久遠樂意與眾人討論，但討論需牛頭對馬嘴，專家對專家，所以久遠不會在此與他人討論『艱深難懂』的『專業』或『學術』問題，會在此公佈，實為政治討論而來，不為其他。

一：至於目前政府所推『去中華民國化』的『台語』，不是『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所操使的『賤民語』，難道會是100年前馬關條約簽訂前的『大清帝國地方台語』嗎？

參考一下杜正勝一直強調『日治時代』的那副嘴臉吧！中華民國政府是繼承『日本政府』的政權嗎？

二：您稱：歷史上沒有一個全盛時期的文化，能夠因為試圖排斥種種次文化而繁榮興盛，中國亦然；中華民國亦然！

事實上這樣子的主張，根本毫無根據，只是您自以為是的想法而已，如果這想法成真，日據時代的日本政府又何必殺害台灣抗日義民，施行『皇民化運動』？

你看看有多少『日據時代有日本戶籍的滯台日人』懷念日據時代？看看小李子李登輝在奧之細道的表現吧！

久遠很想懇求李登輝別回來台灣了，好好定居在日本便了。

結論：中間碰上兩岸有心人利用？

阿扁早已經在利用了，既然如此何不把白色恐怖的政治裏相乾脆揭開呢？讓台灣人民好好了解一下那白色恐怖之中的真實面貌，到底是蔣介石用來保護台灣人呢？還在保護『外省人』呢？

您說呢？

台語應該是可以用來唸『四書五經』的中華民國河洛語？還是『日據時代有日本戶籍的日本臣民』慣用的，用來唱卡拉ok的日據賤民語？

一：想來必是久遠文筆造詣太遜，不能讓曾公發現現在『老綠所推之台語』是啥貨色，實在是久遠之過哉。

二：有關固有道德與政治以及台語之關連，確實有些偏頗，此話題確不適合繼續。

三：他日久某政治理想得以實現，必能『使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾眾皆有所養‧‧‧』。

至於這調調確實很像共產黨的調調，不過久遠很樂意能與您分享久遠與共產黨不同的主張，想來曾公聽聞後也不意外。

久遠以為

『政治為一切服務』。無論法律﹑經濟﹑司法﹑報紙﹑教育﹑國家機器等等等等﹐政治是為農工商士階級互助服務的工具。

中國不需要外來民族無產階級。

至於曾公所言有關，日常說的語言本身也是一種政治工具云云‧‧‧就謝謝曾公指教了，久遠會好好反省久某自己是不是
『走火入魔』。

曾公所言第『四，五』久遠一併在下兩段說明之

一：『不必有電，才有電話，蓋因電乃『天成自然之力』造成，非人造也，至於何以有電，乃物理學之學術範圍，非久某此物理學外行之徒能解以告之，還請海涵。

電話乃為人造之物也，人造之物必有人為之因『註一』，故無人類必無電話。

而『語言』也是人造之器，故無人必無語言。

故人造『語言』，必有人為之因『註一』。

倘有無人之『語言』能單獨存在世上，如天雷電般，還望曾公不吝藏私，快快介紹，以救久遠孤陋寡聞之識。

二：工具就是工具，其為善為惡﹐不在其原形本身﹐而在於使用者的色相內容，實為正道見解，但一把手槍總不能兩人四手併用吧？一把菜刀也不能讓兩人，三支手以上同時使用吧？

但是語言這種東西就不同了，一種語言是可以讓許多人同時使用，最多還能有13億人同時使用，這樣子的東西指其『非政治道具』莫非欺人耶？

結論：雖曾公不厭其繁開導久遠不必泛政治化，但久某矢志為公義而存，不能容忍無道強權扁政府所推之『賤民語』橫流臺灣，而違背曾公美意實有愧疚。

容久某細思幾日，搜些證物再作『現在的台語真的就是是賤民語』一文以告曾公，如今台語實在與曾公所知台語確有不同，確實已經不是原本曾公所習台語，而是某少數『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所操使的『賤民語』。

久遠觀此事與大陸之『奸體字』發行歷史如出一轍。

註一：『製造動機』或『製造理由』『用途』

一：『士為知己者死』，可見得古人對『知己』之重視，甚至重於生命之上。

久遠政治立場能得曾公理解，實為久遠之福。

謝謝！

二：越民主的國家是不是一定就是沒有政治力的感受這一件事情，久遠不能體會或理解。

久遠所見台灣隔壁有13億學『階級鬥爭』的漢奸，台灣以內還有不知幾個喪失固有道德『日據時代有日本戶籍的日本臣民』擔任台灣政府高官。

這些高官還不能罷免。

這就好比久遠身處沙漠中，到處哭喊沒有水，因此主張水重要，而曾公在遙遠彼方水鄉，哭喊窮，因此主張錢比水重要一般，難以說服久遠或使久遠理解。

三：語言﹐就其本身而言﹐沒有政治色彩﹐只是溝通的工具這一點看法久遠不以為然。

久遠認為‧‧‧

政治者眾人之事也，語言文字者皆為眾人溝通之器也，因此語言文字顯然就是政治道具，協助眾人推展眾人之事的溝通道具。

因此這溝通道具齊全不齊全，好用不好用，有沒有染上『邪惡』『獨裁』『愚化』色彩，自然更是全民必須一起關心的大事。

舉實例而言，全世界有XXXX種語言，為什麼台灣人母語不能是拉丁語？德語？美語？

這是有傳統與根深蒂固的政治理由，既然有此理由存在，所謂語言就不可能不沾染政治色彩，不曉得曾公又是憑什麼能夠主張語言沒有政治色彩？

所謂『沒有政治色彩』的語言，除非不是使用來與他人溝通，這種不是用來溝通的語言，或是只有已經喪失有人使用的不知名語言，以及精神病院再自言自語的奇怪聲音吧。

結論：看著大陸13億奸賊所使用的『奸體字』，曾公可知那些『奸體字』卻是哪裡來？您能夠告訴久遠，那些『奸體字』與您祖上傳您三字經上所使用的『中原正體字』是否一模一樣？

大陸淪陷以後，現在大陸所使用的中原正體字是您祖上傳您的那種，還是『奸體字』？

不因改朝換代而不是台語這樣子的主張，對久遠根本毫無說服力可言，更遑論去說服您祖上那身在日本統治下的台灣時代，卻堅持傳您家學漢正體三字經的苦心。

醒醒吧，曾公大人！

現在台灣這種去中國『固有道德』化的『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所使用的台語，真的就是『日據時代』的賤民語。

『以下轉貼自即時新聞http://www.rti.org.tw/News/NewsContentHome.aspx?NewsID=72304&t=1』

台灣閩南語常用300字詞出爐 部分取材卡拉OK用字
時間： 2007/05/30 撰稿‧編輯：曾國華         新聞引據：採訪

教育部花了3年的時間編撰完成「台灣閩南語常用300字詞」，預計從2008年開始，放入閩南語教材的審核字，如果教材不符合300用字，就退回要求重編；不過對於學者批評，閩南語常用字中，其實有一部份是早有古字，但是教育部卻自己造字；教育部坦承，的確有一部份選擇了卡拉OK伴唱帶的用字，甚至還規劃要推出50首台語歌伴唱帶‧‧‧ 久遠觀點：拿久遠繳的納稅錢去做這種‧‧‧‧‧與大陸奸體字起源又有什麼不同？

並非什麼暴力，而是事實。

一：久遠一直重視漢民族文化，但從未主張或認定這個文化一定不會被消滅，也不曾主張這種文化已經被日本人消滅。久遠確實有些文意不清，致曾公有所誤解，實為久遠文筆造詣未足之處，尚請海涵。

維基百科所書，有許多隱瞞之處，該書籍內容多所隱瞞，想必曾公一定清楚，乃是因為政治立場之故。

所以久遠有必要釐清一些久遠自身的政治立場。

中華民國憲法第一條，中華民國基於三民主義，為民有、民治、民享之民主共和國。而這三民主義第一個主義，是指民族主義，而這所謂民族主義的內容，在三民主義民族主義第六講中是這樣子寫的『‧‧‧我們舊有的道德應該恢復以外，還有固有的智能，也應該恢復起來。……。中國有什麼固有的智識呢?就是人生對於國家的觀念，中國古時候有很好的政治哲學。……。這種特別的好道德，便是我們民族的精神。我們以後對於這種精神，不但是要保存，並且要發揚光大，然後我們民族的地位才可以恢復。 』

孫中山雖然沒講清楚到底是哪些東西才是所謂『固有道德』，但想必曾公有那樣優良的祖父，必然清楚到底是哪些東西就是中華民國立國憲法第一條，主義所提的中國固有道德，所以對久遠來說，曾公祖上正是久遠不折不扣的『台灣同胞』。口中所用應該就是『中華民國河洛語』，否則也是『中華民國台語』。

因此以這立場來看，所以那些學『階級鬥爭』的13億隻外來馬列犬，是久遠稱其作漢奸的根本理由。

久遠考慮良久，決定從這個政治立場開始描述，因為這個東西左右了兩岸，在世界各地也經常是一種『戰爭理由』。

維基百科記載，二二八受難者家屬阮美姝回憶父親阮朝日當時興奮的情景：「我父親八月十五日竟然用跳回來，人還沒進門就聽到他的聲音，大聲說我們回歸祖國了，我們要做中國人了，不再做日本人！」

看到這一段文章，不枉費久遠老父年輕時，投筆從戎，消費青春，與日軍倭寇一決死戰，解救『台灣同胞。』

所以對日本支配台灣時期的歷史用語，是『日治』或『日據』時代的字眼，久遠是非常敏感的。為什麼呢？因為這讓久遠了解到台灣人是怎麼看『中華民國國民』的。

曾公您是怎麼看中華民國國民久遠呢？一個甘願自己對日抗戰犧牲青春的傻瓜後裔嗎？一個與台灣人無關的外來者嗎？

自然也許曾公不曾這樣想，不過只要看看這『中華民國教育部長杜正勝』的部落格，http://epaper.edu.tw/DU/?m=20070215
看看這個杜正勝是怎麼去稱呼日本統治台灣時期。

想必一定了解久遠是怎麼在看著這群『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所使用的台語，就神似看著大陸盛行的”奸體字”一般感想。

二：不同的國家民族對同一件事情當然會有不同的解讀，就像不同的政府會使用不同的文字做為標準一般，語言文字自然誠如曾公所言，語言是會隨時代而變﹐至少不鎖國者﹐會引進外語詞彙。

現在所使用的台語，或者說台灣式台語或國語，也多少會有一些混亂的現象，不過如果這個台語因為政治的理由，被迫抽掉『中國』的部份，那麼這種台語的內容還剩什麼？

不就是『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的賤民語？』

自然曾公所定義與解讀的台語結果不可能與杜正勝一致，不過杜正勝在台灣的政治影響力比您大得多，在這樣的現實之下那麼現在台灣政府所推廣的台語，是不是『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的賤民語？』

還是久遠孤陋寡聞，不知二戰日本政府曾有把『台灣人』列為『日本本國國民之ㄧ』？所以台語是『日本國地方母語』？

所以老綠所推的這一種『沒有中華民國』的台語，當然不是『中華民國河洛語』

三：http://tw.club.yahoo.com/clubs/cav_of_ROC/
久遠在以上的家族曾這樣發表過有關『漢奸的特徵』一文中是這樣子在稱呼大陸所使用的普通話與簡體字的。

‧‧‧漢奸的特徵‧‧‧
五：只用外來拉丁字拼過的外來漢奸語來發音。
六：只使用簡化後的外來奸體字。
‧‧‧

久遠決不厚此薄彼。

四：如果兩岸會因為『政治』而分裂，中日會因為『政治』而大戰，美俄也因『政治』而冷戰，那麼久遠又怎能不脫俗的把語言『政治化聯想』？

試想日本有『和式漢字』，韓國也有『韓式漢字』，美國有『美式英語』，澳洲也有『澳式英語』，不同國家間本來就會因為政治使得語言產生分歧，把”台語”與政治連結在一起，絕非『泛政治化』，而是理所當然。

因此這個對台灣教育有重大影響力的教育部長竟然就是一個沒有『中華民國』的台語使用者，更遑論那個陳水扁所言台語是『中華民國台語』還是『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的賤民語』。

在這世界可能與政治毫無無關的文字比如『埃及古文字』這個已經滅亡的國家文字，應該與政治無關，至於與政治無關的語言早已與『屁』一起隨風飛舞，消失不知多久，請恕久遠也找不出什麼證據來證明確實有與政治無關的語言。

語言的確只是工具，但卻是能夠促進『團結』或『分裂』的重大工具，正如同水能載舟亦能覆舟，至於久遠所為是不是『污衊』語言本身，雖說不同人會有不同觀感，但久遠力求客觀陳述，但過錯在所難免，如讓曾公深感不快，尚請海涵。

以下為百科所提供內容片段。

『背景

日本在大東亞戰爭爆發後，調整對台政策，並且在臺灣推行了一系列殖民和強制同化的政策，「皇民化運動」便是這種環境下的產物。日本在臺灣的皇民化運動開始於1937年9月30日在台北市公會堂召開的「國民精神總動員講演會」；到1941年4月9日，日本殖民當局成立「皇民奉公會」，「皇民化運動」轉入第二階段，即「皇民奉公運動」。 而朝鮮半島也在不久後開始推動創氏改名與要求市民朗讀皇國臣民之誓詞的運動。』

『措施

• 推行日本語言的政策，限制對原本語言的使用，推動所謂「國語家庭」（國語の家）。
• 更改姓氏運動：要求改用日本姓氏，比如李登輝改名為「岩里政男」。
• 要求一般人民對日之丸（日の丸）國旗的敬愛，並要求齊唱君之代（君が代）國歌。
• 建立神道教的象徵物神社。
• 基於教育敕語的國家教育。 』

『影響

使河洛語使用範圍大幅縮減，文讀系統衰弱，許多臺灣人於戰後不知如何以河洛語朗讀文言文。同時導致臺灣人和大陸人差異拉大，為二二八事件遠因。』

『各種的意見與批評

推動皇民化運動的最基本目的在於「拉近外地與內地的距離」，贊成者以為，在第二次世界大戰之前的單一民族構成民族國家的理想國家價值觀是很普遍的，推動同化政策是一個形塑單一民族國家的必要過程。反對者以為皇民化運動是蔑視與破壞傳統文化。』

久遠觀點：

一：各種意見與批評中：所謂拉近外地與內地的距離，是指日本政府立場的外地與內地。所謂同化政策自然是指將台灣人變成日本人的政策。

二：這就是建立現在臺灣島內所流行的『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的殖民地母語』也就是當年代台灣落後賤民語。

也就是現在的所謂『台語。』

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久違了！

久遠一向秉公義而言，努力不做到私情參雜，但是提出『台語本來真的就是「日據時代有日本戶籍的日本臣民」賤民語』這種說法的久遠，竟然沒附上確實的證據，也難怪曾公生氣。

其實就算不需證據，相關歷史教科書也多半寫明，相信曾公也知，日據時代，這群台灣人民本來就是『沒有行使國家主權』的日本臣民，而且還是比日本本土國民還低等的奴役。如果曾公有所忘懷，不妨參考一下維基百科回憶一下。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F

當時代的台灣男性被視為皇民，其實是勞役軍伕，女性被以慰安婦徵召上前線，那麼當時的台灣『國語』是日本語，這件事情當然曾公也一定明白。

那麼當時這種『殖民地人民的母語』是什麼語言呢？曾公您想過嗎？

您以為當時日本政府會與現在陳水扁政府一樣，將它『台語』視為一種『國語』嗎？久遠私人所知，二戰日本軍國國家標準與只有一種而已，但這一種並不是台語。

自然久遠也清楚，台語屬閩南語系的一支，也認為他極可能就是『河洛語』，但現在廣泛流行於台灣人民所使用的台語，與原本的『河洛語』是不是完全一致呢？

這種語言在台灣的使用與傳承，經過50年的日本支配與奴役，現在流行於台灣的這『台語』裡面到底雜了多少個『日語』在其中，久遠也懶得去計算，但久遠很清楚，現在扁政府所稱『台語』，教育部長杜正盛所推『台語』，絕對不是原本的中華民國『河洛語』。

因此是如果扁政府要視『日據時代』為『日治時代』，中華民國國民久遠就沒辦法視這滯留台灣的『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用通俗語』是一種中華民國台灣省同胞專用語。

所以久遠稱『台語是「日據時代有日本戶籍的日本臣民」所使用的賤民語』，藉機提醒一下那群群『忘恩負義』的扁狗們所常用的『台語』，如果沒有中華民國搶回台灣，如果沒有中華民國，那麼這『台語』到底本來是什麼貨色，它在50年前的日據時代到底是什麼語言。

自然曾公生氣，要為曾公母討公道乃是天經地義，懇請萬勿顧慮太多，好好教訓不才久遠，讓久遠知道與學習一下，了解現在台灣人民所使用的『台語』到底有多高貴，以及久遠如何無知。

久遠與歪城內許多外來漢奸誓不兩立，如所見有雷同之處，純屬巧合。