙坤的大陸行,在國會的政黨協商「就沒有了」。「為什麼在那個節骨眼說要法辦江呢?為什麼現在又沒有法辦呢?」還有,在立委選前說要改國民黨黨徽,說國民黨柔性政變,「那種情況下有辦法通過嗎?」 

連戰也質疑扁政府並未積極推動軍購案。他說,適度的防衛能力是必需的,所以國民黨執政時,政策就是要建立適度的自衛的能力。但現在的軍購案有幾個問題,二千零一年四月,布希同意大規模賣台灣武器,但民進黨政府硬生生壓了三年,沒有行動,直到二千零三年初立院休會前七天才提出預算案,且額度從原先的二千八百億增加到四千八百億元,為何如此,卻沒有交代。 

連戰說,立法院當然不可能在休會前七天處理,接著就開始總統選舉,選完又拿出一個六千八百億元的案子。老百姓一樣不知道為什麼如此?所以才有反軍購聯盟,這和國民黨一點關係也沒有。 

連戰強調,未來軍購案的數目要很翔實,有些一定要把它放在經常性年度預算,有些則可以編入特別預算,以免超過年度預算上限。連戰說,軍購案下會期也許會過,但不要再出狀況了。 

本文於 2005/08/03 20:06 修改第 2 次


本文於 2009/02/13 15:22 修改第 1 次
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猴急的小馬應羞愧,鬥垮的是一路照顧自己,讓位給自己,且自己應該學習的對象(轉貼)連戰好酒沉甕底
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 猴急的小馬應羞愧,鬥垮的是一路照顧自己,讓位給自己,且自己應該學習的對象(轉貼)連戰好酒沉甕底
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2005.08.03  中國時報 

羅如蘭 

連戰今年五月才見過中共國家領導人胡錦濤,七月又剛和美國總統布希會面交談。一年之內密集會見美中兩大國領導人,不只在台灣也是其它國家領導人少有的經歷。在卸任黨主席之前達到政治聲望高峰的連戰,顯得一派從容與自得。 

連戰恰似「好酒沉甕底」。等到台灣開始想要回味他的幽默風趣和堅持原則時,他已經準備「功成身退」了。 

經歷兩次慘烈的大選,丟掉國民黨在台灣的政權,最終仍然無法重整分裂的國民黨,連戰下台時能帶走的個人榮耀並不多。但他留下的無形資產,例如把國民黨當作一條繩索,緊緊拴住中華民國和漂離大陸的台灣;堅持不續任黨主席,終於把國民黨推向徹底的民主化,都將在歷史上影響深遠。 

也許現在還看不出連戰的歷史評價,但連戰旋風正在大陸引爆一連串的民主「化學變化」。 

連戰在大陸的言行,不止令大陸人民對於威權政治人物的刻板和民選政治人物的親民,有了深刻的對比,改善了大陸人長期以來對國民黨的歷史偏見,套句連戰自己的話「國民黨也有連某這樣慈眉善目的」,國民黨的民主化透過這次黨主席選舉的熱能輻射,也引發了大陸內部有關共產黨民主化的共鳴和反省。 

儘管如此,對於兩岸關係中有所衝突的民主與和平兩個選項,連戰仍然優先選擇了和平。激進派或許認為這樣顯得懦弱、有失尊嚴,但是對於深謀遠慮的政治家而言,「我們無法加速歷史的腳步」,逞能和躁進就是戰爭邊緣,代價是十分清楚明白的。 

從來就是這種強烈的現實感,讓連戰不隨台獨起舞,堅持中華民國路線,與美中等距交往,更遠看到未來兩岸的關係,最好是「先談經濟後談政治」的兩岸共同市場。 

任何人如果像連戰一樣經歷過那麼多選戰的屈辱和人身攻擊,不是早就心灰意冷,就是撒手不管了。大多數人若像連戰家族那麼有錢,大概寧可選擇退休享樂,何必過問世事。又有的人熱愛權力,即使退休也會設法在接班人之間分而治之便於垂簾聽政,或者另組政團重起爐灶。連戰可以做很多選擇,但他都沒有。看來,連戰最後要做的還是他自己。 

期許未來》贈言馬主席 連戰:獨木難撐大廈 

國民黨主席連戰將在十九日正式交棒給馬英九,對於國民黨的未來,連戰期許「新的工作同志」:「有容乃大、廣結善緣、穩健改革、為所當為。」 
記者林俊良/攝影

【本報記者林新輝、陳志平、范凌嘉/專訪】 

國民黨主席連戰將在十九日正式交棒給馬英九,對於國民黨的未來,連戰昨天在接受本報專訪時強調,國民黨一定要團結,對「新的工作同志」他提出十六字箴言:「有容乃大、廣結善緣、穩健改革、為所當為。」連戰說:「辦黨務跟管理法院不同。」獨木難撐大廈,所有同志必須各就各位,同心協力。 

連戰表示,現在就談二○○八年總統大選的特定人選為時太早,國民黨的總統候選人的產生有一定機制與規範,當前最重要應是放大格局、提升自己視野,不要一心一意只想二○○八或二○一二的事,就好比「天邊彩虹跟腳邊玫瑰」,新的負責人要好好思考。 

以下是專訪內容摘要: 

記者問:國民黨中常會通過你卸任後任榮譽黨主席、智庫董事長,加上黨主席選舉摩擦,外界形容國民黨有可能出現「一個黨,三個領導中心」,你同意這樣的觀察嗎? 

三個領導中心? 我是榮譽義工 立院非常重要 

連戰答:國民黨已是民主化的政黨,外界應該用新的角度觀察國民黨,不應該再沿用威權的觀點看國民黨,榮譽董事長、榮譽會長在民間團體比比皆是,況且榮譽黨主席是所有黨員同志的善意,就如此而已,它代表的不是職務,只是一個名詞。 

硬要強調的話,我就是義工,就是榮譽義工,什麼家父長制、干政說,不僅扯太遠,這種思維過於僵化。義工沒有特定的工作,需要我時,我就會盡一己之力。 

另外,智庫是靜態的研究機構,雖然智庫目前肩負兩岸交流、溝通平台的角色,這是因為要和大陸方面對口的關係,我們和大陸都是智庫,但兩岸交流,最後還是要透過全黨的力量才能使平台運作順暢,更不會有什麼權力中心的問題。 

立法院是非常重要的政治中心,過去黨中央與立院黨團運作非常平順,我希望將來這樣的平順關係還能維持下去。我不認為經過這次黨主席選舉,國民黨會出現「一個黨,三個領導中心」的情況。 

問:王金平與馬英九選舉紛爭迄今仍未化解,它對國民黨的影響為何? 

馬王關係 此時,希望馬展現團結能力 

答:這次黨主席選舉,就選舉的結果來看,國民黨的民主向前邁一大步,令人感到非常驕傲。但另一方面,或許是第一次有兩個人競爭,競選過程中出現一些不實的指控,對黨造成很大後遺症,也給社會留下一些負面印象。 

此時此刻,當選人馬英九要精誠所至、誠誠懇懇的化解競選過程中不必要的誤會,這也是「馬主席」展現他處理國民黨團結能力的時刻了。 

國民黨的政黨認同度與支持度在這次黨主席選舉後,已經大幅的超越執政黨,證明國民黨已經獲得多數人民的肯定,我很希望大家能以黨的團結為目標,只有團結才有力量,必要時我也會盡棉薄之力,為凝聚黨的團結貢獻一點力量。 

問:對新任黨主席馬英九有什麼期許? 

答:馬英九還沒有上任,去講馬英九欠缺什麼不太好,但我認為「新的工作同志」都要一起負起推動黨務的責任,所有的人都要各就各位,不是只有馬英九一個人的問題,所謂獨木難撐大廈就是這個道理,「雖然他要把這棟大廈賣掉。」 

期許新工作同志 積極改革 不急躁、不退縮、不鄉愿 

我對「新的工作同志」有四點期許, 

第一,有容乃大。黨的工作跟管理法院不同,必須有容乃大,結合各路英雄、三川五嶽志同道合的力量。 

第二,廣結善緣。要通權達變,必要時要能夠圓融、政通人和,這個講起來容易,做起來難。 

第三,穩健改革。改革的事很多,但改革必須有輕重緩急、循序漸進,要積極改革,但不要急躁。 

第四,為所當為。今天我們面對是無能、又愛搞民粹的政府,一定要有一個強而有力的在野黨,新的負責同志必須為所當為、言所當言、不能退縮、不能鄉愿。 

問:你前天約見馬英九,觸及那些議題? 

答:主要是談黨主席選舉過程中發生的問題。王金平與馬英九兩位候選人雖然都維持君子之爭,但抬轎的人的言行確實造成很大困擾。像王金平這邊問「黑金在那裡?」那邊(馬陣營)就指責黑金在國民黨裡,結果反而傷了國民黨。我告訴馬英九,希望他精誠所至,盡快化解問題,趕快把選舉不愉快的事解決,不要再一天到晚強化這些問題。 

總統大選 盼小馬哥深思「彩虹與玫瑰」 

問:馬英九當選黨主席,有人形容馬已取得二○○八年總統大選的門票,你的看法如何?泛藍要如何推出最理想總統候選人? 

答:有關總統候選人,國民黨有一定的規範與機制,現在就談特定人選,恐怕為時太早,有志爭取二○○八年的同志,這個時候應該放大自己格局,強化自己形象、主張,爭取黨員的支持。 

今天黨最重要就是團結、為人民提新的願景,尤其是兩岸關係,現在國民黨已與共產黨在兩岸和平、經貿達成很多共識,如何落實很重要。不要一心一意想二○○八或二○一二的事,就好比「天邊彩虹與腳邊玫瑰」,「新的負責人」要好好思考。 

黨產處理 一切依照法律 專業人員處理 

問:黨產的問題要怎麼處理? 

答:一切照法律來做,就沒有問題,但如果清算鬥爭刻意打壓,任何團體都會覺得非常不公平,國民黨不會接受。 

我沒有跟馬英九談黨產的事,國民黨有專業的人在負責這件事,讓他們處理就可以了。 

【2005/08/03 聯合報】 

看兩岸和平》連戰:橋搭好 路鋪了 在扁一念 

本報記者林新輝、陳志平、范凌嘉/專訪 

問:現在是台灣的關鍵時刻,未來影響最大的仍是兩岸問題,您這次和平之旅很成功,接著訪美見到布希總統,對兩岸發展的看法如何?您會擔任什麼角色? 

答:國際間對兩岸和諧對話是有期待的,我去大陸之前,美國多次在公開或私下場合表示歡迎、肯定與鼓勵。我去大陸後,布希總統透過國安系統表示這是歷史性的訪問,希望與我見面。後來在白宮參加圓桌會議,我當面感謝布希的鼓勵肯定。 

白宮圓桌會議包括各主要民主政黨領袖、美國國安會幕僚等,布希以反恐為議題,我發言則是講兩岸關係。我認為兩岸關係若能處理得當,建立 Security and Safety sense,可讓兩岸在維護世界和平與安全扮演更積極的角色。 

過去五年半,兩岸危機大於轉機,悲觀勝於樂觀,責任要歸咎民進黨政府,挑釁叫囂引起兩岸對立。以在野黨立場看,萬一擦槍走火,全民受害。在這種思考下,我毅然決然進行和平之旅。 

和平之旅後,橋已搭上,路也鋪了,怎樣運用這契機,在為政者一念之間。遺憾的是執政者認為大陸沒什麼好了解,也沒什麼好接觸,這種心態使台灣一籌莫展。 

過去幾個月的發展值得我們觀察。例如春節包機,國民黨打先鋒,決定原則方向後,由執政者處理技術細節,很快就建立模式。不久前副主席江丙坤率六十位資訊界領袖到大陸,也在極短時間與對岸業者達成「訊息產業標準化」目標,以台灣經濟與未來走向來看,這是天大的事情!水果零關稅銷大陸,原本五月和平之旅後極短時間就可處理,但因執政心態問題,拖了近三個月。 

現階段所有官方管道與連繫都中斷的情況下,在野黨願意去衝鋒陷陣,政府不管明的授權或暗的跟隨,都可開展出新領域。 

問:國民黨原先準備八月辦兩岸論壇,陸委會等政府官員都表示不會刻意阻擋,國民黨的具體規畫為何,有沒有具體的高層邀訪對象? 

答:國共有共識成立論壇、建立平台,論壇名稱叫「經濟文化論壇」,可能十、十一月在台灣舉行,有助於讓台灣各界人士實際了解經貿與兩岸關係,也有助於大陸方面了解台灣,總不能老是派三、兩個人到大陸,讓人家來認識。 

我們是打算要在台北辦,希望邀的對象是越高越好,但是要邀人家來,最快也要一、兩個月的官方審核,這是當初我們沒有料到,所以才考量到十、十一月在台舉行。 

問:外界評論,認為馬英九副主席與中共的關係較緊張,未來他與大陸的政策與扮演角色會是什麼樣子? 

答:國民黨這五年半來對大陸問題一向非常明確具體,不會因人而異,在王馬參選過程中,曾邀兩人到中常會報告過,也交換過意見,透過對話已有明確共識,無論誰當選,我在大陸得到的基本願景與共識,都將列入國民黨十七全會的決議文,成為黨的政策。這不但是國民黨的共識,也是台灣必須走的路,我們願當開路先鋒,否則因循茍且下去,台灣的未來在哪裡? 

【2005/08/03 聯合報】 

看泛藍整合》連戰:抓群眾,了解人民的心聲 

本報記者林新輝、陳志平、范凌嘉/專訪 

問:連主席未來在泛藍整合問題勢必仍扮演重要角色,主席如何看待泛藍的整合情勢? 

答:這我不敢當,不過,會有「泛藍」這個名詞產生,就是因為被視為同屬泛藍的政黨,無論在基本觀念、政策取向、共同經驗、國家認同、選民結構乃至兩岸關係,都看法一致,在此情況下我們對選民有所承諾,如未來未能達成承諾、因此辜負我們的選民,就是我們該負的責任。 

泛藍未來的方向,套用一句中共常用的話「抓群眾」,這句話的意思就是了解人民、也就是我們的支持者的心願、希望、心聲與呼籲。今天人民對泛藍體系的期待,就是希望同屬泛藍的政黨能夠「合併」,不要讓沒有政績、對國家困境無能為力的民進黨繼續執政,如果我們無法回應支持者,就是抓不到他們的心與感情,我們就要自己承受很多的責難。 

今天泛藍合併的問題在我任內未能完成,我當然感到很遺憾,不過至少大家都強調要政策合作,這應是在野黨之間應走的路。 

問:您會和親民黨宋主席進一步接觸嗎? 

答:現在沒辦法做任何預測。 

問:你一輩子從事公職,投入政治工作,本月十九日以後您就要卸下黨主席擔子,未來您與夫人是否有什麼規畫? 

答:我還沒有這方面的經驗,所以要長篇大論形容未來的生活規畫,真的還講不出來,因為我從大學、學校畢業到現在,從來沒有閒過一天,換句話說,我在這方面仍然「欠缺實務經驗」,當然,八月十九日後我只是卸掉黨的職務而已,黨的職務不代表我的一切。 

問:國親現在的緊張關係,會不會對年底泛藍縣市長選舉有負面影響? 

答:泛藍必須團結才有希望,因為年底縣市長是一對一選舉,競爭非常激烈,朝野候選人間支持度相差無幾,泛藍要成功就要團結,因此泛藍在單純的選區就要讓情況單純化,如果認為某些縣市泛藍的候選人都有希望,目前也已有一套機制,我們希望大家都能接受這樣的機制,並透過機制決定泛藍共同的縣市長人選,這也是我們從過去到現在一直在推動的方法。 

【2005/08/03 聯合報】 

訪連側記》史家後人 要留兩岸「青鞋第一痕」 

本報記者陳志平 

坐在黨部大樓十一樓會客室,眼前掛著的名家字帖寫著「活水源頭來無盡,青山到處有柴燒」,對即將卸下主席職務的連戰,這句話不僅貼切描述他為國民黨開創的新局,更是從政四十多年來,自己際遇數度峰迴路轉的寫照。 

沒有領導人離開大位後慣常的失落,連戰談起退休後的休閒生活,輕鬆地消遣自己「缺乏實務經驗」,提及國民黨研議在兩個半月後召開的兩岸論壇,表情卻又恢復一貫的專注與認真;八一九後的日子,連戰可以每天睡到自然醒,但不論公領域或私領域,仍有如新大陸般令人期待,此刻的連戰是自在的、開放的、充滿興味的,儘管就要離開主席職位,另一個繽紛世界卻才要在眼前開展。 

連戰套用一句大陸用語「抓群眾」,說明未來泛藍應努力的方向,但若將時光倒回一年半前,在因兩顆子彈而敗選後的首次中常會上,當時連戰曾沉痛地表示「不信民意盡成灰,不信公理喚不回!」時間再倒回五年前,連戰大選敗選後接國民黨代理黨主席時,勉勵自己的話語則是「不容心血盡成灰,不信民心喚不回!」 

從「喚民心」到「求公理」乃至今日的「抓群眾」,連戰對民進黨政府作為雖仍不以為然,但心境上的改變,刻劃著國民黨在野五年來力圖中興的歷程:雖然仍遺憾黨產與泛藍合併問題無法在任內解決,雖然仍不免在意主席選舉為黨留下若干後遺症;但一趟大陸行,連戰將國民黨的聲勢一舉拉抬到解嚴後的歷史高點,已為大選後低迷的國民黨,找到重生的活水。 

連戰昨天透露,在五月連胡會後的一場晚宴上,中共總書記胡錦濤送交他一疊資料,他細讀後發現竟是祖父連橫於民國二、三年時,申請恢復中國籍的文件;連戰說,這在連家不是單獨的一例,他的父親連震東在民國廿多年對日抗戰前,也向國民政府申請恢復中國籍。「就是不要當日本人。」說起祖父與父親充滿民族意識的作為,連戰盡是欽佩與驕傲。 

站在宏觀歷史的高點,連戰對黨內王馬紛爭有建言少有情緒批評,對新任黨主席有期許但無意插手干預;作為歷史學者的後代,顯然歷史定位比總統、黨主席大位更讓連戰在乎,細數兩岸在包機、訊息產業整合、及至水果西進的快速進展,在主席交棒前,連戰要在兩岸歷史上留下自己的「青鞋第一痕」。 

【2005/08/03 聯合報】 

連主席交棒 影帶留紀念 

記者范凌嘉/台北報導 

國民黨主席連戰將於本月十九日的國民黨十七全會與新任主席馬英九交接,在台中市長胡志強的建議下,中國電視公司將以紀錄片手法,為連戰拍攝兩支錄影帶,分別在連戰最後一次主持的中常會及十七全會上播放。 

國民黨幕僚指出,將製作長版、短版各一支,分別在十七全會與中常會播放,長版以「連戰回顧專輯」為題,短版則走輕鬆趣味路線。 

據指出,歷史悠久的中視可調出民國六○、七○年代的珍貴畫面,包括連戰在台大教書、擔任駐外使節、交通部長、外交部長、省主席等畫面,都將進入長版的「連戰回顧專輯」。 

至於短版錄影帶,則可能穿插剪接各式畫面,以幽默方式呈現,但實際內容被黨務人士列為最高機密。不過他透露,題材沒有禁忌,甚至「連爺爺,您回來了!」都可能成為內容。 

【2005/08/03 聯合報】 

連勝文:連戰是悲劇英雄 

中央社台北三日電 

中國國民黨第十七次全國黨代表大會中央委員選舉將舉行,國民黨主席連戰的兒子連勝文表態參選中央委員。連勝文表示,連戰是悲劇英雄,到要離開之時,大家才知道連戰跟國內其他政黨領導人的差別在哪裡。 

國民黨台北市十七全代表同志座談會下午在國民黨中央舉行,有意角逐中央委員的黨代表都到場拜票。連勝文也到場拉票,爭取黨代表支持。 

有關連戰即將卸任,連勝文說,連戰在國民黨最辛苦的時候接任黨主席,經歷很多失敗跟挫折,還是奮鬥到底,感謝大家一起幫忙。 

連勝文表示,有關三一九槍擊案,相信國民黨會盡力追究真相,力求公道,也還全台灣人民一個公道。 

【2005/08/03 中央社】 

本文於 2005/08/03 20:04 修改第 4 次
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梅峰《中國人》
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民國十三年生於江西南昌。國立政治大學外交系第一期畢業,美國哥倫比亞大學新聞研究所碩士。抗戰期間曾任大剛報記者。民國三十七年來台,因於韓戰期間擔任美軍翻譯官,而獲美國艾森豪總統頒贈自由勳章;後任職於《英文中國日報》、《中華日報》,同時先後任教於師大、政大。民國四十五年起展開公職生涯,達四十一年,歷任新聞局第二處(現國際宣傳處)處長、紐約中國新聞處處長、我國駐奧地利代表處兼新聞處主任、瓜地馬拉大使、南非大使;退休後獲外交部聘為首任無任所大使。 

歐盟憲法 著眼未來 
法國公投挫敗 席哈克搬磚頭砸腳
 

問:大使我想請問您,對於最近在國際上最重要且最引人關注的事,不外乎的就是歐盟二十五國,所謂的聯合制憲這個因素。這個事情在最近是因為法國總統席哈克,他原本是很有信心的認為在基本公投架構下,他也可以讓法國進入歐盟制憲的一個會員國裡面,但沒想到在公投之後,他被高達百分之五十四點八七的民眾給否決掉了。法國公投挫敗,這樣的事件,您怎麼看?歐盟未來在經濟、外交、政治上是否會重回國際強權之路? 

答:我在《中國時報》寫的專論,因受限於篇幅兩千字,所以無法寫得更詳細。這一次(法國公投挫敗),完全是席哈克自己所犯的錯誤,所以你們的編輯給我改了標題,叫做席哈克搬了磚頭砸了自己的腳,這個我很贊成,就是如此。 

我要說的是,法國的公投失敗是毀掉了這一部屬於歐洲的憲法,這部歐洲憲法是二○○二年討論、二○○三年訂出來,事實上它叫做羅馬條約,是從二○○二討論到二○○三年七月十六號。 

歐盟這四十幾年來,從開始的十二個,在去年跳到二十二個,到現在又加入到二十六個,它在慢慢的擴大,歐盟這部憲法,是整個歐洲逐漸蛻變的一個形勢,因為歐盟是一個非常輕鬆的,沒有拘束的一個邦聯,歐盟的憲法就是把邦聯慢慢的變成聯邦,重要的是歐盟有一個總統、將來會有個外交部,也會有一個國防部,慢慢地來取代各國,所以整個歐盟憲法,它著眼的是未來不是現在。 

菁英分子 與老百姓脫節 
福利周到 人民吃定政府
 

法國老百姓為什麼會反對?就是因為法國所謂的「菁英分子」,這裡面就包括了席哈克總統、包括所有那些放言高論的意見領袖,這些都跟老百姓脫節了,老百姓才不管你怎麼樣。 

法國是一個大國,但現在在民眾生活中,它經濟不好,因為法國的東西樣樣都貴,官方的失業率是百分之十,實際上年輕人的部份更在百分之二十以上,失業率很高。同時,法國老百姓也一直向政府要錢,這是法國的社會福利制度,在法國,像法國的中學生在學校裡吃中飯,每人每餐都有一杯紅酒,因為它要培養法國年輕人喝紅酒的習慣,所以法國的紅酒就特別的貴!所以這幾年來,智利和加州的紅酒價格給弄得一蹋糊塗,但是法國的紅酒又便宜不下來,連農業都補貼,法國啊,是什麼東西都靠政府在補貼。 

所以,法國內部整個的制度,早在拿破崙時代,就遺留下來了一個龐大的官僚化、僵化的一個文官制度!像法國的一些歐洲國家,都是實行溫和的社會主義,在溫和社會主義底下,人民的生老病死政府都要管、全部都補貼,所以老百姓享福享慣了。 

全球化 工作不見了 

法國不像美國,不斷地吸收外國的移民,有新的力量作新的衝刺,美國在經濟方面是全球化,也的確是領先,但是別忘了,美國也受全球化之害,美國去年在小布希和凱瑞競選的時候,美國南部的那些人說他們的 XX 都被出口去了,我們的就業機會全都出去到中國、印度、到了別的地方,現在連白領階級的職業也都出口了! 

像美國有些大律師大銀行的老闆,把要做的「東西」用錄音機錄下來交給秘書,這個「東西」被轉到印度、菲律賓去,這些英語國家的白天剛好是美國人的晚上,等到了第二天早上上班,這些「東西」已經用電子郵件從印度那邊送回來了,不但都做好了,而且價錢還便宜美國四分之三,所以,連美國也受全球化之害。 

但是對法國人而言,他不管這些,法國人就是覺得他們的好東西都跑到外國去了,而他們自己卻失業,所以法國政府領導層一天到晚高談闊論什麼歐洲憲法,但底層沒有照顧好,所以這次席哈克被打一個那麼大的耳光。 

法國公投失敗 政局走入動盪 
統合趨勢不變 歐洲之夢迢遙
 

但是話說回來,這個羅馬條約,這次的歐洲憲法,被法國公投給搗亂了,也因此,這部歐洲憲法,必須全部會員國都通過才行,但它能不能在明年十一月讓二十五個國家通過,會是個很大的問題;現在,有九個國家已通過,但還有十六個還沒通過,十六個國家中間,法國是最大的,所以後來還有那些國家會不會通過或否決,已經沒有關係了。 

但是,這並不表示歐盟就會因此解體,它在從邦聯走到聯邦的制度時,腳步會稍微放慢,甚至有時會停滯,但是趨勢是不變的,對歐洲的未來不會有很大的影響。 

不過,最重要的一點,就是你剛才所提到的,歐盟所承擔的角色,在當時剛開始的時候,尤其是在冷戰時期,主張歐盟的人有一個「歐洲之夢」的幻想,就是歐盟在東西方冷戰世界中扮演一個舉足輕重的角色,這邊是美國領頭的自由世界,那邊是蘇聯領頭的共產世界,美蘇雙方僵持不下,歐盟居間可以左右逢源,但現在沒有蘇聯了,所以歐盟現在遙遠的希望,是希望在美國和中共的中間,又能當「第三者」;但是你想想看,現在這個夢啊,我看是越來越遙遠、越來越遙遠了。 

歐盟這次本來要賣武器給中共,席哈克、或者是德國總理等這些紛紛都到大陸去朝貢、去訪問,甚至連拉丁美洲,中共現在都是最大的買主,目前這個趨勢,顯示出中共和美國的爭霸,和過去俄國跟美國的爭霸,本質上是不一樣的。 

霸權本質 由軍事而經濟 
十三億人中國市場 誰敢忽視?
 

俄國跟美國的爭霸,完全是靠軍力,即軍事對峙、保証互相毀滅,然而中共和美國兩個大國將來的爭霸,卻是經濟的,因為中共最大的力量就是它的十三億人口市場,一旦國內市場開發起來,將來的趨勢是,中國會變成一個「大買主」,別看中共現在還是一直靠輸出在賺錢,一旦他將來國內市場發達了,在四川、寧夏、貴州這些省份的人,如果也都能夠達到每年四~五千美金的話,「中國市場」一定不得了。 

除了中國是最大的消費市場,全世界的資源,現在也像是用吸的一樣,什麼東西都吸進去!每個人都要賣東西給它,過去它靠輸出在賺錢,以後則會靠輸入賺錢。 

沒落的歐洲 

所以,將來世界的競爭,歐洲在這個裡面還是很難扮演角色的,就算歐盟最後成立了,也很難在美中之間扮演一個三角鼎立的角色。歐洲的經濟不能改善,還停滯在二十世紀,甚至還認為歐洲最好,沒錯,在那個時候,的確是歐洲最好,但現在的歐洲,已越來越落後了。 

問:法國透過公民投票的手段失敗了,但有沒有可能再由國會做另外的決定? 

答:(歐盟憲法)你可以選擇國會或者是公民投票,法國的國會和別國有些不同,它的國會議員有一部份是從海外選出來的,它的殖民主義,和英國的殖民主義完全不一樣,表面上法國是種族平等,法國常常很自傲他們沒有種族歧視,所以象牙海岸的前總理,他當過法國政府閣員,但在別的國家不可能讓一個殖民地的人來部長的職位。 

另一方面,法國人很驕傲,他們連美國人、英國人都看不起。今年的下半年,法國的政治會有很大的震盪,因為法國有很多政黨,和我們一樣,甚至比我們的數量還要多,所以法國現在是一個內閣動盪的時期,我看從現在開始,大家又會被法國的政治搞得眼花撩亂。 

吳儀拒見小泉 就是打耳光 
中日對抗 端上檯面
 

問:您剛提到,從歐盟制憲到未來的發展上,中國大陸扮演一個非常重要的一個角色,而中國大陸最近和日本的關係一直非常的緊張,前陣子中共國務院副總理吳儀出訪日本的時候,原本要跟小泉見面的安排,結果卻臨時取消,有媒體評論說,這是因為小泉堅持參拜靖國神社,激怒了胡錦濤,請教大使,在你長達四十多年的外交經驗,在外交上出現這樣的轉折,是一個怎麼樣的因素?這樣的外交動作,算是非常失禮嗎?還是說,這是一個可以操作的外交手段? 

答:是失禮!但是中共這樣子做,是有經過考慮過的,中共就是要給日本一個耳光,日本又能如何呢?說老實話,中共和日本的關係,已到了一個挑戰的時候了!從一九七二日本和中共建交三十多年來,在一開始,中共對日本是很容忍的,為什麼呢?因為它需要日本的貸款及援助,在那個時候,日本給中共的經援是不要利息的,而且以日圓為計算單位,但是後來吃了一個大虧,就是日圓從三百六跳到一百一、一百二的美元(匯率)。 

有的部分日本也就算了,中共一直欠日本很多錢,同時,中共現在的經濟還是等於台灣二、三十年前經濟狀態,它需要日本的技術及機器在經濟上的支持,所以中共對日本一直是非常、相當客氣的,在釣魚台問題上,雖然中共嘴巴上不讓,但是事實上它對日本是容忍的,只是日本得寸進尺,竟然在釣魚台設戶籍,另外也有東海油田的問題,所有這些東西,都慢慢的發生了。 

中國日本 一山不容二虎 

但是中共最不高興的事情,還是美國布希總統;美國上一期外交事務季刊有一篇文章,檢討美國與東亞各國的關係,文章說,美國唯一成功的地方就是日本,而在布希上台後,受新保守主義的影響,認為美國將來勢必會和中共在亞洲,會有一個對抗的軍力,所以美國有必要拉攏日本在美國這邊。 

所以今年年初,美國跟日本召開外交跟國防的「二加二」首長會議(日本的外務大臣和防衛廳長官與美國的國務卿和國防部長),日本在會後聲明裡,在談到全球性的戰略目標時,表明願意與美軍在台海共同作戰,當然日本也和中共解釋,但是這件事卻中共警覺到,將來如果台海有事,日本雖說不會出兵,但是會在後勤補給上,支援美軍,因為美國的軍事基地都在日本,這是跑不掉的。 

其次,是中共對日本修改教科書的不滿,因為日本教科書在內容裡仍不承認戰爭的過錯,所以大陸在一兩個月前再掀起反日的聲浪,但中共也知道,在這個時候,要做一個「文明的大國」,不能讓反日民眾變成暴民,於是在國內採取降溫壓制,它讓你去上街遊行,讓你去丟一些雞蛋、點一點火,然後再湮滅掉,接著中共拿這個給日本看,作為討價還價的籌碼。 

事實上,中國崛起後,在東亞地區,說起來是「一山不容二虎」,不是「東風壓倒西風」就是「西風壓倒東風」,不可能兩個都靠在一起,這是沒辦法的。所以中共和日本的衝突,只是遲早的問題,以今天的情況而言,中共在整個全局的判斷上,它覺得現在不在乎日本了,要的話「就碰碰看」!吳儀拒見小泉,我也挺佩服她的,抓到機會就一個耳光,你(日本)能拿我怎麼辦? 

問:這是不是代表著說:中共和日本的衝突已經檯面化了? 

答:國內我(中共)壓下去了,但是這件事情上面我就給你(日本)一個耳光,適度的表示一個我對你的不高興,那麼究竟有多不高興呢,你自己去捉摸吧!我覺得這是個「能放能收、可大可小」的一個很高超的手段。 

美中關係 左手合右手鬥 
圍堵中國? 堵不住的!
 

問:中國崛起,美國很擔心他在亞洲的利益,據您看,中共會如何在與美國之間取得平衡?會不會聯合他國對抗美國?未來的亞洲局勢會如何? 

答:中共不會和別人聯合去對抗美國。它有時有意,有時看似無意,現在,胡錦濤和普亭的關係非常之好,這是做給美國看的,但它(中共)知道,俄國現在在亞洲沒有多大的力量,事實上,中共這幾年一直默默的做「大國外交」,它和周邊國家的關係都有改善,從南中國海的行為準則,加上和東協所謂的「十加一」或「十加三」,它已經把東南亞搞的很服貼了,中共和印度的關係,也在修好中,而在中國的背後,所謂叫中亞、西亞的地,也有所謂「上海五國集團」。 

最重要的,是它(中共)和俄國的關係,這次它把雙方爭議百年的劃界糾紛解決了,(黑瞎子島)一個島嶼一邊一半,於是問題都解決了,中共的態度很清楚:現在你美國能拿我如何呢? 

美國最終也知道,他是拿中共也是無可如何的。中共現在對美國的策略是「既和平又鬥爭」,就是「左手一合作、右手就鬥爭」,所以中國現在這種崛起的態勢,我實在想不到有什麼東西可以把它圍堵住,「堵不住的!」 

耳不聰 目不明 
台灣媒體出了什麼問題?
 

問:請教大使,您日前在《中國時報》上寫過一篇文章〈從台灣看天下 我們豈能自閉自棄〉,您在裡面提到說,我們國內有很多媒體,對於整個國際局勢看得不夠廣、不清楚,甚至對於所謂的中、美、台這三邊的關係,都有點攪混,從這篇文章我們來看看台灣媒體,到底是出了什麼問題,怎麼會如此沒有國際觀?怎麼會有如此不清楚不明白、耳不聰而目不明的媒體? 

答:我想這恐怕是制度的問題,台灣媒體的問題出在什麼地方?出在階級好像過於分明。我在南非的時候,有一次陪曼德拉回來,他第一次到中華民國來訪問,下了飛機還在機場就有外交記者訪問他,有位記者第一句話就問曼德拉,「請問你做了南非總統後,會不會和我們斷交?」第一,這表示這位記者沒有經過專業的訓練,第二,這位記者的採訪主任和編輯也沒有教他應該怎麼問問題,就是這樣莫名其妙。 

完全沒有訓練!跑外交的記者只因為它是外文系畢業,甚至於是新聞系的,你去看外國優秀的記者,即使跑到了白頭髮也還是記者,但在台灣,只要你過了三十二歲多,如果你還在當記者,人家就覺得你沒出息,因為會覺得你應該要變資深主任或採訪主任,而我們整個新聞組織的制度,好像也覺得非要這樣不可。 

資深記者 懂得比教授多 
入行二至三年 資深媒體人?
 

在外國,白頭髮的記者不知有多少,而且有地位的記者,一位真正跑外交的前輩記者,或者是科學前輩的記者,甚至懂得比一般大學教授還要多,我們就好像中文好、英文好的就可以考進來,但是也沒有訓練,新聞系的也差不多,進來後讓它們去亂闖,但他們就像瞎子一樣,一窩蜂地在那邊追、這樣搞,完全沒知識。 

這樣的沒知識,身為他們的長官,難道不應該負一點責任?要培養專業的制度,要給資深的記者一份尊敬,讓他真正地在他跑的那一行裡面,變成一位真正的專家。在台灣,有的才做了兩三年就當資深媒體人,現在滿街都是,這是制度的問題。 

其實漫可惜的,台灣的媒體走的這樣子,影響到的是我們的民眾閱聽大眾,沒有得到一個正確好的訊息,一個國際觀。 

也因此,我們對國外的事情茫然無知,像電視台的這些主管,只曉得起鬨,別人跑出來的新聞,如果他沒有,或那麼多的XXX,好像他這個老闆會輸給人家;從老闆一路下來,整個觀念都有問題,沒有一個人真正覺得他是一位「新聞從業人員」,而新聞從業人員有新聞的倫理、新聞的道德。 

像美國有家電視台,因記者罵了句髒話,馬上就開除。反觀台灣這些年輕的女主播,整天在上面 LP 的講,臉都不紅,我有時都看了下去,真的,覺得實在是無可奈何。 

中時電子報語音專訪 天涯若比鄰 

問:最後想請教大使,雖然退休了,但是,你也相當的忙碌,要寫很多的專欄和文章,在百忙之中,您是否曾經上過中時電子報? 

答:說老實話,我以前並沒有,不過,後來,有位瓜地馬拉的老部下打電話來很興奮地告訴我,「大使,我今天聽見你的聲音了!」,我問說「在哪裡?」,他說,「在中時電子報。」後來,我也偶而上去看看。不過,我到大陸去,心想要看看台灣報紙的報導,一上網才發現,原來中時電子報在大陸是看不到的。 

問:所以您曾經看過中時電子報,那您對中時電子報的印象和看法是如何呢? 

答:這個各有所長。中時電子報有一個特點,就是我到下午兩三點鐘的時候,看你們的底下可以知道中時晚報有什麼東西,但是聯合就沒有這樣分,還有一點,就是你們的語音部分,在那邊(UDN)好像也沒有;事實上,中時電子報在最開始的時候,當我還在南非的時候,南非的僑報,老實講,都是抄中時電子報,現在你們恐怕也不知不覺,也不知道要去向別人收稿費,我想很多其他地方的這些僑報,窮的不得了,沒有中時電子報,他們恐怕難以生存。


本文於 2009/02/13 15:06 修改第 1 次
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