參、中華民國九十五年時評／王一山 - 家國主義家主政治中華家國

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參、中華民國九十五年時評／王一山
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參、中華民國九十五年時評／王一山

【家國主義家主政治中華家國】健保免費連線《梅峰》

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第頁／共17頁

我的祖國—給莊佩璋
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九月六日中時莊佩璋專欄評台北愛樂在美演出老僑認為新世界交響曲獲得中外好評，但望春風等引起反感認為格局太小。莊氏指出新世界交響曲如同芬蘭頌，我的祖國都是國民樂派的本土音樂與望春風是一樣的。

其實相當於我的祖國（也就是現在倒扁廣場上的音樂）的本土音樂是相當於「黃河」、「長江頌」之類的歌曲或音樂而非「望春風」、「淡水河」之類。這才是老僑與台僑的分別。不是什麼國際與本土的分別。而是二種「本土」意識，也就是對祖國認同為中國或台灣的區別。莊氏何必假裝不僅，將老僑打為不懂「國際」的國民樂派即為「本土音樂」？

歌仔戲等雖用中國故事，但使用的語言與中國各地共同的語言，北京話不同，故是與中國區隔的單一不同本土文化，又無其它中國各地本土文化平衡，此即台灣本土文化的侷限性與區隔性！

王一山教授九月六日

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=2858333

台北愛樂
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貴團在甘迺迪中心的演出及同一節目在國家音樂廳之演出，其中望春風，望你早歸據中國時報九十五年七月廿三日中時傅建中報導，在世界舞台之上，格局太小，引不起太大的共鳴，也侷限了湯慧茹的藝術秉賦‥‥「雲門」的技藝、內涵和深度都略勝一籌。

本人在美國克利夫蘭聽過數個樂季，克城樂團名列世界樂團前茅，並屢環球應邀世界著名音樂季，從不演奏流行歌曲。於其主辦的音樂季中由其它 POP ORCHESTRA 來演奏，唱一、二場流行歌曲。貴團如今演奏台灣早期的流行歌曲，已是自貶身份，降低格調，奉承台獨本土政權，且未獲國際認同，實應切實檢討。

中國以民歌或藝術歌曲或創作交響曲甚多，上次上海交響樂團，本人還由新象樊曼儂女士介紹貴團總監俞女士允以今後多奏中國祖國的古典作品。今後還是出國代表國家而非某一小鄉土曲目呈現國際較好。

副本：傅建中

王一山教授七月廿三日

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=2858332

國家文藝獎與方言音樂創作
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八月三日世界論壇報載郭芝苑創作方言樂曲獲國家文藝獎。查郭氏創作之歌曲既非原調自行流傳民間之「民歌」譜曲，乃純屬方言的藝術創作。郭氏九月六日在國家演奏廳演出之創作亦全屬方言歌曲。本人質疑國家級的國家文藝獎為何不獎勵國語的藝術歌曲與頌揚及熱愛祖國（全中國）的歌曲，而屢屢僅重以某一小塊鄉土及其方言為主題之歌曲？同樣文化總會每年舉辦台灣歌曲創作競賽亦屬同一性質。

而相對地一九四九年後，特別文革後大陸聲樂作品及開發之民歌其為數遠超過台灣地區，在台灣卻久久不聞一曲。每次有中文藝術歌曲或民歌的演唱必限於一九四九年以前者？

王一山教授八月四日

本文於修改第 2 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=2858331

周錫瑋縣長
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貴府文化局九十五年七月廿六日來函如附。

本人從未有意申請貴府文化局任何補助。乃是請縣長主動協調其它民間贊助單位合辦中國聲樂嘉年華。縣府本身只要就現有人力做些協調工作而已。不需任何預算。即使需些許，亦可編列。朱前委員不要官腔十足。朱委員當初也是在台上唱台語流行歌曲譁眾取寵，而且就是選民服務太差才落選。縣長故意推辭且不再親自回應，完全不夠資格做為中國國民黨的接棒人，也是個獨台份子而已。

王一山教授七月卅一日

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=2858330

提倡中國聲樂刻不容緩
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打破本土價值的魔咒，使祖國大地的現貨高品質之音傳播在這一塊中國的土地上，不能再寄望有利的政治環境，再有所拖延，必須在現有的環境之下開出一片天。本土政權從來就不敢明目張膽地明文禁止祖國歌曲的流入，頌讚祖國土地人民與文化。只是我們自已熱愛中國的人們體會上意，自我設限，扭曲了中國文化在這一塊中國土地上的呈現，對全民不斷做負面的教育，迴避我們做一個中國藝術工作者的使命。

本土價值不過是貪腐價值，我們要提倡，恢復中國價值，中國聲樂，發揚一九四九後的大陸作品是一項利器，也是刻不容緩的工作。敝人愈挫愈勇，為自己，為全島上的中國人請命，給我們在這一塊中國土地上做中國人，享有祖國文化，祖國聲樂的權利！

王一山教授七月廿七日

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=2858328

台北愛樂團長
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本人注意到八月十五日中時大作華盛頓郵報樂評是對「費加洛婚禮」的。流行歌曲望春風望君早歸及淡水河鋼琴曲的「感人」是您自已說的。傅建中的評論早見於中時，自可參考。貴團兼為 POP ORCHESTRA 又一再定型矣。

具中國民族樂風之交響樂曲及演奏曲數大陸作品遠超過台灣。出國代表國家，依比例原則應選大陸作品而非一小塊鄉土的作品。

王一山教授八月十五日

本文於修改第 1 次

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先決定制度再談統一還是先談統一再決定制度
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馬英九在日本說中共改變為民主選舉制前不談統一。注意是「談」統一而已非決定統一。本來談就是一個漫長的過程，談之中可就各種可能的制度做討論砌磋，並不違反自由民主均富統一的國統綱領，最後產生一個大家都能接受的制度，再決定於此一制度下統一。

如果先由大陸片面決定的一種制度符合台灣方面的心意（自己心意也未定），才開始談，反而是在產生一個共同接受的過程中缺乏互動，也不太可能實現。所以馬英九用這種話向日本表態他沒有親中反日是完全不必要而缺乏宏觀及慎密的思考的口號式表現。

王一山教授七月十三日

本文於修改第 1 次

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馬英九的品格教育及文化政策
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報載馬英九向學生演說謂不分藍綠品格教育的重要。完全沒有覺得藍在品格上就高於綠，也就是對國家民族的大愛高於對自己鄉土分裂獨立的要求。馬英九是個重道德品格的人，但除私德之外在藍綠上馬並沒有對藍道德責任感，無怪乎其種種獨台的表現也就引申而出了！

八月十九日聯合報載馬英九主席一週年感言，其文化政策仍限於島內的多元化文化，兩岸政策內亦無著重兩岸文化的文流。新黨郁主席以文化的統一先實行而為政治統一的基礎而赴大陸談判文字的統一。而在馬英九文化的多元中竟沒有包括大陸的諸元，又顯示其文化獨台的一貫思維！

王一山教授八月十九日

本文於修改第 1 次

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本土價值必須被打倒
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黃智賢小姐七月十七日一早二一○○重播說，凡是依中華民國憲法選出的總統都代表本土。以為可以就此打敗本土論述。其實恰巧相反，自由地區被授權選出的總統依憲法對外代表全中國的主權。並非本土。

親綠本土學者出來反扁，被媒體賦予極大的正當性，好像站穩了本土的出身經歷，才有資格及正當性反貪腐，藉此抬高了本土價值的可貴性，正當性。

可預見的在陳水扁及大多數本土人士反撲之下此些學者是發揮不了作用，也掩蓋不住本土價值先天性會掩蓋一切甚至公平法治的價值。

二一○○李濤不從速大舉中國價值，連馬不將連胡會中國路線轉化為島內之主流價值，九十七還是敗給蘇、游、謝的三通直航。

王一山教授七月十八日

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本土價值為何成為貪腐價值？
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本土價值即是指中國各地共同文化價值以外的專為本土所有的文化中的價值。有的人（如馮滬祥）說本土文化追到終極其精華就是中華文化，其實是錯的。

本土文化強調的是與中國各地共有的中華文化不同，而本土特有的文化，所以本土文化是用來區別本土與中國不同，用來對抗中國的文化。就是因為如此，凡中國共同文化中所包含之美德品味價值都不在本土文化價值範圍之內。也因此本土價值的內涵原先就非常空洞，只是本土人士用來發洩其與中國敵對的情緒上的口號而已。

也因此，中國傳統的美德如節儉、誠信、守法、公義等可以反貪腐的傳統價值都不含在本土價值之內。本土價值只是用來壓倒其它一切價值，奪取政權對抗中國的工具而已。

為了本土人土掌權，可以不顧一切，當然更不會排斥貪腐。所以要反貪腐要清廉執政，要法治、誠信、公義，要先認同包含這些美德的中國價值，中華民國（中國）憲法，打倒與其敵對的本土價值。所以藍綠對決的藍才是普世的其理，而不是不分藍綠，只問黑白。

王一山教授七月廿七日

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