比克就住在提供輔助金的城市——位在荷蘭南部的古老港都「多爾多雷特市」，所住的公寓是市政府提供的，而且每個月可以領到三次性愛輔助金。五年前，比克從女友口中得知此事，就決定加以利用。

支付輔助金給比克的，是多爾多雷特市市政府的身心障礙福利課。

　　「這十年來，接受這項輔助金的總共只有五人，會不會太少了一點呢？」

　　面對我所提出的問題，負責這項業務的威姆˙哈布雷夫茲先生詳細為我說明。

　　「必須符合條件才能得到輔助金，第一個就是低收入，其次就是沒有性伴侶，而且還要無法自慰，符合這些條件的人非常少。」

　　目前領取這項輔助金的共有三個人，分別是三十幾歲、四十幾歲的男性，以及比克先生，沒有女性。

　　多爾多雷特市的這項輔助金制度，是始於十年前，有一位身心障礙者向市政府提出性愛輔助金的申請。

　　「當時有一些性工作者對服務身心障礙者非常排斥，後來聽說有SAR這種組織，所以市政府就主動和他們聯繫。」哈布雷夫茲說。

　　申請輔助金必須要有收據，由於SAR可以開立收據，所以，就可以藉此來認定這筆錢確實是用在性愛方面。

　　「但是，後來又接到令人意想不到的要求，有一位三十歲左右的身心障礙者說他討厭SAR，因為他不想和年紀大到可以做他媽的女人性交，他要自己從報紙廣告尋找性交的對象。」

　　經過求證的結果，證實SAR的性工作者，大都是二十年前成立時就參加的，年紀確實大了一些，所以，多爾多雷特市才取消這項限制。目前除了比克之外，另外兩個人都是利用輔助金和非SAR的女性進行性交。

　　「我們完全不知道他們所找的性交對象究竟是誰，一切由他們自己決定，一個月二十次是不太可能的，不過也有人一個月利用四次，反正就是依照個人的需要而定。」

　　儘管市政府的這項制度是可以讓人理解的，但是市政府完全沒有將這筆開銷刊載在市政報告上，大概是不想讓市民知道把一筆稅金花費在「性交」上吧！

　　「身心障礙者性愛問題本身並不是禁忌，但是，市公所並不想將輔助金一事公諸於世。」

　　輔助金制度開始成立之初，哈布雷夫茲曾經打電話詢問已經施行的其他城市。

　　「我聽說當時大約有十個城市發出輔助金，但是沒有一個城市承認！」他說。

　　據說過去曾在某個城市發生身心障礙者為了申請輔助金，一狀告上法院，纏訟七年之後身心障礙者獲得勝訴。但是，基本上而言，發放輔助金一事都是在檯面下進行。

　　事實確實是如此，我為了採訪這方面的事情，曾經打過電話到幾個都市，卻都以沒有發放性愛輔助金來回絕，但是，經過事後的了解，其中有幾個都市確實有發放性愛輔助金，根據哈布雷夫茲所言，多爾多雷特市宣佈發放輔助金的時候，也不被市民認同。

　　「發放輔助金是由我們這個部門的三、四個人決定，不需要上面的裁決，即使到現在，也只有我們這個部門的十二個人知道而已，我們就以『手續費』的名目來核准，如果在申請文件上詳細寫上『性交輔助金』，恐怕會造成身心障礙者本人的困擾，所以，我們一律在文件上記載『手續費』。」

　　日本並沒有這項輔助金的制度，卻設有身心障礙者專用的性愛服務店，只是客層好像並不多。

　　「與其考慮身心障礙者的性愛問題，倒不如先考慮身心障礙者的就業問題才對！」這是某位身心障礙者提出的建言，因為光靠殘障津貼，生活非常窘迫，有時候根本沒有多餘的錢去「嫖妓」。

(本文節錄自《性義工》，河合香織著，中文由八方出版)

【2008-01-11 聯合新聞網】

身障者的性愛，難以啟齒的禁忌

‧河合香織 2008/01/29

那是一張滿佈皺紋的臉，表情有點抑鬱，瞇眼微笑的樣子有點童稚的感覺，沒想到這樣的他也曾去過吉原（東京都台東區千束）的Soapland色情店。

帶領我進入這個入口的，就是一捲錄影帶。 居於保護個人隱私，這捲錄影帶只拷貝幾支而已，現在也只有極少數的人擁有這捲錄影帶，而且數量應該也不會再增加。 當時我剛開始著手蒐集有關身心障礙者性愛方面的資料，而且就在盲人摸象的狀況下，踏進居住在神奈川縣川崎市的一名男性身障者家中，他今年三十二歲，獨居在距離車站約二十分鐘路程的公立住宅的一樓。 　　「請問你對身心障礙者的性愛方面有何看法？」 聽到我的問題，只見他面露微笑。 　　「我有一個很有趣的東西。」他移動電動輪椅，用殘障的手忙著播放錄影帶。 整個屋子就只有我們倆人，屋外靜悄悄的下起雨來。 他按下錄影帶，但是螢幕中一片靜謐。 晃動的鏡頭在充滿殺氣的走廊中移動，接著進入某個房間，迎面看到的是一個方格子拼布窗簾，鋁製水壺旁邊放了一個電熱水瓶，牆上掛著一幅和屋內氣氛不太協調的凱蒂貓月曆。接下來，鏡頭出現一位坐在輪椅上的老人，輪椅後面還掛著兩瓶氧氣瓶，氧氣瓶的管子連接到老人的喉嚨，整個畫面都是黑白的。 　　在白色的背景上，出現了一排字幕。 　　　　──竹田芳藏 　　　　──六十九歲 　　　　──身體殘障程度一級 　　　　──日本國有鐵道旅客運費優待第一種 　　　　──腦性麻痺所引起兩個上肢殘障（日常生活無法自理） 　　　　──移動機能障礙（無法步行） 　　　　──氣切，所以必須隨時使用氧氣瓶，還有語言障礙 這名老人似乎無法說話，他的語言化為字幕從螢幕流洩出來，他開始「侃侃而談」他的性史。 　　〈開始意識到性愛這回事，應該是從我開始長毛的時候。〉 　　〈我不想一輩子都當處男，所以我去過色情店。〉 那是一張滿佈皺紋的臉，表情有點抑鬱，瞇眼微笑的樣子有點童稚的感覺，沒想到這樣的他也曾去過吉原（東京都台東區千束）的Soapland色情店。 　　〈我想表現我的男子氣概。〉 　　〈一開始我就猛舔猛摸她的大奶。〉 　　〈還把手指插入她的洞，這是我的絕招。〉 　　〈我的腰不能動，就讓她跨坐在我的上面，由她上下抽動。〉 　　〈大概挺了五分鐘，不過，兩小時內來了三次。〉 以上是他的「說法」。 聽著他生澀的告解，我卻感受不到絲毫的真實感，可能是因為寧靜的黑白畫面所造成的吧！我實在無法把重度殘障又加上年老體衰的他，和他對性愛如此執著的態度連結在一起。 其實，我也知道即使是高齡者，即使是身心障礙者，依然有性慾，但是，一位身心障礙者活生生的在你面前高談闊論性愛這件事，對我而言還是第一遭。 整個畫面呈現靜止狀態，同時出現老人的獨白。 　　〈讓我最感放鬆的時刻，就是看色情錄影帶的時候。〉 　　〈我每個月購買五捲錄影帶，一支五千圓。〉 　　〈大前年之前，我的左手還可以動，所以還能夠手淫。〉 　　〈但是現在，我的手已經無法伸直，就辦不到了。〉 錄影帶裡的人物似乎正在嘲笑我的無知。 突然間，老人掀開上衣，露出他的性器官，鬆弛的腹部若隱若現。他好像正在看色情錄影帶，彎曲的左手拼命想往前伸，卻無法如願，食指幾乎勉強可以抵達目的地，卻還差那麼一點距離，根本觸摸不到。他的性器官依然在原地保持堅挺。此時，畫面出現氧氣瓶的管子。 接下來，畫面出現了更不堪的景象，那位年輕的攝影者就在此時伸出手，緩慢的上下搓動他的性器官。 就這樣，老人的表情和搓動性器官的畫面交互呈現在螢幕上，不久，老人伸出舌頭，似乎極力想抑制住自己的快感。 我非常不想看到硬挺的男性性器官，更何況這個錄影帶中的老人是一位殘障者，更何況他想手淫卻又無法辦到，更何況是一位可以當他孫子的年輕人幫助他達到快感……，這一切的一切，實在太殘酷了。 再者，我突然警醒到和我獨處在這個屋內的，是一位素昧平生的男子，他正用眼睛的餘光試探我的反應。 這種令人屏息的時間還要持續多久呢？ 畫面中的老人使出最後一道力氣，終於射精了，白色液體宛如噴水一般向前噴了出去。 鏡頭以仰角捕捉老人害羞的笑臉，這時候，畫面中首次流洩出聲音。 「Hi……Ha……Hi……」 老人好像想說些什麼，卻發不出聲音，只從空氣中流洩出這種聲音。 這時候，畫面中又出現字幕。 　　〈真舒服，手淫還是有用的，完全不需要說什麼。〉 整個錄影帶結束後，我和那位身障男子完全靜默無語，整個屋子充斥著雨水打在柏油路上的刺耳聲。 (本文摘錄自《性義工》，河合香織著，中文由八方出版) 【2008-01-21 聯合新聞網】 我和我身心障礙朋友的愛慾情仇 ‧河合香織 2008/01/21 到底智障者有沒有性的自主權？該不該生育？結紮人不人道？身心障礙服務資訊網上有一篇「唐氏孩子的性教育」，文中提及美國學者Gordon的主張：每個公民都有權利要求適當的教育，智障孩子也和所有人一樣，需要愛和被愛，需要肯定其價值，並接受其為性的個體。 【丁美倫 口述‧蘇惠昭 整理】 那件事發生的時候，我才讀完《性義工》譯稿沒多久。 在身心障礙協會的活動上，我發現一個60多歲的阿伯緊盯著我，後來我上洗手間，他也跟過來了。 「我有話對妳說」。「說ㄚ」。「我真的要說了──」。「你就說ㄚ」。 那是我們在廁所前的對話。 他終於說了，帶著羞愧的神情：「嗯，剛剛看見你，我……射精了，因為我受過傷，腦子雖有那種想法，卻不能和身體連接起來，剛才卻……。嗯，很久沒有這種感覺了，我很想告訴你這件事。」 然後他的臉上浮現一種「我總算還可以」的快慰。 不知為何，面對那樣的場景，一個身障老人誠實的告訴我他射精了，而我並不覺得猥褻，可能是因為剛剛讀完《性義工》的關係，一本日本女作家探討身心障礙者性需求的報導文學。 面對性的慾望，那裡一直有一道封印，「不要去揭開它！」大家拼命喊，拼命阻止，以為只要牢牢守住，不要碰觸，就可以化解掉身心障礙者的七情六慾，假裝它們不存在。 《性義工》安安靜靜揭開了它。 而對自己成為身心障礙者的性幻想對象，我有一種比「深感榮幸」更複雜、更迷惘的心情。 然後我想起了一件更早以前的事。 我們協會辦公室一直由一群智障生負責打掃，其中有個男生似乎很喜歡我，每次看到我都會靠過來，碰一碰我，喊姊姊、姊姊，那天也一樣，他喊了我「姊姊」後，才一轉眼，因為剛好穿著一條黑色褲子，很明顯我看出他射精了。 「不好意思，妹妹，」輔導老師也知道發生了什麼，過來拍拍我，怕我被嚇到。「他雖然只有8歲的心智，但身體卻是35歲的身體……」 一個35歲的男人，看見了喜歡的女人，勃起、射精，這在正常人的正常世界中再正常不過，但發生在一名35歲的智障男人身上，它就成了一個不可說、不能說、不知該如何說的禁忌。 「那你們都怎麼輔導？」我問老師。 老師告訴我，有些智障者家庭會帶小孩去結紮，而社工員能夠做的，也就是轉移、轉移、轉移。轉移才能昇華。 但我們也經常聽到這樣的故事，為了傳宗接代，在看不見的角落，不知有多少父母為他們的智障兒「買」一個外籍新娘，而我所認識的一名智障女，我不時看到她大腹便便的樣子，所以便有一種惡意的說法不斷在傳播，說是一旦體會過性愛的滋味，身體被喚醒了，這樣的女人便會再度渴望，男人便有了趁機而入的機會，畢竟性是本能，而且永遠不能滿足。 到底智障者有沒有性的自主權？該不該生育？結紮人不人道？「智障者不是中性人」，身心障礙服務資訊網上有一篇「唐氏孩子的性教育」，文中提及美國學者Gordon的主張：每個公民都有權利要求適當的教育，智障孩子也和所有人一樣，需要愛和被愛，需要肯定其價值，並接受其為性的個體，「在近乎完全壓抑與否認性慾的情況下，成熟的智障兒在這充滿刺激的現代社會中，愈迷惑與不安」他說。 這讓我不斷想起《性義工》中，那些幫助癱瘓者自慰，或者帶他們到色情店「開查某」的日本社工，還有荷蘭，它竟然存在一個為身心障礙者提供性服務的團體SAR。 那是怎樣一個人權至上，觀念高度進化的社會，像遙不可及的天堂，不然怎會在維繫身心障礙者的生存之外，也照顧他們的心靈，正視性的需求。心靈和性，某些情況下它們的意義是相通的。 (本文摘錄自《性義工》，河合香織著，中文由八方出版) 【2008-01-21 聯合新聞網】

二○○二年二月十七日的朝日新聞西部本社的版面中，曾經刊出以下這則報導：

「專門以手腳殘障者為對象，由一群女性提供性愛服務的新型性愛服務業，已經在東京和福岡市開業。過去從未有專為身心障礙者所設的此類服務，所以，店方強調這是打破舊式藩籬，重視身心障礙者性需求的一種創新服務。各相關社福團體一致認為「這是一種拓展身心障礙者本身自由的嘗試」，但是，在身心障礙團體中卻引起相當大的反彈，他們認為這是把身心障礙者當成俎上肉的一種商業行為；性服務業者則質疑這種做法是在踐踏從事性服務業的女性。」

福岡市中央區的「比昂」（負責人津野喜樹）和東京都澀谷區的「天使」（負責人結城薰），已經以「無店舖型態性服務業」的名目向警方報備，比昂於去年十二月一日開業，天使則於一月十七日正式開業。

由這項報導可知，身心障礙者專用的性服務業是在一九九九年十二月成立，今年四月，在性服務業修正法則正式施行之後，無店舖型態的性服務業，也就是到府服務的色情服物業更加應運而生，由此可知，身心障礙者對於無店舖型態性服務業的需求，遠比想像的還要高。

這項報導也指出，「天使」擁有十位女性員工，每週可接到十到十五件生意，收費大約是平常色情業的兩倍。「比昂」負責人津野喜樹認為他們的服務宗旨在於聆聽身心障礙者的需要，幫助身心障礙者，同時也是為了保障身心障礙者的性愛權利。另外，「天使」的另一位負責人住友晶則認為，過去從沒有專為身心障礙者服務的性服務業，所以，身心障礙者可以放心加以利用。至於費用方面，住友晶則認為他們也是在做生意，即使價錢略高，需求還是很大。津也喜樹曾經擔任過九州民放局的部長，住有晶原本在商社上班，換句話說，兩人都不曾有社福團體的經歷。

這項報導也記載了贊否雙方的說法。一位住在九州，今年三十九歲的四肢殘障的男性認為，這種性服務業可以增加身心障礙者的選擇，所以也可說是一項好消息。日本身心障礙者團體連合會的松尾榮會長則提出嚴厲的批判，認為此舉是抓住身心障礙者弱點而強制推銷的商業行為，很可能會助長人們對身心障礙者的誤解與歧視。另外，福井縣三方鎮的「身心障礙者生活與性的研究會」會長河原正實則認為，要不要利用這種性服務業是每個人的選擇，把身心障礙者說成俎上肉的說法是稍嫌過度了一些，比較務實的做法應該是輔導業者採取正確的安全措施與性愛照護，提高身心障礙者的生活品質才是最重要的。

至於上述的兩家性服務業是否還繼續營業，目前不得而知。

後來也陸陸續續開了幾家同性質的性服務業，但是也相繼有同型的性服務業倒閉。

熊篠慶彥是一位腦性麻痺患者，也是身心障礙者色情資訊免費顧問，他在名為「熊篠家地下室」的網站中，經常針對身心障礙者刊登色情資訊，在他所掌握的資料當中，以身心障礙者為主要對象的性服務業，截至現在（二○○四年五月）為止，全日本共有八個店舖，而且分佈在東京與京都。

有些社福團體也嘗試為身心障礙者提供「手淫照護」。例如有一個名為「殘障者性生活支持網」的網站，是由一位男性身心障礙人士和兩位女性身心障礙人士所組成的組織，他們以一次三千圓的收費方式，幫助身心障礙者手淫，但是所得到的迴響並不熱烈，所以，最近似乎沒有更進一步的活動。

也有人認為，如果是針對身心障礙者的性需求，採用義工方式並不正確，適當收費的商業方式反而是比較可行的。

熊篠慶彥也認同這種看法，他說：

　　「我認為根本不需要這種性愛義工的制度，因為賣春是違法的，而且要修改禁止賣春的法律或條文是很困難的。總之，身心障礙者只有在自己方便的時候才會主張自己的權利，絕大多數的身心障礙者甚至可以說是不食人間煙火，從來不曾在選舉的時候投過票，只會用嘴巴說要爭取性愛的環境，我覺得倒不如向背著兩支氧氣瓶也要上色情店的竹田芳藏看齊！」

最後，他又加了一句。

　　「總之，我絕對不會去專為身心障礙者而設的性服務業！」