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三民主義原文紀實序一
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久遠
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久遠

商周後,中國傳統道德思想再次躍上政治舞台,其理由是來自漢武帝的強國政治主張。

在漢武帝之前,秦朝是以法家思想為政權的政治思想。

秦始皇焚書坑儒後所造成的影響,有如現今外來共產漢奸文革後所造成的中國文化破壞,使得漢字發音與造字體系殘破不全影響至今,當時正確的儒家思想早已消失。同時經年亂戰使得人民流離失所,體恤人民的漢政府便以道家思想,所謂黃老道行無為之治作為政治標準哲學思想。

但無為之治治不了北方蠻夷的蠻橫欺壓,漢武帝經常意識到政治思想對於維持民族繁榮強盛的必要性,廣徵諸多大臣的意見,此時董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家,表章六經」,強調以儒家思想為國家政治建設的哲學根本,杜絕其他思想體系在政治上的發展。

為了排拒北方蠻夷的欺壓,漢武帝罷拙百家獨尊儒術。

漢武帝將儒學建設成為中國政治專用思想,而當時代高低公務員乃至一般凡夫俗子均一起研究孔孟學說,孔孟學說的儒學就成了民間通俗道德與政府標準顯學。漢武帝並以此學舉拔了良將賢臣,北擊蠻夷威震世界,此時,距離孔子死後三百餘年。

董仲舒在具體的政策上以孔孟學說為根本,將道家,陰陽家,法家和儒家中有利於政治建設的部分加以發展,形成了新一代儒術,也就是漢武帝罷拙百家獨尊儒術的大漢主義之政治基礎學說。

在漢朝的儒家思想普及過程後,大部分的社會問題得到完善解決,締造了當時代文治武功等所有文化成就遠超過秦朝甚至是歐美羅馬帝國的強大盛世。

漢學新一代儒術以孔孟學說作為政治哲學思想基礎,據以為建立『仁政』的綱領,往後中國政治家們更以此為根據,建立完善的中國民族傳統道德體系,此即中國民族主義最早雛形。

中國特有,舉世無雙,獨步世界,之中國傳統道德於兩千年前由中國民族自己所規劃運用於政治上。

後世多稱中國民族主義的政治思想雛型從此建立。

由於當時代在諸子百家學說裏,承繼商周時代政治道德的孔孟儒學被正式作為中國民族思想,是由漢武帝所開始,這導致在往後絕大部分中國歷史裏,漢民族思想一直都是中國的本土政治主流價值觀。

也因此中國本土民族主義,別稱大漢主義,廣為中國七大部及其他小族所接受與認識,中國民族主義別稱不會稱大宋主義或大滿清主義等理由在此。

極端而言,所謂大漢族主義思想,是指『罷黜百家,獨尊儒道』的民族思想。

漢朝以後,歷朝歷代大漢主義思想體系因政治利害關係而慘遭無數次修訂,與孔孟原作道德版或董仲舒整理成政治專用版比較起來早已面目全非。儒學在魏晉時期甚至演變成宗教用玄學,唐代政權基本上以儒家思想為主導,但是也混雜了道教和佛教等宗教思想。

宋朝時發展為程朱理學,尊周敦頤、程顥、程頤為始祖,朱熹為集大成者,朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書,和《論語》、《孟子》合為四書。自此確定了中國民族最根本政治精華思想體系,現在所說的中國傳統思想或政治主張,絕大部分來自四書,也是中國傳統讀書人據以評判政治的標準價值。

中國獨有,中國政治專用之民族思想於宋朝出現整合精華版,其名為『四書』。

民國以後,儒家從思想到形式的系統體系,在民間和官方的存在,主要保存了儒家思想的價值觀,為中國人思想中的政治標準。

建立民國孫中山更在其著作三民主義之民族主義中提到,要拯救中國民族,必先回復民族傳統道德,該書中所提之民族傳統道德,以及摘錄之民族傳統道德片段片段,皆出自四書

至此中國民族思想在孫中山的三民主義融合東西政治思想精華後,更形完善與先進,使廣大中國人民與讀書學人皆得以清楚確定中國民族主義之根本。

中國民族思想由孫中山定義為『三民主義』後,以『天下為公』之古傳政治原則作為中華民國建設國家之政治思想基礎,寫於中華民國憲法總綱第一條,作為確定中國國族的根本主義,也是中國國民黨建黨的基本目的,同時也是對於念孔孟信關公媽祖的台灣人民是同族同胞的明確證據。

中國民族思想的最新版本是由孫中山定義為『三民主義』,作為創建中國,本土獨有,舉世無雙,獨步全球之最新政治主義。

遺憾的是中國國民黨在國共戰爭中慘敗以後,不能接受該黨無能慘敗的罪責,甚至於1949,中華人民共和國獨立建國後,依然不承認那是『獨立主權外國』。

1949年10月1日在北京(前稱北平)為中華人民共和國中央人民政府舉行中華人民共和國開國大典,又稱作「中華人民共和國建國儀式」;是中華人民共和國獨立的標誌,定10月1日為國慶日。

蔑視在大陸的中華民國勢力已經滅亡的事實,大部分大陸人已經不願意成為中華民國國民的事實,依然泯滅其黨內良心,也蔑視大陸人自由意志,更蔑視全中華民國2300萬國民的主權意志,依然自私的追認與續認中國共產黨員為其同胞,中華人民共和國國民為其同胞。

這樣子的國民黨竟然還能夠信誓旦旦的謊稱他們自己不是『中共同路人』。

已此可見中國國民黨其黨魂在外來共產黨軍侵略戰爭中戰敗後已魂飛魄散,其黨徒一遇此事質問,多表現呆滯神情,語無倫次,令人遺憾憐憫。

話說外來民族中國共產黨叛變滅掉中國後,首先便帶頭「打倒孔老二」,意圖從中國傳承五千年政治文化根本摧毀,並以引用自外國人馬克思與列寧的鬥爭思想,發動以『中國人屠殺中國人』為手段,以完整徹底消滅全中國人民為最終目的的『超限戰』戰略計畫。

該計畫中強調以『打破所有界線與手段』為主張,並以奸體字與拉丁拼漢語等實現文化思想破壞。

以發展經濟為口號,官商勾結廣設各種各類環境破壞工廠,毀滅廢棄中國古傳山水環境。

以謊言說上一千遍,即成真理之邪說歪見,嚴密支配控制各國內外民間網路媒體不斷散佈各種謊言掩飾其政府之毒牙膏及各種假雞蛋假奶粉等屠殺中國人民用超限戰戰略計畫商品。

不斷以各種筆者想像不到的創意建設各種屠殺中國人民之偉大建設。來建立新一波中國人民互相鬥爭屠殺的紀錄,來維護外來民族無產階級支配利益。

外來民族所建之中華人民共和國憲法中更明言要中國人民在外來馬列思想指導下,去破壞反對中國本土的大漢主義民族思想

今日此外來民族無產階級所建假中國偽政權在聯合國取代中國席位以後,更在世界各地消滅與竊取侵略漢族中國的國際地位。

久遠考察古今中國歷史政治局勢走向,確定『四書,民族,民權,民生』為我中國獨有,舉世無雙,獨步全球之政治專用中國民族思想,本想直接就說是三民主義,可能還有不學無術之匹夫盲婦污指此為『歐美民主』,或與國民黨失魂黨工一般都只記得三民主義,不記得四書精華,故久遠特作此文章以為昭示久遠矢志革命之起點,並將三民主義與四書原文收錄於此專欄中。

http://blog.udn.com/a666a444a13/article?f_ART_CATE=127506


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

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三民主義原文紀實序二
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久遠
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久遠於拙作,『引用文章久遠論三民主義序文 』中,矢志要補全三民主義,並做新解,以延伸主義之生命,經久遠年來考據中國歷史之演變,及瀏覽各網站收集中國人民對三民主義之閱讀心得,發現三民主義具體存在兩個缺失。

其一是普通民眾不知念三民主義何用,非不懂主義,而是不知何用也。

其二是不知道此主義與己有何相關,非不懂主義,而是此主義全篇講解的都是國家大事,不知與久遠等凡夫俗子,死老百姓有何關聯。

故久遠針對此主義之缺失嚴加考究。

本來久遠也曾心想做新主義,來補正三民主義之缺失,以作為再建與光復我中華民國民族之根本依據,後又尋思ㄧ想。

首先作此主義非為久遠私人而做,而是為全中華民國人民而做,故以久遠一己之想,補正三民主義之缺失疏漏,其實只成了久遠展示一己才學之業,一來毫無成功的根據因為新東西都如此,就算有理論也不代表必然成功。二來不容易凝聚團結全中華民國人民,畢竟新東西都需要時間去了解體會。

其二,此主義既然是為全中國人民而做,其目的包羅許多包含補正三民主義缺失,又要囊闊中國歷史情懷,又必須是有成功經驗保證,並且是理論接近完備‧‧‧‧這樣的經書就不可能新創,新創的主義不可能讓全中華民國人民有歷史情懷。

為此補全三民主義之完整版三民主義,可知此補全三民主義之『思想』,也就不會是新創,而是中華民國政治古典之一,這種古典,範圍極廣,要人生有人生,要政治有政治,要宗教有宗教,各式各樣非常廣泛,久遠歷經多次往返中央圖書館與久遠所藏私書,多次對照考據以後,確定此書非『四書』不可。故已確定之基礎內容,三民主義原文補全為『四書,民族,民權,民生』。

立此四本古今中國經典書集為『三民主義原文補全』又是如何適合全中國人民呢?

一:可證『中華民國為台灣人所有的民族公共財產』。

二:三民主義原文補全基本上僅限於『政治用途』,而非『宗教用途』,因此與其他善良大宗教並不衝突,無論佛教基督或天主回教,信關公拜媽祖等。

在古傳真中國裡,原來信教也是中國人民自由,古傳有百家學說,漢朝又建白馬寺可為佐證。

三:帶給全中華民國人民,有充分成功經驗,漢朝據此北擊匈奴,唐朝在據此而威震北方,宋朝據此北抗蠻夷,在中國分合歷史裡,可說據此書而行正道,則國強民富,違背此書之理則國弱家破,此書所述之理所具有之功效,自此書誕生後便伴隨我中國達七百年之久,此書誕生前還影響我中國國族存亡達千年以上之久,此書功效在政治作用上,無論理論經驗皆無庸置疑。

四: 三民主義原文補全簡略擇要收羅古中國思想精粹,自然能夠充分滿足我中國人民的歷史情懷。

五:四書孟子篇曾載,官為人民父母,然而實情是官收人民血汗納稅錢,人民實為官之衣食父母也,但此繆誤,與三民主義諸多學理對照,自然衝突,正需多數人民一起尋思反證,以校正此書至理,延續我中國政治文化建設。

六:此三民主義原文補全囊闊人生至理,道德至理,甚至是百業至理,國家民族至理,一舉解決學來不知何用,不會使用之三民主義缺失。

七:四書中庸云『不偏謂之中,不易謂之庸,中者天下之正道,庸者天下之定理』。行正之國為中庸之國,因此中華民國簡稱『中國』,一字多關,行正之國,中庸之國,正道之國,正統之國也。

據此主義而治之國才是真正『中國』,三民主義原文補全能為中華民國法統道德地位提供完備充分學理依據。

久遠推『三民主義原文補全』實為全中華民國人民而來,並據以上之淺薄思維確信此主義為方為當今能夠拯救全中華民國人民,拯救全台灣人民所必行推廣之中華民國民族思想。


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

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