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我們還需要選一個『屁話高手』當總統嗎?
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久遠
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從這批批泛綠滯台日人的觀點來看,可以帶給我們一個重大啟示,這啟示就是不會講台語就是不愛台灣。

因此可見大部分的原住民等真正台灣人都是不愛台灣,並且大部分客家人也不愛台灣,當然!就更不用提什麼外省人,外國人或外籍新娘了,這群群不會講台語顯然都是不愛台灣的罪犯。

說穿了,這種去『中華民國化』的台語只不過是『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所使用的賤民語,與現在有能力對應始用全世界最新型高科技的術語的『中華民國國家標準語』比較起來,具體而言,比如說螺絲起子,台語『羅賴吧』源自日本。國語『小卡車』,台語稱『托拉姑』也是源自日本語。

電腦常用,國語稱『中央處理器』『光碟』『多媒體』『影格』『4維藝術』等,台語又該怎麼稱呢?

再來對照教育部長杜正勝努力的藉由卡拉OK來推展正確台語的新聞比較起來,我們發現,這種去『中華民國化』的台語恐怕連唸個四書五經都有問題,遑論用途最多的科技名詞,這種台語恐怕只配去唱卡拉OK,歌頌日據時代的日本賤民文化而已。

筆者以為這種台語對提振台灣總體經濟實力的作用顯然還不如乾脆學日本國語來的有用,因此學這種台語根本就是學一種毫無作用的『屁話』而已。

試想,對這群群不認同中華民國的滯臺日人而言,
不會這種『屁話』就是不愛台灣,要花時間去學這種『屁話』才稱做愛台灣,可見得很愛台灣的人都是很會說『屁話』的人,以此觀之,也不意外為什麼一個害台灣年年被水扁,陳年遭水扁的總統會是台灣總統了。


因為害台灣陳年被水扁的『他』說過的『屁話』與他『愛台灣』是成正比的。那麼下一個總統是不是要繼續選一個『很愛台灣』的『屁話高手』呢?就請大家多多三思了。


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

本文於 修改第 3 次
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引用者清單(2)
2007/06/14 09:47 【大頭心中的聖城】 粗暴的結論請勿以學術包裝!
2007/06/13 05:52 【曾太公落美洲】 請抽掉一句話﹐否則上帝罪加一條
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致政橄大頭,此為政治討論,非學術討論。
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久遠
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久遠樂意與眾人討論,但討論需牛頭對馬嘴,專家對專家,所以久遠不會在此與他人討論『艱深難懂』的『專業』或『學術』問題,會在此公佈,實為政治討論而來,不為其他。

一:至於目前政府所推『去中華民國化』的『台語』,不是『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所操使的『賤民語』,難道會是100年前馬關條約簽訂前的『大清帝國地方台語』嗎?

參考一下杜正勝一直強調『日治時代』的那副嘴臉吧!中華民國政府是繼承『日本政府』的政權嗎?

二:您稱:歷史上沒有一個全盛時期的文化,能夠因為試圖排斥種種次文化而繁榮興盛,中國亦然;中華民國亦然!

事實上這樣子的主張,根本毫無根據,只是您自以為是的想法而已,如果這想法成真,日據時代的日本政府又何必殺害台灣抗日義民,施行『皇民化運動』?

你看看有多少『日據時代有日本戶籍的滯台日人』懷念日據時代?看看小李子李登輝在奧之細道的表現吧!

久遠很想懇求李登輝別回來台灣了,好好定居在日本便了

結論:中間碰上兩岸有心人利用?

阿扁早已經在利用了,既然如此何不把白色恐怖的政治裏相乾脆揭開呢?讓台灣人民好好了解一下那白色恐怖之中的真實面貌,到底是蔣介石用來保護台灣人呢?還在保護『外省人』呢?

您說呢?

台語應該是可以用來唸『四書五經』的中華民國河洛語?還是『日據時代有日本戶籍的日本臣民』慣用的,用來唱卡拉ok的日據賤民語

 


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

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久遠文筆造詣太遜,不能讓曾公發現現在『老綠所推之台語』是啥貨色,實在是久遠之過哉。
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久遠
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一:想來必是久遠文筆造詣太遜,不能讓曾公發現現在『老綠所推之台語』是啥貨色,實在是久遠之過哉。

二:有關固有道德與政治以及台語之關連,確實有些偏頗,此話題確不適合繼續。

三:他日久某政治理想得以實現,必能『使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾眾皆有所養‧‧‧』。

至於這調調確實很像共產黨的調調,不過久遠很樂意能與您分享久遠與共產黨不同的主張,想來曾公聽聞後也不意外。

久遠以為

政治為一切服務』。無論法律﹑經濟﹑司法﹑報紙﹑教育﹑國家機器等等等等﹐政治是為農工商士階級互助服務的工具。

中國不需要外來民族無產階級

至於曾公所言有關,日常說的語言本身也是一種政治工具云云‧‧‧就謝謝曾公指教了,久遠會好好反省久某自己是不是
『走火入魔』。

曾公所言第『四,五』久遠一併在下兩段說明之

一:『不必有電,才有電話,蓋因電乃『天成自然之力』造成,非人造也,至於何以有電,乃物理學之學術範圍,非久某此物理學外行之徒能解以告之,還請海涵。

電話乃為人造之物也,人造之物必有人為之因『註一』,故無人類必無電話。

而『語言』也是人造之器,故無人必無語言。

故人造『語言』,必有人為之因『註一』。

倘有無人之『語言』能單獨存在世上,如天雷電般,還望曾公不吝藏私,快快介紹,以救久遠孤陋寡聞之識。

二:工具就是工具,其為善為惡﹐不在其原形本身﹐而在於使用者的色相內容,實為正道見解,但一把手槍總不能兩人四手併用吧?一把菜刀也不能讓兩人,三支手以上同時使用吧?

但是語言這種東西就不同了,一種語言是可以讓許多人同時使用,最多還能有13億人同時使用,這樣子的東西指其『非政治道具』莫非欺人耶?

結論:雖曾公不厭其繁開導久遠不必泛政治化,但久某矢志為公義而存,不能容忍無道強權扁政府所推之『賤民語』橫流臺灣,而違背曾公美意實有愧疚。

容久某細思幾日,搜些證物再作『現在的台語真的就是是賤民語』一文以告曾公,如今台語實在與曾公所知台語確有不同,確實已經不是原本曾公所習台語,而是某少數『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所操使的『賤民語』。

久遠觀此事與大陸之『奸體字』發行歷史如出一轍。

註一:『製造動機』或『製造理由』『用途』


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

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吾兄牛性﹐真的愛政治
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曾太公
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一﹑很抱歉﹗不知是太公不敏﹐還是您發問不清﹔我以為我已明白回答﹐您應如梅峰兄那樣聰慧﹐也已有所悟﹐但看來是有牛性﹐就有打結喔﹗

 

二﹑越民主的國家﹐人民越沒有政治力的感受﹔是回應您固有道德的感觸﹐與台語論述有點偏﹐就此打住。太公只能說﹕『夏虫不能語冰﹐去問問梅峰對瑞典的政治感受﹐或讀讀梅峰介紹的北歐生態政治。』

 

三﹑吾兄真的愛政治﹐一切政治化﹐這會使太公政治系的很高興﹐蓋就業機會大。但是﹐吾兄言﹐用來溝通的一切工具﹐包括語言﹐都有政治色彩﹔這調調﹐好像是共產黨的主張喔﹗老共說﹕『一切為政治服務』﹐法律﹑經濟﹑司法﹑報紙﹑教育﹑國家機器等等等等﹐都是為階級鬥爭服務的工具﹔好像老共還沒提到﹐日常說的語言本身﹐是政治工具耶﹗還是您比較厲害高明喔。

 

四﹑舉實例而言,全世界有

XXXX種語言,為什麼台灣人母語不能是拉丁語?德語?美語?這個問題﹐如同蛋生雞﹐還是雞生蛋﹐千古年來﹐人類智者研究哲學﹐都沒有答案﹔只有一處有解﹐等太公上天堂問上帝再回來告訴您。

五﹑吾兄言﹕『既然有此理由存在,所謂語言就不可能不沾染政治色彩,不曉得曾公又是憑什麼能夠主張語言沒有政治色彩?』太公不敏﹐實在不懂您的邏輯﹔只能勉強回說﹕

1

﹑先在的條件﹐不必然為因。有電存在﹐才有電話﹐但是電﹐非電話因而發明的原因﹔同理﹐有不同語言先行存在世界﹐非政治色彩出現的原因。

2

﹑工具就是工具﹐刀就是刀﹐槍就是槍﹐就其本身言﹐無善無惡﹐可以防身﹐亦可殺人﹔水就是水﹐無善無惡﹐可以載舟覆舟。其為善為惡﹐不在其原形本身﹐而在於使用者的色相內容。

 

做戰靠語言﹐吾兄可以強說﹐有廣泛政治的色彩﹔但是﹐吃飯做愛﹐也靠語言(當然有時是純肢体語言)﹐吾兄在使用『愛語』時﹐也還能心中想著一語一言﹐皆政治﹑政治色彩嗎﹖那太公佩服﹗蓋太公自嘆弗如﹐不能一心二用﹐只會言不及義也。

 

註﹕吾兄引諭﹐假設太公哭窮﹐各位網友別當真﹐寄錢接濟太公。蓋太公日前才說﹐我這輩子﹐現在是最有錢時﹔太公快應付不了銀行﹐每次都要說服太公﹕『只要您簽個字﹐不需扺押﹐錢就匯入』的折磨啦﹗

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現在台灣所推『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所使用的台語,真的就是『日據時代』的賤民語。
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久遠
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一:『士為知己者死』,可見得古人對『知己』之重視,甚至重於生命之上。

久遠政治立場能得曾公理解,實為久遠之福。

謝謝!

二:越民主的國家是不是一定就是沒有政治力的感受這一件事情,久遠不能體會或理解。

久遠所見台灣隔壁有13億學『階級鬥爭』的漢奸,台灣以內還有不知幾個喪失固有道德『日據時代有日本戶籍的日本臣民』擔任台灣政府高官。

這些高官還不能罷免。

這就好比久遠身處沙漠中,到處哭喊沒有水,因此主張水重要,而曾公在遙遠彼方水鄉,哭喊窮,因此主張錢比水重要一般,難以說服久遠或使久遠理解。

三:語言﹐就其本身而言﹐沒有政治色彩﹐只是溝通的工具這一點看法久遠不以為然。

久遠認為‧‧‧

政治者眾人之事也,語言文字者皆為眾人溝通之器也,因此語言文字顯然就是政治道具,協助眾人推展眾人之事的溝通道具。

因此這溝通道具齊全不齊全,好用不好用,有沒有染上『邪惡』『獨裁』『愚化』色彩,自然更是全民必須一起關心的大事。

舉實例而言,全世界有XXXX種語言,為什麼台灣人母語不能是拉丁語?德語?美語?

這是有傳統與根深蒂固的政治理由,既然有此理由存在,所謂語言就不可能不沾染政治色彩,不曉得曾公又是憑什麼能夠主張語言沒有政治色彩?

所謂『沒有政治色彩』的語言,除非不是使用來與他人溝通,這種不是用來溝通的語言,或是只有已經喪失有人使用的不知名語言,以及精神病院再自言自語的奇怪聲音吧。

結論:看著大陸13億奸賊所使用的『奸體字』,曾公可知那些『奸體字』卻是哪裡來?您能夠告訴久遠,那些『奸體字』與您祖上傳您三字經上所使用的『中原正體字』是否一模一樣?

大陸淪陷以後,現在大陸所使用的中原正體字是您祖上傳您的那種,還是『奸體字』?

不因改朝換代而不是台語這樣子的主張,對久遠根本毫無說服力可言,更遑論去說服您祖上那身在日本統治下的台灣時代,卻堅持傳您家學漢正體三字經的苦心。

醒醒吧,曾公大人!

 

現在台灣這種去中國『固有道德』化的『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所使用的台語,真的就是『日據時代』的賤民語。

 

『以下轉貼自即時新聞http://www.rti.org.tw/News/NewsContentHome.aspx?NewsID=72304&t=1

台灣閩南語常用300字詞出爐 部分取材卡拉OK用字 收聽

點
點

  教育部花了3年的時間編撰完成「台灣閩南語常用300字詞」,預計從2008年開始,放入閩南語教材的審核字,如果教材不符合300用字,就退回要求重編;不過對於學者批評,閩南語常用字中,其實有一部份是早有古字,但是教育部卻自己造字;教育部坦承,的確有一部份選擇了卡拉OK伴唱帶的用字,甚至還規劃要推出50首台語歌伴唱帶‧‧‧

久遠觀點:拿久遠繳的納稅錢去做這種‧‧‧‧‧與大陸奸體字起源又有什麼不同?


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

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引用者清單(1)
2007/06/14 00:27 【曾太公落美洲】 吾兄牛性﹐真的愛政治 浪漫
語言千秋﹐政治一時﹔歪道會大﹐乃因您小
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曾太公
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一﹑太公來聯網二年﹐當然不會無知到不清楚久遠兄立場﹐而且相當欣佩您『雖千萬人﹐吾往矣』的人格﹔記得前老友瘋牛﹐批您是『無國籍人士』﹐太公馬上寫文﹐明言吾兄為中華民國人﹐糾正他才是『亡國無國人』這件事嗎﹖

 

二﹑越民主的國家﹐人民越沒有政治力的感受。為什麼﹖民主國的執政者有所為﹐有所不為﹐尊重全民固有的理念﹐一切在日常固有道德中運行也。

 

三﹑語言﹐就其本身而言﹐沒有政治色彩﹐只是溝通的工具﹔靠它所表達的內容﹐才會有政治立場﹐不管這個內容所含的現象﹐是正是歪﹐都不會改變語言的本質。

 

我們不能說納粹黨的德語﹐非今日德國人所說的德語﹔當然﹐台灣人所用的台語﹐不會因老綠極端份子使用台語﹐就改變本質﹐成為賤民語﹐也不會因小蔣小馬使用﹐就變成高人一等。人與語言相比﹐如蜉蟻撼大樹﹐您說的老綠﹐只是時光過客﹐沒有那麼偉大啦﹗他們會變『大』﹐實在說﹐就是因為您變『小』﹐小看千秋台語﹐為幾個小人小虫﹐逞口舌之快﹐而指斥台語為賤民語﹐輕視一大群使用台語的同胞。這只會傷害台灣同胞﹐親痛仇快之外﹐會有所得﹐會對泛藍或正道加分嗎﹖

 

四﹑語言本身﹐當然會因時代及地域﹐而有不同口音﹑表達法﹔但這應該不足於﹐據此而說﹐二者截然不同。美式英語與英國人的英文﹐口音大不同﹔德州英語﹐與加州也是有相當不同的語法﹔如加州人以“

You're welcome”﹐但美南則常用“You bet”﹐表達『不用謝』的意思。同理﹐在台灣﹐我這個中部人也可以查覺北部﹑高雄腔的差異﹐如早上吃粥﹐台北人口音偏向吃『米』﹐台中則偏為吃『每』﹐很怪的﹐到高雄又成吃『米』﹔謮書﹐台北台語為『唐朱』﹐而台中為『唐策』。這些變異﹐改變不了一個事實﹕台語就是台語。

 

五﹑回看太公前述﹐您會再堅持的說﹕【老綠所推的這一種『沒有中華民國』的台語,當然不是『中華民國河洛語』】﹖台語﹐不因改朝換代而不是台語﹐誰管你是老杜阿扁小日本﹗誰管你是土八路﹐還是民進黨﹗台語就是最正宗中原語言﹐為絕大部分心向祖國(太公沒說是中共)的台灣同胞所用﹐才是事實﹑真理。

 

 

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『沒有中華民國』的台語,怎麼不是『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所使用的賤民語?
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久遠
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並非什麼暴力,而是事實。

一:久遠一直重視漢民族文化,但從未主張或認定這個文化一定不會被消滅,也不曾主張這種文化已經被日本人消滅。久遠確實有些文意不清,致曾公有所誤解,實為久遠文筆造詣未足之處,尚請海涵。

維基百科所書,有許多隱瞞之處,該書籍內容多所隱瞞,想必曾公一定清楚,乃是因為政治立場之故。

所以久遠有必要釐清一些久遠自身的政治立場。

中華民國憲法第一條,中華民國基於三民主義,為民有、民治、民享之民主共和國。而這三民主義第一個主義,是指民族主義,而這所謂民族主義的內容,在三民主義民族主義第六講中是這樣子寫的『‧‧‧我們舊有的道德應該恢復以外,還有固有的智能,也應該恢復起來。……。中國有什麼固有的智識呢?就是人生對於國家的觀念,中國古時候有很好的政治哲學。……。這種特別的好道德,便是我們民族的精神。我們以後對於這種精神,不但是要保存,並且要發揚光大,然後我們民族的地位才可以恢復。 』

孫中山雖然沒講清楚到底是哪些東西才是所謂『固有道德』,但想必曾公有那樣優良的祖父,必然清楚到底是哪些東西就是中華民國立國憲法第一條,主義所提的中國固有道德,所以對久遠來說,曾公祖上正是久遠不折不扣的『台灣同胞』。口中所用應該就是『中華民國河洛語』,否則也是『中華民國台語』。

因此以這立場來看,所以那些學『階級鬥爭』的13億隻外來馬列犬,是久遠稱其作漢奸的根本理由。

久遠考慮良久,決定從這個政治立場開始描述,因為這個東西左右了兩岸,在世界各地也經常是一種『戰爭理由』。

維基百科記載,二二八受難者家屬阮美姝回憶父親阮朝日當時興奮的情景:「我父親八月十五日竟然用跳回來,人還沒進門就聽到他的聲音,大聲說我們回歸祖國了,我們要做中國人了,不再做日本人!」

看到這一段文章,不枉費久遠老父年輕時,投筆從戎,消費青春,與日軍倭寇一決死戰,解救『台灣同胞。』


所以對日本支配台灣時期的歷史用語,是『日治』或『日據』時代的字眼,久遠是非常敏感的。為什麼呢?因為這讓久遠了解到台灣人是怎麼看『中華民國國民』的。

曾公您是怎麼看中華民國國民久遠呢?一個甘願自己對日抗戰犧牲青春的傻瓜後裔嗎?一個與台灣人無關的外來者嗎?

自然也許曾公不曾這樣想,不過只要看看這『中華民國教育部長杜正勝』的部落格,http://epaper.edu.tw/DU/?m=20070215
看看這個杜正勝是怎麼去稱呼日本統治台灣時期。

想必一定了解久遠是怎麼在看著這群『日據時代有日本戶籍的日本臣民』所使用的台語,就神似看著大陸盛行的”奸體字”一般感想。

二:不同的國家民族對同一件事情當然會有不同的解讀,就像不同的政府會使用不同的文字做為標準一般,語言文字自然誠如曾公所言,語言是會隨時代而變﹐至少不鎖國者﹐會引進外語詞彙。

現在所使用的台語,或者說台灣式台語或國語,也多少會有一些混亂的現象,不過如果這個台語因為政治的理由,被迫抽掉『中國』的部份,那麼這種台語的內容還剩什麼?

不就是『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的賤民語?』

自然曾公所定義與解讀的台語結果不可能與杜正勝一致,不過杜正勝在台灣的政治影響力比您大得多,在這樣的現實之下那麼現在台灣政府所推廣的台語,是不是『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的賤民語?』

還是久遠孤陋寡聞,不知二戰日本政府曾有把『台灣人』列為『日本本國國民之ㄧ』?所以台語是『日本國地方母語』?

所以老綠所推的這一種『沒有中華民國』的台語,當然不是『中華民國河洛語』

三:http://tw.club.yahoo.com/clubs/cav_of_ROC/
久遠在以上的家族曾這樣發表過有關『漢奸的特徵』一文中是這樣子在稱呼大陸所使用的普通話與簡體字的。

‧‧‧漢奸的特徵‧‧‧
五:只用外來拉丁字拼過的外來漢奸語來發音。
六:只使用簡化後的外來奸體字
‧‧‧

久遠決不厚此薄彼。

四:如果兩岸會因為『政治』而分裂,中日會因為『政治』而大戰,美俄也因『政治』而冷戰,那麼久遠又怎能不脫俗的把語言『政治化聯想』?

試想日本有『和式漢字』,韓國也有『韓式漢字』,美國有『美式英語』,澳洲也有『澳式英語』,不同國家間本來就會因為政治使得語言產生分歧,把”台語”與政治連結在一起,絕非『泛政治化』,而是理所當然。

因此這個對台灣教育有重大影響力的教育部長竟然就是一個沒有『中華民國』的台語使用者,更遑論那個陳水扁所言台語是『中華民國台語』還是『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的賤民語』。

在這世界可能與政治毫無無關的文字比如『埃及古文字』這個已經滅亡的國家文字,應該與政治無關,至於與政治無關的語言早已與『屁』一起隨風飛舞,消失不知多久,請恕久遠也找不出什麼證據來證明確實有與政治無關的語言。

語言的確只是工具,但卻是能夠促進『團結』或『分裂』的重大工具,正如同水能載舟亦能覆舟,至於久遠所為是不是『污衊』語言本身,雖說不同人會有不同觀感,但久遠力求客觀陳述,但過錯在所難免,如讓曾公深感不快,尚請海涵。

 


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

本文於 修改第 4 次
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引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=2259364
引用者清單(1)
2007/06/13 22:07 【曾太公落美洲】 語言千秋﹐政治一時﹔歪道會大﹐乃因您小
不要任性對語言施暴
    回應給: 久遠(a666a444a13) 推薦1


曾太公
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文章推薦人 (1)

久遠

不要任性對語言施暴

一﹑久遠兄一向重視中華文化﹐認為馬列主義消滅不了以儒家為主流的中國文化。這個看法﹐太公認為完全正確﹐也是吾兄反共復華的最重要信念。蒙古﹑滿清統治中國﹐最少有九十年﹑二百年﹐都沒有能力﹐以政治消滅中華﹔請問吾兄何以能根據歪市長常抄襲的維京百科下定論﹕當年偉大的中華河洛語﹐已被日本人消滅﹖喔﹗日本人比較能幹﹐只要五十年﹐就把最不侍外夷的中華最正宗文化擊潰。您是這樣看的嗎﹖那中共的管控力與專制﹐應不遜於日本軍閥﹐而且手段更凶殘﹐請問吾兄又憑什麼﹐如何推論中共政權會被中國文化推翻﹖

二﹑不知維京百科如何說法﹐但以兄文觀之﹐似乎可以說﹐台語是賤民語﹐是以日本統治者﹐鄙視台灣文化的眼光﹐來下此定論的。當然﹐日本統治者﹐看中國人是支那﹐連猴子都不如﹐是不能期待他們說台語是高貴的﹔但是吾兄蠻反日的﹐今日卻反以日本人的鄙視﹐來污衊台語﹐証明國語高明﹐是不是腦筋『秀的』﹖

三﹑吾兄認為﹐日據時代的台灣﹐男的是皇民﹐女的是慰安婦。兄文沒有說死﹐但以文氣觀﹐當然可以解讀為全部台灣人﹐統統是如此。請問吾兄﹐抗戰勝利台灣光復時﹐台灣人口約六﹑七百萬﹐慰安婦有一百萬人嗎(扣除老弱)﹖

所謂皇民﹐應是指取日本姓﹐向日本表忠者﹐沒有日本姓﹐不能進我母校台中一中謮書耶﹗但是絕大多數台灣人﹐堅持祖宗﹐沒有多少人要用日本姓﹐太公只知李金龍﹑辜榮星二人。在我南投鄉下﹐如我家是仕紳﹐擁地四﹑五十甲﹐我祖父寧願兒子﹐讀漢學三字經『人之初性本善』﹐就是不上日語學校。所以﹐這種皇民有多少﹖吾兄怎可學歪市長『一桿子打翻一船人』﹐說台灣人是妓女那樣﹐看不起我們這些被祖國拋棄﹐但卻堅持祖國的同胞﹐您對得起這些像我祖父﹑父母那樣的人嗎﹖

四﹑吾兄說﹕台語屬閩南語系的一支,也認為他極可能就是『河洛語』,但現在廣泛流行於台灣人民所使用的台語,與原本的『河洛語』是不是完全一致呢?太公認為您的反問﹐當然是不太確定﹐這符合治學態度﹔但是很顯然﹐您心中有定見﹐認為老綠所推的『台語』,絕對不是原本的中華民國『河洛語』。

太公當然會在下一篇文﹐給您一個歷史事實﹐証明現在一般人所使用的台語﹐被公認為『是最正宗的﹑如假包換的中原河洛話﹐是中國最古老的傳統母語』。

現在﹐先請您想一想﹐語言是會隨時代而變﹐至少不鎖國者﹐會引進外語詞彙﹐太公女友二十年前在日本留學﹐她說今天日語的外來語﹐多得簡直讓她在東京﹐聽不懂日語。一樣的﹐聯網上﹐有不少網友用些國語『外來語彙』﹐如『害到最高』﹐表示興奮高潮﹐以『趴』言百分比﹐您會以為不可嗎﹖您會道貌岸然﹐斥之為非國語嗎﹖

再請您想一想﹐就因為阿扁用台語﹐您就反責台語為賤民語﹐這個態度正確嗎﹖那現在中共統治中國近六十年﹐中文中語也有馬列用詞﹐您為何不說國語或普通話下賤呢﹖

坦白說﹐聯網上﹐藍綠都寫出『台語問題之我見』﹐太公不置一詞﹐蓋太公非語言學專家﹐我的態度很簡單﹕語言只是工具﹐多多易善。不過﹐有不少人過於泛政治化﹐對語言加上罪名﹐只會加深分裂﹐無益國家時局。盼吾兄再三思也。

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抱歉‧‧‧請在維基百科輸入『皇民化運動』,搜找台灣方面
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久遠
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以下為百科所提供內容片段。

『背景

日本在大東亞戰爭爆發後,調整對台政策,並且在臺灣推行了一系列殖民和強制同化的政策,「皇民化運動」便是這種環境下的產物。日本在臺灣的皇民化運動開始於1937年9月30日在台北市公會堂召開的「國民精神總動員講演會」;到1941年4月9日,日本殖民當局成立「皇民奉公會」,「皇民化運動」轉入第二階段,即「皇民奉公運動」。 而朝鮮半島也在不久後開始推動創氏改名與要求市民朗讀皇國臣民之誓詞的運動。』

『措施

  • 推行日本語言的政策,限制對原本語言的使用,推動所謂「國語家庭」(國語の家)。
  • 更改姓氏運動:要求改用日本姓氏,比如李登輝改名為「岩里政男」。
  • 要求一般人民對日之丸(日の丸)國旗的敬愛,並要求齊唱君之代(君が代)國歌。
  • 建立神道教的象徵物神社
  • 基於教育敕語的國家教育。 』

『影響

使河洛語使用範圍大幅縮減,文讀系統衰弱,許多臺灣人於戰後不知如何以河洛語朗讀文言文。同時導致臺灣人和大陸人差異拉大,為二二八事件遠因。』

『各種的意見與批評

推動皇民化運動的最基本目的在於「拉近外地與內地的距離」,贊成者以為,在第二次世界大戰之前的單一民族構成民族國家的理想國家價值觀是很普遍的,推動同化政策是一個形塑單一民族國家的必要過程。反對者以為皇民化運動是蔑視與破壞傳統文化。』

久遠觀點:

一:各種意見與批評中:所謂拉近外地與內地的距離,是指日本政府立場的外地與內地。所謂同化政策自然是指將台灣人變成日本人的政策。

二:這就是建立現在臺灣島內所流行的『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用的殖民地母語』也就是當年代台灣落後賤民語。

也就是現在的所謂『台語。』


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________
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No way to double check what is in it.
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曾太公
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台語本來就是滯留台灣的『日據時代有日本戶籍的日本臣民』使用的賤民語
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久遠
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久違了!

久遠一向秉公義而言,努力不做到私情參雜,但是提出『台語本來真的就是「日據時代有日本戶籍的日本臣民」賤民語』這種說法的久遠,竟然沒附上確實的證據,也難怪曾公生氣。

其實就算不需證據,相關歷史教科書也多半寫明,相信曾公也知,日據時代,這群台灣人民本來就是『沒有行使國家主權』的日本臣民,而且還是比日本本土國民還低等的奴役。如果曾公有所忘懷,不妨參考一下維基百科回憶一下。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E6%97%A5%E6%B2%BB%E6%99%82%E6%9C%9F

當時代的台灣男性被視為皇民,其實是勞役軍伕,女性被以慰安婦徵召上前線,那麼當時的台灣『國語』是日本語,這件事情當然曾公也一定明白。

那麼當時這種『殖民地人民的母語』是什麼語言呢?曾公您想過嗎?

您以為當時日本政府會與現在陳水扁政府一樣,將它『台語』視為一種『國語』嗎?久遠私人所知,二戰日本軍國國家標準與只有一種而已,但這一種並不是台語。

自然久遠也清楚,台語屬閩南語系的一支,也認為他極可能就是『河洛語』,但現在廣泛流行於台灣人民所使用的台語,與原本的『河洛語』是不是完全一致呢?

這種語言在台灣的使用與傳承,經過50年的日本支配與奴役,現在流行於台灣的這『台語』裡面到底雜了多少個『日語』在其中,久遠也懶得去計算,但久遠很清楚,現在扁政府所稱『台語』,教育部長杜正盛所推『台語』,絕對不是原本的中華民國『河洛語』。

因此是如果扁政府要視『日據時代』為『日治時代』,中華民國國民久遠就沒辦法視這滯留台灣的『日據時代有日本戶籍的日本臣民所使用通俗語』是一種中華民國台灣省同胞專用語。

所以久遠稱『台語是「日據時代有日本戶籍的日本臣民」所使用的賤民語』,藉機提醒一下那群群『忘恩負義』的扁狗們所常用的『台語』,如果沒有中華民國搶回台灣,如果沒有中華民國,那麼這『台語』到底本來是什麼貨色,它在50年前的日據時代到底是什麼語言。

自然曾公生氣,要為曾公母討公道乃是天經地義,懇請萬勿顧慮太多,好好教訓不才久遠,讓久遠知道與學習一下,了解現在台灣人民所使用的『台語』到底有多高貴,以及久遠如何無知。

久遠與歪城內許多外來漢奸誓不兩立,如所見有雷同之處,純屬巧合。

 


今之三民主義,實吾先民所留。

因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人,顯非漢族。考其根源,乃是外來蠻夷耳,因之認同其所建立之中華人民共和國為祖國者,皆為認賊作父之漢奸叛逆。

故以驅逐韃擄漢奸方為真正漢民族人之所為!_______________

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引用者清單(1)
2007/06/13 14:15 【曾太公落美洲】 不要任性對語言施暴
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