參、中華民國九十五年時評／王一山 - 家國主義家主政治中華家國

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參、中華民國九十五年時評／王一山
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參、中華民國九十五年時評／王一山

【家國主義家主政治中華家國】健保免費連線《梅峰》

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第頁／共17頁

黃國倫弟兄
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素仰吾兄傳播福音聲譽卓著。

今反貪紅潮引起擁貪綠地，吾兄竟以反貪為製造族群對立。主耶穌與魔鬼撒旦亦係對立，難道引起對立者皆是錯的？請吾兄三思。

統獨是大是大非的問題，不是兩邊都對的情感問題也只有征服，不可能和解。

王一山教授九月十七日

本文於修改第 1 次

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道德高度
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馬英九主席說這次紅潮的群眾力量是史無前例，原因是其道德高度不同於過去藍綠對決被扁操縱。

問題是馬為何一直沒有把「藍」的核心價值—中國民族主義拉成最高的道德高度？自己對「藍」的道德價值認知感覺有多少？

王一山教授九月廿六日

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=2858342

台灣國民台灣母親—倒扁副作用
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倒扁總部王麗萍副指揮對群眾說請諸位台灣國的國民為施明德糾正而不肯道歉，倒篇總部又要發公開信稱台灣為母親（即國家之意）。

王曉波教授早已要泛藍群眾在支持倒扁的心中要記住，吳瓊恩教授也強調這次運動要以中國民族主義為核心價值，那麼多藍委等當副指揮，怎麼沒有對以上的綠言產生消毒作用？

不但李濤的節目一直藉著揭弊反扁而深化綠的正當性，倒扁總部也在無意有意之間強姦了泛藍群眾，遺毒是長久且深遠。

國民黨若是主張獨台，就不要老自稱為「藍」，乾脆宣佈自己是綠色政黨，使泛藍清淨些！

九月十四日聯合報社論還在挺本土挺台灣，殊不知貪腐就是這樣挺出來的！九月十四日中時社論仍嫌國民黨反省自己是外來不夠，國民黨的問題是不能倡導中國民族主義的核心價值，反軍購，允監委提名，而非中時所言的相反。此次范可欽的創意紅潮，雖賀德芬不願當紅軍穿白衣，鄭村棋說人頭鏡頭就夠了，施明德領導信任范，群眾跟著創意走，結果證明鏡頭中紅色人群有界限的突出於週遭景物之中引領了風潮，造成了時勢。足為領袖群倫者參考！

王一山教授九月十四日

本文於修改第 1 次

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並無反貪之下之藍綠和諧
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施明德闡述百萬人靜坐的意義時指出，有在反貪腐要清廉台灣完整民主之核心價值下藍綠（統獨）得到了和諧彌合了對立。

泛藍群眾因自己的領袖害怕不能伸張藍綠對決，不得不階段性以保綠為目的施氏為首進行倒扁，也有李永萍及羅氏等國親黨籍擔任副指揮。但絕不表示正向綠色思想妥協，泛藍群眾仍以中國民族主義為核心價值，清廉民主為次要價值，在推倒扁後仍與綠進行殊死的鬥爭。

藍綠之間只有征服不可能有和解，這是大是而非的問題，不是兩邊都對的情感問題。施氏寬容的台獨泛藍心領而並不接受。施氏也自稱並無任總統之意，倒扁成功後功成身退，呼籲各政黨處理後扁時代局面。

泛藍仍應在階段性倒扁任務達成後，繼續為泛藍主流思想的傳播及政局之主導為己任。馬英九九月九日的聲明又是為了愛台灣才出來反扁，為什麼不能說為了愛國家？一個國家的總統貪腐，到底是國家大事還是鄉土大事？台灣是國家嗎？

王一山教授九月十一日

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反貪與主權
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九月十五日夜晚施明德喊出捍衛台灣的反貪、民主、安全、公義、和平與主權。

本人一聽非常刺耳，反貪是內政問題，號稱百萬群眾集會是為了對抗中國捍衛台灣的主權嗎？

在中華民國的主權範圍內，台灣地區的民主政治可為大陸地區的參考。一個反貪要動用百萬人民示威，還不一定成功，已足以證明台灣民主的失敗了！當然如果連這樣的示威都沒有，那就更加失敗了。

一方面要貪腐的陳水扁下台，一方面還要建立長久的憲政制度，使得將來體制內可解決此種問題，才真正是完整而成功的民主，台灣還差得很遠呢！

王一山教授九月十五日

本文於修改第 1 次

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由雷倩高喊中國人站起來談起
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雷倩在倒扁群眾前高喊中國人站起來為群眾接受，只有自由時報的讀者投書提及。

群眾絕大部份皆為來台數代的「本省籍」中國人，倒扁領袖高喊「台灣人民萬歲」，但群眾都能接受「中國人站起來」，可見若泛藍政治領袖用「中國人」或「中國認同」一類字眼並不見得就會失去選票。

這個新聞聯合報、中國時報故意不登，因為此二報也是「中華民國是台灣」而非「中國」派，深怕群眾接受「中國人」成為主流。

王麗萍喊諸位台灣國國民有人抗議，施明德糾正。雷倩喊中國人站起來大家接受，施未反對。泛藍領袖應如何用辭已是很明顯。林郁方在電視上解說統一也有認為中華民國包括大陸，也是很好的泛藍範例。

王一山教授九月廿一日

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異哉中時社論挺扁有理論
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九月廿日中時社論就挺扁者非挺貪乃挺台灣統治權挺台灣主權，藍營在此方面未能盡力。

異哉斯言也！難道台灣的統治權不應該掌握在台灣的中國人（即認同中國的台灣人民）手中嗎？如果應該為什麼有「中國欺負台灣人」之說？

至於台灣主權，根本不存在的東西，有何值得「挺」？

王一山教授九月廿一日

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反貪民主是核心價值嗎？
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十月十日晚上（即十一日凌晨）紅衫軍只餘幾百人願意溢占忠孝西路以升高對抗。可能因陳瑞仁，倒閣，罷綠委手段尚未窮盡，還不到為了反貪民主的核心價值不惜革命一戰的時機。

可是若當這些手段都窮盡時，就考驗到紅衫軍至最後為了核心價值而不惜一切達到目的之時。若屆時仍然是和平示威一天落幕，就證明反貪民主並不是一個不惜代價值得維護的核心價值。只有藍於中國民族受到綠異族台灣民族統治忍無可忍才是真正核心價值—中國民族主義彰顯的一天！

王一山教授十月十二日

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名不正則事不成
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綠頭藍身的紅衫軍。其頭為綠，維護台獨而反貪不符統一中國之真理，名不正也。藍身明明志在反獨，卻不敢打出藍綠對決，以反貪為藉口包裝，亦名不符實。

名不正則言不順，言不順則事不成。李濤揭弊造成短期時髦，紅綠對抗，得到短期喝采，捨本逐末，捨高求低。不面對現賞，為中國民族主義的核心價值而非反貪民生之次要價值奮鬥，終於熱情遞減，遭人譏評。放著滔天大罪內亂台獨罪不去討伐，一定要有自己訂好免責貪污的下台，算什麼新公民運動？

王一山教授十月十五日

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諾貝爾獎得主退休後高薪研究費之條件
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得到諾貝爾獎之後而停止做研究或研究成果大量減少的例子也有。所以他們屆退休之時，要高薪續聘應依其退休前，得獎後研究的表現而定。如果表現持續良好，借用其諾貝爾的長才退休繼續研究，值得以高薪換取。如果並非如此則應依然以一般人之退休待遇。

而且退休之後既然接受高薪，即應持續每年提出傑出的研究報告，如果因為年長體衰或研究創意減少而未能提出傑出之研究報告，此一高薪即應立即停止，而以一般退休人員處理。

所以並不是一生之中只要得過這一次諾貝爾獎就可在台灣的中央研究院坐領高薪一輩子，這完全是用崇高學術名譽來唬弄一般人！

王一山教授七月十七日

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