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為什麼有"中國女性主義"，卻沒有"中國男性主義"？中國的改革、進步需要男性主義、英雄主義的推動。
一
中國歷史上曾經有過男性主義，也就是攝人心魄、蕩人靈魂的英雄主義氣概，拔劍而起、敢於擔當的陽剛氣質，志在四海、包羅宇宙的博大胸懷，威鎮一方、處變不驚的豪強魄力，正氣浩然、視死如歸的凜然風範，變法圖強、難酬蹈海的維新精神，以及"修身齊家治國平天下"的人生境界，"君子憂道不憂貧"的真理追求意識，"貧賤不能移、威武不能屈"的大丈夫品格。由此觀之，"風蕭蕭兮易水寒"的壯士荊軻、"力拔山兮氣蓋世"的項羽、"大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方"的劉邦、"猝然臨之而不驚，無故加之而不怒"的韓信、"橫槊賦詩"的曹操、"怒髮衝冠"的嶽飛等人皆為真男子；宣導"無求生以害仁，有殺身以成仁"的孔子、"欲平治天下，舍我其誰"的孟子、"不破樓蘭終不還"的王昌齡、"醉臥沙場君莫笑"的王翰、"拔劍四顧心茫然"的李白、"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"的張載等讀書人也是旋乾轉坤的奇男子，是中國男性主義的代表。
二
可惜的是，宋朝以降，隨著中國從開明專制走向絕對專制，程朱理學、王陽明心學大行其道，中國人轉向內心追求，性格越來越內斂、陰鷙，男性主義特點逐漸地喪失，以至於今天的中國男人外在"溫柔敦厚"、不男不女，內在九曲回腸、陰險毒辣。
特別是，中國文化想方設法奴化、閹割中國男人：
儒家以"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動"；"君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言"；"存天理，滅人欲"；"道不行，乘桴浮於海"；"天下有道則見，無道則隱"等禮教把中國男人束縛得規規矩矩，不敢思考，不敢說話，不敢做事；服從命運、服從官僚、服從權威；不敢面對現實，採取鴕鳥政策；以隱居對抗專制，不敢反抗。
道家以"不敢為天下先"；"曲則全，枉則直"（委屈才能保全，彎曲一些才能直起來）；"和其光，同其塵，挫其銳，解其紛"（消解光芒，混同塵世，挫掉銳氣，化解紛擾）等，使得中國男人謹小慎微，委曲求全，許多人甘當漢奸、亡國奴；沒有菱角，沒有闖勁，沒有社會正義感。
法家以"明君無為於上，群臣竦懼乎下"（明君在上面無為而治，群臣在下面戰戰兢兢地辦事）；"術者，藏之於胸中，以偶眾端而潛禦群臣者也"（術是藏於胸中，以處理各種事宜而且暗中操縱群臣的權術）；"太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事"（最高明的是禁止人民思想，其次是禁止人民自由表達，再次是禁止人民做事）等，實行恐怖統治，威嚇尚留血性的男人；同時，運用權術，對人民洗腦、鉗口。
三
重振中國雄風，首先要重振中國男人雄風；中國崛起，有賴於中國男人的崛起。
今日中國，必須振興男性主義；中國男人，必須確立自己的行為準則。
一要勇於擔當，有責任感。男人要見義勇為，甚至"拔劍而起"，"挺身而鬥"，當然不是用刀槍，而是用真理和智慧。即使再落魄，也不要忘記自己對人類、國家、社會、家人、朋友的天生責任，實現"草澤見奇雄"，"生當做人傑，死亦為鬼雄"的襟懷。
二要追求正義，有良知。中國男人要有甯折不彎、獨立不羈的骨氣，不能溜鬚拍馬，昧著良心，屈辱一生。與其說假話，不如"怒擲烏紗去"；與其附庸世俗，不如"我獨立若遺"。要學習古人"只留清氣滿乾坤"、"留取丹心照汗青"的志氣。
三要胸懷坦蕩，有度量。所謂"寵辱不驚，閑看庭前花開花落"，"猝然臨之而不驚，無故加之而不怒"，這是多麼幽深的涵養啊！所謂"君子坦蕩蕩"，"心底無私天地寬"，"處世讓一步為高"，這是多麼博大的胸懷啊！男人不能雞蟲得失，鼠目寸光。
四要提升修養，有內涵。"君子泰而不驕，威而不猛"，"君子訥于言而敏於行"，以及仁義禮智信，應當成為修身的準則；"明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節"，"大智不智，大勇不勇"，應當作為男人的智慧修煉；"養天地正氣，法古今完人"，是男人的最高境界。
男人的高度就是社會的高度、文明的高度。中國應當掀起男性重塑運動、男性解放運動，迎接男性主義的改革新時代。
原載《博訊》2007-3-27
中國歷史上曾經有過男性主義，也就是攝人心魄、蕩人靈魂的英雄主義氣概，拔劍而起、敢於擔當的陽剛氣質，志在四海、包羅宇宙的博大胸懷，威鎮一方、處變不驚的豪強魄力，正氣浩然、視死如歸的凜然風範，變法圖強、難酬蹈海的維新精神，以及"修身齊家治國平天下"的人生境界，"君子憂道不憂貧"的真理追求意識，"貧賤不能移、威武不能屈"的大丈夫品格。由此觀之，"風蕭蕭兮易水寒"的壯士荊軻、"力拔山兮氣蓋世"的項羽、"大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方"的劉邦、"猝然臨之而不驚，無故加之而不怒"的韓信、"橫槊賦詩"的曹操、"怒髮衝冠"的嶽飛等人皆為真男子；宣導"無求生以害仁，有殺身以成仁"的孔子、"欲平治天下，舍我其誰"的孟子、"不破樓蘭終不還"的王昌齡、"醉臥沙場君莫笑"的王翰、"拔劍四顧心茫然"的李白、"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"的張載等讀書人也是旋乾轉坤的奇男子，是中國男性主義的代表。
二
可惜的是，宋朝以降，隨著中國從開明專制走向絕對專制，程朱理學、王陽明心學大行其道，中國人轉向內心追求，性格越來越內斂、陰鷙，男性主義特點逐漸地喪失，以至於今天的中國男人外在"溫柔敦厚"、不男不女，內在九曲回腸、陰險毒辣。
特別是，中國文化想方設法奴化、閹割中國男人：
儒家以"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動"；"君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言"；"存天理，滅人欲"；"道不行，乘桴浮於海"；"天下有道則見，無道則隱"等禮教把中國男人束縛得規規矩矩，不敢思考，不敢說話，不敢做事；服從命運、服從官僚、服從權威；不敢面對現實，採取鴕鳥政策；以隱居對抗專制，不敢反抗。
道家以"不敢為天下先"；"曲則全，枉則直"（委屈才能保全，彎曲一些才能直起來）；"和其光，同其塵，挫其銳，解其紛"（消解光芒，混同塵世，挫掉銳氣，化解紛擾）等，使得中國男人謹小慎微，委曲求全，許多人甘當漢奸、亡國奴；沒有菱角，沒有闖勁，沒有社會正義感。
法家以"明君無為於上，群臣竦懼乎下"（明君在上面無為而治，群臣在下面戰戰兢兢地辦事）；"術者，藏之於胸中，以偶眾端而潛禦群臣者也"（術是藏於胸中，以處理各種事宜而且暗中操縱群臣的權術）；"太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事"（最高明的是禁止人民思想，其次是禁止人民自由表達，再次是禁止人民做事）等，實行恐怖統治，威嚇尚留血性的男人；同時，運用權術，對人民洗腦、鉗口。
三
重振中國雄風，首先要重振中國男人雄風；中國崛起，有賴於中國男人的崛起。
今日中國，必須振興男性主義；中國男人，必須確立自己的行為準則。
一要勇於擔當，有責任感。男人要見義勇為，甚至"拔劍而起"，"挺身而鬥"，當然不是用刀槍，而是用真理和智慧。即使再落魄，也不要忘記自己對人類、國家、社會、家人、朋友的天生責任，實現"草澤見奇雄"，"生當做人傑，死亦為鬼雄"的襟懷。
二要追求正義，有良知。中國男人要有甯折不彎、獨立不羈的骨氣，不能溜鬚拍馬，昧著良心，屈辱一生。與其說假話，不如"怒擲烏紗去"；與其附庸世俗，不如"我獨立若遺"。要學習古人"只留清氣滿乾坤"、"留取丹心照汗青"的志氣。
三要胸懷坦蕩，有度量。所謂"寵辱不驚，閑看庭前花開花落"，"猝然臨之而不驚，無故加之而不怒"，這是多麼幽深的涵養啊！所謂"君子坦蕩蕩"，"心底無私天地寬"，"處世讓一步為高"，這是多麼博大的胸懷啊！男人不能雞蟲得失，鼠目寸光。
四要提升修養，有內涵。"君子泰而不驕，威而不猛"，"君子訥于言而敏於行"，以及仁義禮智信，應當成為修身的準則；"明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節"，"大智不智，大勇不勇"，應當作為男人的智慧修煉；"養天地正氣，法古今完人"，是男人的最高境界。
男人的高度就是社會的高度、文明的高度。中國應當掀起男性重塑運動、男性解放運動，迎接男性主義的改革新時代。
原載《博訊》2007-3-27
