同性戀社區的房價飆漲 原因是這個
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2017-07-16 23:32經濟日報 記者鍾詠翔╱即時報導

蔡慶樺／我們是一棵樹——所有人的婚姻自由權

獨立評論在天下 02 Jun, 2017 
 「所有人的婚姻自由權」是近年來德國相當熱門的政治議題，德國能否如台灣一樣透過司法...
「所有人的婚姻自由權」是近年來德國相當熱門的政治議題，德國能否如台灣一樣透過司法手段來解決既是個人自由問題、也是政治問題、選舉議題的難題。 圖／歐新社
5月24日的大法官釋字第748號解釋，絕對是具有世界史意義的事件，這個判決在德文世界廣受注意，也引來德文重要媒體報導——「台灣允許所有人的婚姻自由權」、「台灣大法官為所有人的婚姻自由權鋪平了道路」、「台灣將成為第一個實行所有人婚姻自由的國家」、「歷史性的判決：台灣大法官開放了婚姻」、「台灣大法官判決所有人婚姻自由權合法」等等，引發眾多讀者迴響與討論。許多讀者除了恭賀台灣的司法進步外，也急切地問：什麼時候德國才趕得上？

「所有人的婚姻自由權」（Ehe für alle）是近年來德國相當熱門的政治議題，也是壓力團體的一個重要倡議，希望推動聯邦政府與國會踏出此重要一步，讓所有人都能進入婚姻這個法律制度。值得一提的是，之所以用「所有人」而非同性婚姻（Homo-Ehe），是為兼顧多元社會裡，難以與異性戀者一樣在婚姻制度享有平等權利者，不只是同志，還有變性及跨性別者等更不同的存在。

這個議題在德國已經辯論多年，難有進展。一般說來社民黨、綠黨、自民黨、左派比較表態支持，而基民黨、基社黨等受到基督教文化影響較深的政黨，則多持保留態度，認為註冊伴侶身份、給予幾乎等同婚姻的保障已足夠──但事實上兩種制度絕不等同，例如，同性伴侶就沒有領養權。

但是這種光譜並非一成不變。社民黨在執政時期或參與聯合內閣時，未落實其支持者的期待，讓部份選民甚為光火，部份民眾留言痛斥社民黨把他們視為死忠支持的「投票牲畜」（Stimmvieh）。而自民黨向來是最堅決支持同性婚姻的政黨之一──還有什麼比允許個人自主決定婚姻，更能體現該黨標榜的自由價值呢？不過，該黨黨主席Christian Lindner在接受同志媒體訪問時，對於是否把同性婚姻議題納入本年大選後的組閣合約，也語帶保留。

至於參與聯合內閣的社民黨，因為與基民黨的組閣合約限制，不能否決基民黨的政策，該黨的聯邦司法部長Heiko Maas已向媒體表態，倘今年9月聯邦大選後社民黨仍要執政，就應該把所有人的婚姻自由權作為談判組閣合約的條件。

目前幾個開放婚姻法案草案躺在國會中許久，來自綠黨、左派黨以及聯邦上議院的草案，因為兩大黨僵持不下，遲遲無法在委員會中審查，今年會期結束前也許無望。對此綠黨極為不滿，已於今年5月提請釋憲，盼透過司法力量強制國會動作。

德國能否如台灣一樣透過司法手段來解決既是個人自由問題、也是政治問題、選舉議題的難題，值得觀察。在《明鏡周刊》的台灣報導下，一個讀者便留言說：「我必須自問，在多年來聯邦政府抵制一切追求婚姻平等的嘗試下，是否有一天德國也同樣得透過憲法法院來審理這個問題並創造出成果來。」

目前德國幾個開放婚姻法案草案躺在國會中許久，由於國會兩大黨僵持不下，在今年會期結...
目前德國幾個開放婚姻法案草案躺在國會中許久，由於國會兩大黨僵持不下，在今年會期結束前也許無望進行審查。對此支持婚姻平權的綠黨已於今年5月提請釋憲，盼透過司法力量強制國會動作。 圖／歐新社
在愛之前，大家都是平等的

德國人確實有理由羨慕台灣。蔡總統在仍只是候選人時已明確表態：「在愛之前，大家都是平等的。」這句話正指出婚姻自由問題的核心——平等——為什麼有些人因為性傾向的原因，必須在法律上比他人更不平等？這是大法官釋憲的重要關懷。

大法官們寫道：「適婚人民而無配偶者，本有結婚自由，包含『是否結婚』暨『與何人結婚』之自由（本院釋字第362號解釋參照）。該項自主決定攸關人格健全發展與人性尊嚴之維護，為重要之基本權（a fundamental right），應受憲法第22條之保障。」其中，憲法第22條為「凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障」，這個「凡人民均受保障」的思考，就是凡是人都平等的想法，不因為愛著同性就該不平等。

另外大法官也提到「婚姻自由，攸關人格健全發展與人性尊嚴之維護」，倘若我們否定他人的婚姻自由，實是否定他人成為一個健全的人的可能。至於反對者認為同性婚姻將使制度、傳統、文化、倫常等價值崩壞，為社會帶來不安，大法官更認為「同性別二人為經營共同生活之目的，成立具有親密性及排他性之永久結合關係，既不影響不同性別二人適用婚姻章，亦未改變既有異性婚姻所建構之社會秩序；且相同性別二人之婚姻自由，經法律正式承認後，更可與異性婚姻共同成為穩定社會之磐石。」

閱讀釋憲文，可以看到一個理路：自由與平等是法治國家的核心，而法律未能保障婚姻自由，更是抵觸人性尊嚴與人格發展，阻絕了特定身份的人發展為健全人格的道路。倘允許同性婚姻自由，可以強化平等與人性尊嚴，並且法律上婚姻關係不但不影響現有社會倫理秩序，甚至有助穩定。

自由與平等是法治國家的核心，而法律未能保障婚姻自由，更是抵觸人性尊嚴與人格發展，...
自由與平等是法治國家的核心，而法律未能保障婚姻自由，更是抵觸人性尊嚴與人格發展，阻絕了特定身份的人發展為健全人格的道路。 圖／歐新社
德國的「憲法之樹」

這些被憲法守護者們揭示的尊嚴與平等價值，正是西方現代社會的核心。為什麼說現代？因為在尊嚴與平等並非人類有史以來即擁有的價值，而是隨著歷史演變、觀念更迭、甚至經歷革命暴動才逐漸打下的現代社會基石。

我想以一個德國的憲法守護者的說法，來說明德國的社會基石。

海德堡大學退休公法教授Paul Kirchhof，曾任德國聯邦憲法法院法官，2006年時寫了一篇文章〈憲法之樹〉（Verfassungsbaum），收錄在國會議長Norbert Lammert所編專書《憲法、愛國主義、主導文化：凝聚我們社會的東西》（Verfassung, Patriotismus, Leitkultur: Was unsere Gesellschaft zusammenhält）。

Lammert於2005年當選國會議長，他看到自己身處於德國激辯主導文化與多元文化的時代，自問：國家在多元意見與政治立場中分歧，到底為什麼這個社會還能被維繫？那維繫著我們、使共同生活得以可能的核心價值是什麼？為回答這個問題，他邀請全國42位在文化、藝術、學術、政治、經濟領域重要的領袖與知識份子，分別討論那「凝聚我們社會的東西」。

Kirchhof在回應文〈憲法之樹〉裡談到，一個世界觀中立的世俗化國家中，人類圖像是與尊嚴、自由及責任結合在一起的。所有這種國家的存在目的，都是實現並保護這樣的人性尊嚴與自由，而保護的程度差異則取決於各國文化、經濟狀況及和平狀況。但只有在高度發展文化中、現代化憲政國家中，才見得到人權的充份發展。

Kirchho舉例，古希臘並無普遍的人性尊嚴概念，古希臘文化重視的是服務、名譽、個人榮譽、聲望等價值；而羅馬帝國重視的也是居高位者（Würdenträger，直譯意思為尊嚴擁有者），而非尊嚴本身；拉丁文的dignitas指的就是公民在公共生活中，依其層級及重要性而獲得的地位，與現代的尊嚴概念不同。

直到了基督教文化將人類視為神按照自身形象的所造物，「人類尊嚴」才取得了平等概念，在上帝之前眾生皆平等，皆是上帝的複本。這種「神的複本」特質（Gottebenbildlichkeit）使得所有人都擁有發展其健全人格、尊嚴與自由的潛能。「這種學說決定了迄今的自由憲政秩序，在這種憲政秩序中，人是每一種法律與權力關係的自決主體」。

「所有人的婚姻自由權」之所以用「所有人」而非同性婚姻，是為兼顧難以與異性戀者一樣...
「所有人的婚姻自由權」之所以用「所有人」而非同性婚姻，是為兼顧難以與異性戀者一樣在婚姻制度享有平等權利者，不只是同志，還有變性及跨性別者等更不同的存在。 圖／路透社
作為「神的複本」，人類因而也有能力在與異於我者相處中，嘗試去瞭解並經歷他人異於我之處何在──既然眾生皆為上帝之複本，我們可跨越隔閡，學習共處，去體會那無法體會者（das nicht Erfahrbare）。Kirchhof認為人文主義、德意志觀念論、19世紀的社會運動、立憲思潮，都是將「神的複本」地位落實到自由及平等權的思潮。當代憲法的文本便建立在這些歷史、文化及哲學發展的根基上。

尊嚴、自由、平等、權利逐漸生根於人類的共同生活中，這是一種茁壯的文化（eine gewachsene Kultur），而憲法就是這個文化的一部份。

Kirchhof以一個動人的比喻說明這樣的逐漸落實人性尊嚴的憲政文化。他說，《基本法》是憲法之樹，在我們看不見的地下土壤裡，茁壯的文化紮根著。在這根基上，我們看得見的樹幹，就是憲法的各種功能與保障；而民法、刑法、社會法、稅法、勞動法等是分枝。這些分枝不斷生長，也必須時不時迎接強風的挑戰，也許屈折，但從不會遠離樹幹；秋天來時會落葉，但是春天來時將再次成長，恢復原樣。

那孕育著文化之根的土壤層，就是基督教、啟蒙、人文主義、社會運動、德國歷史、歐洲整合、以及國家不斷滋長的對世界開放之態度。這個土壤，必須善加保護並施肥，例如透過家庭、學校、教會、學術機構等機制，讓強調平等自由的土壤持續肥沃，否則憲法之樹將會枯萎。

不只土壤重要，枝幹與樹葉也決定了憲法之樹的生命力，我們必須修剪枝葉，以讓樹長得更健康，更能抵擋各種災害。所以我們定期改選的立法者、大法官，都在修整枝葉，以求切合最新民意、法律精神與人權保障，使這棵樹更能獲得更多陽光與水份。

作為「神的複本」，人類因而也有能力在與異於我者相處中，嘗試去瞭解並經歷他人異於我...
作為「神的複本」，人類因而也有能力在與異於我者相處中，嘗試去瞭解並經歷他人異於我之處何在，我們可跨越隔閡，學習共處，去體會那無法體會者。 圖／歐新社
要有勇氣使用你自身的理性

從德國到台灣，即使國情不同，我們也可以自豪地說，我們也有憲法之樹。5月24日那天，甚至可以說我們的樹終於比德國還要茁壯了。西方人相信在上帝之前大家都是平等的，而我們證明了在愛之前也是。

這棵樹有自己的土壤。我們沒有基督教、啟蒙等等思潮傳統，可是我們經歷過的和平民主革命，絕對是每個台灣人在世界政治歷史中值得驕傲的一章。台灣種下了西方累積幾百年才發展出來的人權、自由、人性尊嚴幼苗，以自己的方式培育了沃土，在這個東亞風土中使一個憲政秩序逐漸成長健全。

當然，這個憲政不是完美的，立法者與司法者也只能一點一滴想方設法去修剪——縱然是西方憲政也未完美過，從希臘時代到今天也走了幾千年，才真正能在憲法寫下人性尊嚴不可侵犯。回頭看台灣，解嚴30年來，即使不完美，我們也看到了無數民主化的成果，讓所立足的土壤厚實。大法官們透過釋憲想落實的那些人性尊嚴與自由價值，正是扎根於這民主土壤中的憲法之樹所結出的甜美果實。

有批評訴諸宗教反對同性婚姻，但如果我們都相信人類是上帝的複本，人是平等的、有成為健全人格的能力與資格，那便必須承認，人是每一種法律與權力關係的自決主體，也必須認同婚姻自由，因為「婚姻自由，攸關人格健全發展與人性尊嚴之維護」，而人格健全發展，正是造物主以自身形象創造的每一個人無法被剝奪的權利。

也有批評婚姻自由將使我國的倫常秩序瓦解，但那是太過小看了我們的能力，而這個社會有太多與同性戀無關的瓦解倫常秩序的亂行，我們都存活下來了。何況那些「為經營共同生活之目的，成立具有親密性及排他性之永久結合關係」的人們，其實比每一個人都更知道，維繫我們社會的東西何其可貴，「更可與異性婚姻共同成為穩定社會之磐石」。

我想以這句康德的名言作結：「要有勇氣使用你自身的理性（Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen）」——我們該有勇氣信任自己的理性，也信任台灣。那麼多困難的關卡都走過了，沒理由走不過這一關。這次大法官的釋憲，也許正是一次與時俱進的修剪，讓我們得以再次成長。

民主化進程中，我們學會了在困境中共同生活，我們對於台灣未來從沒有真正的共識，但我們知道不可能讓這憲政之樹枯萎，甚至我們就是一棵樹，你我雖是不同的枝葉，但都被連繫著，共枯共榮。

我們都在這片雖然年輕、但穩定的民主土壤上逐漸成長，即使有時面對各種民主國家都會遇見的衝突與掙扎而搖晃不安，但我們已經知道民主自由是給予這共同體養分的根，我們也許常在風雪中枝折葉落，但仍然尊嚴地站著，不會倒下。（本文授權轉載自「獨立評論＠天下」）

從德國到台灣，即使國情不同，我們也可以自豪地說，我們也有憲法之樹。西方人相信在上...
從德國到台灣，即使國情不同，我們也可以自豪地說，我們也有憲法之樹。西方人相信在上帝之前大家都是平等的，而我們證明了在愛之前也是。 圖／路透社

2017/06/03　 特約記者 / 陳衿妮 高雄市報導
台灣基督長老教會高雄中會「反對同性婚姻合法化」聲明。（攝影、剪輯/記者陳衿妮）
蔡維恩牧師針對這次「台灣基督長老教會高雄中會聲明—反對同性婚姻合法化」做背景解說。 蔡維恩牧師針對這次「台灣基督長老教會高雄中會聲明—反對同性婚姻合法化」做背景解說。 （攝影、製圖/記者陳衿妮）
5月24日司法院釋字第748號解釋出爐，認為《民法》第4編親屬第2章婚姻規定，與《憲法》第22條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權之意旨有違。要求有關機關應於本解釋公布之日起2年內，依本解釋意旨完成相關法律之修正或制定。若逾期未完成相關法律之修正或制定，相同性別二人得依上開婚姻章之規定，持二人以上證人簽名之書面，向戶政機關辦理結婚登記。

2日，台灣基督長老教會高雄中會公開發布「反對同婚合法化」聲明，3日，台南中會接續連署公布聯合聲明。

此次釋憲案　更擴大原先「同婚問題」的層面

台灣基督長老教會高雄中會岡山教會蔡維恩牧師接受本報專訪時，針對這次高雄中會發出的「反同婚合法化」聲明做背景說明，他表示，這次釋憲案所造成的問題，比原先要解決的「同婚問題」，更擴大問題的層面。

「婚姻定義」應該是由「全民」來決定，不應該由「司法權」決定；若婚姻定義由司法權做變更，等同於司法權自行擴大了其權益，凌越「全民意志」之上，這將破壞台灣原先「民主政治」的基本精神。

以台灣現行的憲法制度，「婚姻定義」擴張的部分，是屬於「修憲」或「制憲」的範圍，不應該是由少數「司法權」掌控。他強調，這次的「反同婚合法化」活動聲明是一個開頭，這個開頭是台灣基督長老教會決定要展開「愛台灣、守護家庭」的活動。特別是在「聖靈降臨節」的日子，我們驚醒一個復興的異象，在南台灣展開。

惡人得勝的唯一條件，就是好人袖手旁觀

英美保守主義的奠基者埃德蒙．伯克（Edmund Burke）有句名言—The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing。被譯為「惡人得勝的唯一條件，就是好人袖手旁觀。」或「邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默。」。

蔡維恩強調，並不是將挺同者視為壞人，而基督徒應清楚，屬靈爭戰的對象是天空掌權者—撒但。不能害怕逃避或退縮，基督徒應該更多禱告與「勇敢的行動」來背起十字架，為主見證。

過去總認為應該容忍、接納別人，但是經過此次同婚釋憲案後；蔡維恩感受到，假如我們這群「廣大的民意」與「大多數沈默的聲音」不表達出來，台灣民主政治的概念跟真理是沒辦法凸顯的。我們不僅需要禱告，更需要「信仰的行動」。

他以伯克的名言自我提醒，也強調經過思考之後，認為不論教會或支持傳統家庭價值觀的這群社會中沈默的善良者，都應該站出來，對「司法的不公」與「政治侵犯民意」勇敢說「不」！

他期待台灣基督長老教會各中會響應，一直到總會出面接手。個別的教會也可以如同草屯長老教會，由小會決議發文（使用高中聲明稿的範例）寄給南投區民進黨部與國民黨部（地方黨部、立委以及民意代表）；期待「愛台灣、守護家庭」的運動「遍地開花」，長老教會這一次能夠「為真理」重返群眾運動。

站出來守護自己的家庭，不是要「對抗強權」，而是「擁護真理」；期待台灣「家庭、婚姻」不會陷入歐美潮流的實驗與犧牲品。求主保守，在這場「愛台灣、守護家庭」的運動中，靠主得勝。

台灣基督長老教會高雄中會、台南中會聯合聲明。 台灣基督長老教會高雄中會、台南中會聯合聲明。 （圖片提供/台灣基督長老教會高雄中會：記者製圖）
聯合聲明全文

台灣基督長老教會高雄中會、台南中會聯合聲明 反對同性婚姻「合法化」

2017年5月24日，大法官釋字第748號以「民法婚姻規定，違反憲法第22條保障人民婚姻自由及第7條保障人民平等權」確認同性兩人之結合受到憲法保障。

對此釋憲，長期關心台灣民主運動，期待台灣建立健康家園的我們深感遺憾，為何「婚姻家庭」的定義，竟然可由少數人因著司法權獨斷，代替全民決定終結傳統家庭婚姻的文化內涵。

對此，我們有五點質疑(註1)：

⑴ 為何過去大法官釋憲時，對家庭婚姻採取憲法位階的「制度性保護」（釋字552、554、696、712號），如今被打破推翻，理由何在？

⑵ 目前世界潮流大多未將同性婚姻視為基本人權（世界人權宣言、公民與政治權利國際公約、歐洲人權公約、美洲人權公約目前皆將婚姻視為一男一女），且與我國民情文化相近的東亞國家如日、韓皆未通過同志婚姻，為何我國要將同性婚姻視為基本人權，理由何在？

⑶ 為何大法官竟可採信同性戀之性傾向屬難以改變之個人特徵（immutable characteristics）（英譯是不可能改變的個人特徵），在醫學尚未共識，相關必要資訊均未完整前，違背經驗法則，恣意論斷？

⑷ 為何大法官職權可以自行擴張，侵犯立法權與修憲權。

⑸ 為何大法官釋憲違反「比例原則」，不顧大多數國人可接受的「德國同性伴侶法」精神，本可解決同性戀者法律權益保障不足的問題，又可維持家庭婚姻定義不被改變的方案。

此次釋憲案偏執讓同性婚姻一次到位，在社會對立並無共識的狀況下，既「違背釋憲法理，論理錯謬，背離人民感情」，最重要的身為「憲法的守護者」竟然作出「毀婚違憲」的催生者，如此欠缺司法獨立性的政治解釋，實達「人神共憤」的地步。

基於自然法「違反道德、宗教、理性的法律就會失去法律的資格與效力」的理念，以及在民調的統計，反對同性婚姻者超過半數，尤其多數的長輩以及許多已經成家有孩子的年輕父母，甚至還有許多因為害怕網路集體霸凌而不敢出聲支持者，都是反對同性婚姻。

因此我們希冀藉由全民發出反對的怒吼呈現民主政治的真義，並期待政府傾聽多數人民的聲音，扭轉與修復此次釋憲所帶來的國家危機。

身為台灣基督長老教會的會友，我們呼籲長老教會的牧師、會眾應該公開地反對任何違反一夫一妻的婚姻定義；因為合乎聖經的、歷史的、普世的、自然的婚姻是一男一女在誓約中一生相互的委身。聖經中如此教導的婚姻觀是沒有改變的餘地。長老教會仍堅守基督信仰和聖經的道德標準。

所以我們告白：

在教會裡，我們不接受、也不支持，任何政治或司法機構對婚姻在法律上的重新定義。也因此我們不承認同性「婚姻」，我們的會堂不舉辦同性婚禮，我們也不為同性婚姻證婚。身為基督徒在此我們聲明－我們愛所有的人，包括同性戀，但我們不能、也不會接受同性之間的性行為，和任何有悖於上帝所命定的婚姻。

對社會而言，長老教會長久以來一向關心各種社會議題，教會竭盡己力去樹立上帝對於婚姻和生命延續的美好設計。這個堅持也吻合所有堅守一夫一妻婚姻制度的團體與個人，他們可能來自不同的團體，來自不同的宗教信仰，而我們願意跟他們站在一起，堅守一夫一妻的婚姻制度。

我們深信家庭是孕育人類最重要的搖籃，也因此再次提醒教會信徒重視家庭和信仰教育。透過全家同心讀經、祈禱使家庭成員建立親密關係。讓基督徒的家庭在這充滿婚姻與家庭危機的台灣社會做光做鹽。

「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩25：12）

註1：詳見黃虹霞和吳陳鐶二位大法官提不同意見書中。其認為多數意見反客為主、倒果為因，其邏輯是謬誤的。

註2: 長老教會於2014年6月10日通過「台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函」，2017年4月21日在62屆總會年會（包括總幹事的聲明）也是重申同樣的信仰立場。

台灣基督長老教會高雄中會 議長 戴智煦牧師
台灣基督長老教會台南中會 議長 机嘉勝牧師

首頁 / 國際 / 性別認同不是「感覺」! 美主持人質疑跨性：說自己是大象就可以住動物園？　

英國談話性節目《早安英國》日前邀請變性夫婦，談論性別中立議題。（照片摘自鏡報）
性別認同不是「感覺」! 美主持人質疑跨性：說自己是大象就可以住動物園？　
謝婷婷 2017-05-29 國際

德國五萬名同性戀者罪名獲平反 可賠至少十萬元
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2017-06-23 11:59聯合報 記者季晶晶╱即時報導

德國國會下院22日無異議投票通過撤銷同性戀者罪名的法案，過去因舊法而判罪的，每人...
德國國會下院22日無異議投票通過撤銷同性戀者罪名的法案，過去因舊法而判罪的，每人約可得台幣10.33萬元的賠償，若有入監服刑，則另外再賠。歐新社
德國國會下院22日無異議投票通過撤銷同性戀者罪名的法案，為二戰後因納粹時代歧視同性戀法律而被判刑的5萬名同志平反。柏林當局將提供每人3000歐元（約台幣10.33萬元）的賠償，如果曾經入獄，每坐一年牢再賠1500歐元。
經過數十年來努力遊說，鼓吹同志權益的人士以及當年受害者同聲歡呼，後者千辛萬苦終於得以洗清名聲、消除因德國刑法第175條留下的前科紀錄。該法條規定「任何違反自然的性行為…男性之間或人獸之間」為非法，未明確提及女性。

德國司法部長馬斯形容平反是「遲來的正義」。當局估計，最多5000名在世受害人會提出賠償申請。

僅管刑法第175條1871年起施行，但以前甚少被引用；納粹1935年起加強執法，獲罪者會被判10年苦役。後來的西德雖是民主政體，仍維持此法。同性之間性行為1969年除罪化，不過直至1994年才完全廢除175條，估計此前兩德約有6.83萬人被定罪。

2002年，德國政府為生活在納粹統治下的同志平反罪名，但不包括二戰後被定罪的人。

反歧視署發言人畢克里希發布聲明說：「在175條被刪之後的逾20年，這個在民主德國法史上的汙點終於抹去。」

除了對個人的賠償之外，德國政府還計畫每年撥款50萬歐元給一個基金會，贊助他們將那些因刑法第175條獲罪的同志故事記錄下來。

這項法案仍須德國國會上院通過才算定案。下院的表決代表社會民主黨的一大勝利，現在距離下次選舉僅剩3個月，他們計畫提出的維護同志權益政見比德國總理梅克爾領導的保守黨更開放自由。

德國2001年允許同性伴侶登記，但不允許同性婚姻。

社民黨反對北市議會性平提案　王欣儀：為保障家長教育參與權 Kairos 風向新聞 (2017-06-21 18:05)

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日前社民黨范雲等團體前往北市議會，認為性平教育的提案將使性平倒退。台北市議員王欣儀20日接受採訪時表示，社民黨等團體為了新聞炒作知名度，卻連提案內容都搞不清楚，「刻意誤導將性平教育窄化僅有同志教育，又將家長視作洪水猛獸，」但事實上提案只是為了確保、提升家長的教育參與權，且相關權利在我國憲法、現行教育法規、簽署通過的兩公約內容中均載明。

面對性平教材的提案有團體質疑，王欣儀解釋，性平教育中包含3個項目，分別是性教育、情感教育和同志教育，她認為社民黨等團體為了打選戰吵新聞，故意「誤導」，將性平教育窄化為只有同志教育，「家長對性平教材中的部分內容感到憂心，並非反同或不認同全部的性平教材。」

在台灣現行教育法規、甚至簽署的兩公約中，都有明定家長對未成年子女教育有參與、選擇權。王欣儀表示，「他們把性平窄化成同志，但事實上不恰當的部分，很多是性教育。」她批評，社民黨等團體把家長看作洪水猛獸，但其實應該從更高的眼光看待這件事，「目前性平委員會中，的確家長參與的比例太低，應該提升家長的參與權，增加比重。」

事實上，因先前議會三讀通過的附帶決議就有通過家長可參與校級委員會，但因教育局面對此事仍未處理好，才會提案要求教育局加快腳步。王欣儀強調，這次提案目的是為了徹底解決家長對性平教材的疑慮，「否則性平教材的爭議仍會持續下去。」

王欣儀表示，並不是因為民團抗議所以第一次草案才被擱置，而是只要議員有意見就會被擱置，事實上也付委進入教育委員會當中討論。而20日無法出席是因為已經排有既定行程，且也未接受今天調整文字的內容，「因為家長本來就有教育參與權，至少應寫成擴大參與、提升參與等等。」她原先覺得應再討論提案的文字內容，需重新思考，「但提案本來就可讓議員之間討論，朝最大公約數邁進。」（馮紹恩/台北報導）

詳全文 社民黨反對北市議會性平提案　王欣儀：為保障家長教育參與權-政治新聞-新浪新聞中心

社民黨反對北市議會性平提案　王欣儀：為保障家長教育參與權

日前社民黨范雲等團體前往北市議會，認為性平教育的提案將使性平倒退。台北市議員王欣儀20日接受採訪時表示，社民黨等團體為了新聞炒作...

高宏銘／神力女超人和釋字第748號解釋

▲《神力女超人》劇照。（圖／華納兄弟提供）

▲最近熱門的釋字748號和神力女超人故事內涵恰好相似（圖／華納兄弟提供）

蓋兒˙蓋朵（Gal Gadot）主演的神力女超人（Wonder Woman）的電影正在熱映中，票房也創下佳績。神力女超人大概是最家喻戶曉的女性超級英雄（雌？），而她的創作者威廉˙莫爾頓˙馬斯頓（William Moulton Marston）是一位知名的心理學家，也是測謊儀的奠基者。所以大家有沒有注意到神力女超人隨身帶一條「真言套索」（Lasso of Truth），這就是一種測謊儀。

而威廉˙莫爾頓˙馬斯頓和妻子伊莉莎白·馬斯頓（Elizabeth Holloway Marston）的相處也很奇特，當時尚有另一位女性奧利弗˙拜恩（Olive Byrne）和馬斯頓夫妻一同生活，相當程度地實踐了所謂的「多元成家」。而前述兩位女性都可以說是馬斯頓創作神力女超人形象的靈感，所以神力女超人在角色形塑上也有馬斯頓三人共同生活的影子。

神力女超人出生在天堂島，是亞馬遜族女王的女兒。亞馬遜族的特色就是都是女性，而且是不折不扣的戰鬥民族！大家如果有看過電影，應該對於亞馬遜族的戰鬥能力印象深刻。想瞭解亞馬遜族，可以參考希臘神話的記載。

▲《神力女超人》劇照。（圖／華納兄弟提供）

▲只有女性的天堂島，兩位女性的婚姻，不是「同性婚姻」，而就是「婚姻」！（圖／華納兄弟提供）

神力女超人的原著漫畫所屬的DC公司作者接受專訪時就提到神力女超人的性向是雙性戀，因為神力女超人愛的是人的內心。講到這兒，大家是否想起2017年5月24日大法官會議所做成的釋字第748號解釋呢？在該號解釋文中，大法官們認為現行民法未肯認同性婚姻是違反平等權和自由權，因此違憲。其實深究該號解釋的真意，應該不只是贊同同性婚姻的合法性，而是認為每個人有自由、平等去追求所愛的人生伴侶的權利，不管這個人生伴侶是男性或女性，因為每個人追求的伴侶就是另一個人而已。

對照釋字748號解釋和前提到的DC公司作者專訪的內容，大家有沒有覺得其實意思是一樣的呀！所以根本就可以說神力女超人不僅是女權先驅，還是多元成家和同性婚姻的實踐象徵呀！神力女超人在漫畫中也曾講過在她成長的天堂島，兩位女性的婚姻，不是「同性婚姻」，而就是「婚姻」！這句話簡潔有力，一語道破婚姻的本質。

其實從神力女超人的角色形塑者，也就是威廉·莫爾頓·馬斯頓的生活來看，自然是容易體會為何神力女超人會有這樣的意涵。因為威廉˙莫爾頓˙馬斯頓不僅和妻子伊莉莎白˙馬斯頓以及奧利弗˙拜恩感情深厚，兩位女性間的感情也是濃的化不開呀！

雖然透過釋字748號解釋，台灣在法體制上已經承認同性婚姻，但之後究竟要如何在法律制度上落實，就還是要經過一番努力。光是到底要修改民法或是另立專法，就夠討論的了。

但正如神力女超人的形象一樣，即使面對困難仍能勇往直前，就是因為有愛！愛的力量一定能化解一切的紛擾，愛的力量一定能讓我們有智慧來處理婚姻制度的立法。因為我們在乎的不是這個人是男性或女性，而是這個人的內心！It`s so wonderful! Wonder Woman!

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●高宏銘，執業律師、法操共同創辦人，曾任彰化和新北地檢署檢察官。以上言論不代表本公司立場。

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莊勝榮律師提問，大法官們是否準備好釋字748號後的挑戰？（翻攝自網路）
律師：一夫一妻違憲，一鳳多龍合憲嗎？
李遊博 2017-06-08 台灣, 同婚議題, 同婚釋憲, 政治

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針對同性婚姻議題，司法院大法官在5月24日作出解釋，引發諸多討論。對此，律師莊勝榮撰文《748的挑戰》投書媒體，他表示，一夫一妻違憲，意味著其他排列組合，龍龍鳳鳳，一龍多鳳，一鳳多龍的婚姻也合憲嗎？

莊勝榮寫道，大法官以748號解釋，目前民法結婚的規定違憲，要立法院二年內修法。這解釋出爐，有人狂歡，有人叫囂。「不論如何，挑戰才開始，所謂好戲在後頭。」

他在文中提到，首先面對質疑的是，扣除一個迴避的大法官，其他14位大法官，一個明顯違憲。要是有人或機關聲請釋憲，認為釋憲組織不合憲不合法，自始當然無效。「這些大法官涉及自身利益，需通通迴避，造成憲法國際笑話，誰造成的？沒人承認就沒事，這就是台灣式的政治。」

另外，莊勝榮表示，既然大法官認為，同性結婚符合《憲法》22條自由權的保障，且不違反公共利益，也不違反公序良俗，也符合第七條平等權。「那麼，一男與二女，一女與二男，甚至二男二女同時結婚，難道也不違背公序良俗？一夫一妻違憲，意味著其他排列組合，龍龍鳳鳳，一龍多鳳，一鳳多龍的婚姻也合憲嗎？」他認為，解釋時，他們心中如果沒有預測這些衍生性婚姻，這些大法官必需引咎辭職，不是理光頭道歉了事。

莊勝榮在文中也提到，同性結婚只是伴侶，不是以性為基礎，「那麼雙性戀結婚後，外遇性行為算通姦嗎？可以作為同性婚離婚的理由嗎？」如果不算，若是異性結婚後外遇，受到通姦的處罰，並構成離婚事由，是否在懲處異性婚，造成違背憲法第七條平等權的違憲結果？這些是嚴酷挑戰！

「將來這些挑戰，大法官招架得住嗎？」莊勝榮還說，大法官有勇氣掠奪自由派美名，就要有guts（勇氣、決心之意）接受緊接而來的性解放訴求，不能奪走美名後，要立委收拾衍生性商品。「748的解釋後，你們準備好接受挑戰了嗎？」（李遊博／綜合報導）

元禧評論：

同性戀本即不得宣傳，以前都沒事，大家不會去管，但現在要大張旗鼓，當然得消滅撻伐，因為蕾絲邊才是重點，她們多是雙性戀，只要蘿蔔加棒子，看誰還敢搞！

同婚可以溫暖，不可發燒

2017年06月13日 04:10 胡海鷗

繼2年前，美國舊金山通過同性戀可以結婚的法案後，台灣也做出類似的決定，這表明人類對不同的行為方式的寬容度大大提高了。但是，世界並不只是同性和異性兩極，還有很多游離在這兩極之間的人群，他們的性取向往往受宣傳的影響，所以為了人類的長期發展和大多數家庭的福祉，同性婚姻的認可要適當。

5月24日台灣大法官會議認定，不允許同性兩人結婚的現行法律有違憲法保障人民婚姻自由及平等權的精神，所以應於2年內完成相關法律修正，也就是說從2019年5月24日起，同性伴侶可以向戶政機關辦理結婚登記。可以肯定，台灣對同性婚姻的寬容度走在亞洲國家和地區的前列，但這並不意味著大陸落後很多，大陸現在對同性伴侶也非常寬容，不僅同事朋友不覺怪異，甚至主動出櫃的故事屢有所聞，只是政府還沒有開始立法的討論。

2年前我去舊金山看同性戀大遊行，那種「光怪陸離」的景象讓我深感震撼和不可思議。更引起我深思的是帶我去的女生說的話，她說，異性戀和同性戀等價於0與1，介乎之間的是0.5。0與1的性傾向基本不變，0.5性傾向則取決於外部條件的變化。她周邊有很多同性戀，她們都想把她掰彎，但是她至今還沒有被掰彎。我說，你對她們試圖掰彎你的行為是否反感？她說沒有，她不傾向於同性戀，但也不反感。我說，我的思想解放到了尊重同性戀的階段，但很難理解她（他）們，因為我無法想像這樣的快感。於是，我說她是0.5，有被掰彎的可能，而我則是0，無法被掰彎。她反擊我說，在你沒有被掰彎之前，你怎麼知道自己不會被掰彎呢？我們的對話被遊行隊伍的喧鬧打斷了，但是我們的思考卻剛剛開始。

既然有人是0.5，那就一定有0.1到0.9的人群，他（她）游離在同性與異性戀之間，特別是0.6以上，他們越來越傾向和接受同性戀。他們加總的數量未必一定少於堅定的異性戀者。所以他們會做出異性戀的選擇，在很大程度上受制於傳統、文化和習俗的影響，如果撇去這些外在因素，聽任她（他）們遵循內心的呼喚，則選擇同性戀的人非常可能大幅度增加。這當然增加了當事人的福祉，但是對種族來說，卻一定種下未來災難的種子。因為用科技手段讓同性婚姻生孩子，這只能發生在遙遠的將來。而在未來的幾十年中，同性婚姻一定會造成出生率的大幅度下降，從而影響社會穩定和經濟增長。

特別是亞洲國家，同性婚姻的出台，更是給已經下降非常嚴重的出生率再一個雪上加霜的打擊。在這個意義上，我們的老祖宗還是很有智慧的，異性婚姻雖然沒有充分尊重個人的選擇，但是卻讓我們的種族延綿至今，歷經劫難而不衰。

我們站在歷史的彎道前，不批准同性婚姻，則侵犯個人的選擇權；批准同性婚姻，則面對種族延綿的挑戰。可行的選擇是批准同性婚姻，但不要敲鑼打鼓搞得太熱鬧、太持久，以免那些原本還在吃瓜的觀眾也加入到同性婚姻的隊伍中。當然，矯枉必須過正，非過正不足以矯枉，人類在異性婚姻的軌道中待久了，沒有大喊大叫不足以給同性婚姻開天闢地，但是喊完就算，鼓聲要戛然而止。不要喚醒太多0.6到0.9的人群，讓她（他）們盡可能地停留在異性戀的軌道中，以免過於沉重地打擊出生率。不去啟動她（他）們同性婚姻的需求，也就沒有侵犯她（他）們的選擇權。在這個意義上，媒體宣傳要把握好尺度，既要為人類寬容進步而叫好，又要避免走得太快太遠，超過社會的承受力。

等到科學技術進步到人類的性與生殖相脫離時，性蛻化成純粹的享樂，人類才可以縱心所欲而不逾「人口再生產要求」的「矩」。不過屆時IT技術可以取代幾乎所有人類的勞動，人類存在的理由也會變得不那麼充分了，順著這個方向的展望暫且按下不表。現在需要的是統計部門搞清楚從0.6到0.9的人群到底有多少，這才是本文討論的基礎和前提。（作者為上海交通大學安泰經濟與管理學院教授）

(中國時報)

不成文法律　　　　　陳茂雄

　有關同性婚姻問題，大法官釋憲認為目前的民法違憲，沒有照顧到同志的人權，因而限兩年內修法，若沒有修法，同性婚姻自然生效，可到戶政單位登記結婚。總統蔡英文立即通知行政單位研擬修法，行政院長林全日前指示陳美伶召集相關部會執行，期待雙方取得共識。這一項法案不可能有共識，衝擊也相當大，對新政府而言，甚至於可能是壓垮駱駝的最後一根稻草。

　蔡總統或許還不知道贊成及反對同性婚姻的雙方永遠不會有交集，贊成同性婚姻的人不能接受立專法，他們認定這又是另一種歧視。可是反對的人卻人認為支持同性婚姻者，沒有權力改變傳統異性婚姻的家庭架構。這不是對錯問題，而是雙方的主觀意識沒有交集。更嚴重的是雙方都指責執政黨，等同雙方打仗，卻以民進黨為戰場。本來只有反年金改革者在網路上造謠，現在連贊成或反對同性婚姻者都加入造謠，民進黨因爭議性議題受創頗深。

　政壇上，在野黨喜歡遍地烽火，因為每一把火都可以燒傷執政者，就是執政黨受創，在野黨才有發展的空間，尤其是中國國民黨。對於爭議性議案，雙方都會將矛頭指向執政黨，若只有一兩個爭議性議案問題還小，反彈的人不會太多，可是爭議性議案一多，立刻產生聯集（就是反對任一議案者的總和）效應，抵制執政黨的人就相當多，新政府目前已經傷痕累累，再處裡大法官釋憲案，恐難翻身。

　台灣的體制本來像美國一樣，行政與立法分立，行政單位不得干預立法工作。因為當年萬年國會不只沒有能力立法，老立委連哪一個法案該贊成，哪一個該反對都需要行政院派人指導，那時候的立法院只扮演行政院的立法局而已，因為背景特殊，才將立法工作搬到行政院。政治民主化之後，還沿襲以前的體制，多數法案的草案還是在行政單位形成，再將草案送立法院審議。

　大法官的釋憲是立法問題，由立法院執行是天經地義的事，若是蔡總統宣告尊重立法權，有立法院面對大法官會議的釋憲，當然合乎憲政體制，行政單位不過問修法問題，由立法院冷卻釋憲案，只要立法院不談同性婚姻問題，雙方對立就會降溫。依據大法官會議釋憲的內容，就算沒有修法，兩年後同性婚姻自然變成合法，可以到戶政單位登記，形成不成文的法律，它沒有動到原來的民法，衝擊自然會降到最低。至於雙方的權利義務，可以用行政命令補足。

　目前總統將大法官會議釋憲案交由行政院擬草案修法，變成不能冷卻，因為行政官員要受監察權監督，而監察委員出身「馬友友」，就算有人會維持公平公正，多數人還是希望民進黨出醜。若行政院冷卻釋憲案，磨刀霍霍的監察委員必定提出糾正，甚至於彈劾。這期間同意與反對同性婚姻者再度對立，大家槍口卻對著執政黨。

　若是新政府回歸憲政體制，將釋憲案交給立法院接手，立法委員應該有智慧將這些爭議性的議題冷卻，同性婚的合法化自然成為不成文法律，而且任何人都不能抵制。由立法院接手及行政院的區別是前者可以冷卻，行政院卻不可，因為立法委員不受監察權監督，司法單位更管不了，立法委員不做為又沒有違法，任何人都管不到。

（作者為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長）

發佈日期： 2017-06-05 08:10:00

重量級報告：未有科學證據支持性傾向及性別認同天生不可改變
2017年6月2日（星期五） 性傾向, 性別, 跨性別 文章短網址：http://wp.me/p8iPwg-hNd

有跨性別運動活躍分子要求立法禁止輔導患有性別焦慮（Gender Dysphoria）的兒童，他們除了主張輔導和治療是一種污名化外，亦認為性傾向和性別認同是天生不能改變，他們主張改變會帶來傷害。

我們在之前的文章談及，根據數十年來的臨床研究，約八成患有性別焦慮的兒童，長大後不再想變性。若立法禁止統稱的「更正治療」（conversion therapy），會令這群兒童無法獲得精神科醫生的專業協助，無異不必要地把他們推上持續跨性別的道路。

此外，最近兩位美國專家回顧了接近200份生物學、心理學和社會科學同儕評審（peer-reviewed）文獻，合力撰寫了143頁重量級報告《性與性別》（以下簡稱「報告」），旨在釐清關於性傾向和性別的科研成果，令公眾得到更清晰的資訊。報告在The New Atlantis期刊刊出，研究發現一些普遍流傳的觀念並沒有科研實證支持，報告亦希望社會關注LGBT群體較多精神問題，以及近年鼓勵性別認同與自身性別不一致的孩子變性的趨勢。

聯合撰寫報告的兩位專家，一位是霍普金斯大學（Johns Hopkins）醫學院精神病學及行為科學教授保羅．麥休（Paul McHugh），他過去曾任霍普金斯醫院首席精神科醫生長達25年；另一位是霍普金斯大學醫學院學者羅倫斯．邁爾（Lawrence Mayer），他是生物統計學家及流行病學家，在大學任全職教授逾40年，曾在八間大學執教鞭，包括普林斯頓和史丹福大學。算上兼職工作，邁爾涉獵23個學科，包括統計學、生物統計學、流行病學、公共衛生、社會方法學、精神科學、數學、社會學、政治科學、經濟學及生物醫學信息學等，可見，邁爾是一個全才型研究學者。

LGBT人士各種健康和精神問題急待關注
報告除了指出未有科學證據支持性傾向或性別認同是天生不可改變外，亦特別關注LGBT人士出現各種健康和精神問題（焦慮、抑鬱和自殺）風險較高。一直以來，LGBT人士的身心健康問題均歸咎於社會歧視和標籤，然而，報告發現社會歧視和標籤，不足以解釋全部負面健康和精神問題結果。即使接受了性別重置手術的人士，精神健康欠佳的風險依然較高。過於簡化問題會使得其他影響因素被醫療專業人員和政策制訂者忽略，未能對症下藥。因此，報告建議需要進行更多研究，找出LGBT群體精神健康欠佳的成因和解決方案。

報告的第三部分是性別認同，它提到「男人困在女人的身體」或「女人困在男人的身體」這類說法沒有科學證據支持。研究顯示，自我認同為異性的兒童中，只有少數在進入青春期和成年後，情況仍然持續；儘管他們的情況備受肯定時，其心理健康或會得到改善，但仍欠缺科學證據支持延遲青春期發育或抑制青少年第二性徵發育的醫療干預。而且，也沒有證據顯示所有出現非原生性別想法或行為的兒童，應該鼓勵他們成為跨性別人士。邁爾在〈前言〉對那些在性別問題上掙扎的兒童深表同情，但他卻認為去鼓勵這些兒童（特別在青春期前）成為跨性別人士，是「極為邪惡」（iniquitous）的。

跨性別議題淺談系列完結篇
很多時，媒體報道性別議題時，都會從個人經驗出發，描述身為跨性別人士的苦況，或變性之後的快樂，較少從宏觀角度分析跨性別運動的發展，希望這系列文章可讓公眾跳出個人經驗的視覺，多一個角度，從社會和社群的角度理解和思考性別議題。

【跨性別議題淺談系列十四篇之十四，全系列完】

文：香港性文化學會

國際國際焦點
女同攝影師臥底揭發同性戀治療所：用強姦矯正女同志！

▲「治療」同性戀的診所，會以懲罰性強暴」來「矯正」女同志。（圖／翻攝自Paola Peredes網站）

國際中心／綜合報導

31歲的厄瓜多攝影師帕瑞芮迪斯(Paola Peredes)在一家同性所「治療」診所裡，拍下了工作人員「治療」同性戀者的真實一幕。她希望能透過攝機曝光暗藏在「治療」之名下的黑暗、恐怖和暴行，並呼籲人們對同性戀者給予更多的包容和關愛。

帕芮迪斯發現，所謂「治療」，其實是各種不堪的折磨與虐待。「治療」同性戀的診所除了會對同志們拳打腳踢之外，還會對女同志進行「懲罰性強暴」來「矯正」她們。

帕芮迪斯自己也是一名女同志。2013年當她首度聽到竟然有所謂專門「治療」同性戀的診所後，就決定假扮病人潛入調查，這場恐怖經歷讓她直呼「好害怕，全程都是不停的冒汗與顫抖」。

在診所中，她看見許多女同志被迫學習化妝、作出女性化的打扮。若是抵抗，除了會被毆打，還會被逼喝地溝水和馬桶水 。

帕瑞德斯也訪問了許多曾待過這些診所的女同志。發現她們都同樣遭受過各種身心的虐待，雖然自己也冒著風險，在禁止拍攝的診所內中紀錄下許多有力證據，但為了維護受害人隱私，決定改採「重現當時場景」的拍攝方式呈現，希望藉此能讓大眾重視同志們的人權。

2017 hito流行音樂頒獎典禮 【現正直播中】
關鍵字：Paola Peredes﹑同性戀﹑女同志

在中國，「矯正」同性戀成了一門生意
在大陸，無數「同志」被他們的配偶或家人強制「糾正」性取向，一條灰色產業鏈，已悄然形成。
特約撰稿人 李果 李仕輝 發自重慶、香港
LGBT 大陸 2015-11-17 收藏 分享文章 評論 1
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小振，同志平等權益促進會創始人，促進會旨在推進中國同志平等權益的發展。攝：Billy H.C. Kwok/端傳媒
「那個醫生對我説：同性戀是社會上的不道德行為、是性變態！同性戀者非常有可能得愛滋病然後死掉！」
事隔4年，再次覆述起自己在深圳一家心理診所接受的「同性戀矯正治療」時，27歲的林意強仍然有點激動，聲音微微發顫。
2011年，因為跟當時的男朋友分手，又面臨找工作等壓力，林意強感到非常痛苦，「不想繼續（當同性戀者）了，想徹底改變」；他想到了藉助外力。
他在百度搜索關鍵詞，找到了一家名為「創聯心理診所」的深圳機構，並立即在網上聯繫對方，得知對方提供收費6000至9000人民幣不等，共三個療程的「同性戀矯正」服務。林意強選擇了一個收費上萬元，被對方成為「最有效」的「治療」方案。
「這些幾乎是我當時全部的積蓄了，我還額外找叔叔借了3000才夠。」林意強告訴端傳媒記者。
繳費當天，醫生就為他安排了「治療」。「治療」分為催眠及電擊兩個步驟，先是催眠。「醫生一直拼命告訴我，同性戀怎麼怎麼不好，有多麼道德敗壞和變態、一直説當個異性戀多好呀？可以正常地結婚生子。」林意強回憶道，粗暴簡單的「催眠」階段過去，隨即是他這輩子目前為止最大的噩夢：電擊。
無數接受不了自己的另一半或子女是「同志」而焦灼的家人們，正耗費着鉅額的資金和大量的時間，來試圖「矯正」這種「不正常」的性傾向；而一條由此而產生的灰色產業鏈，已悄然形成。
他被帶到一間小屋子裏，房間裏只有一把椅子和一個電視機，能看見「有很多的電線連着那把椅子。」隨即，林意強被要求躺到椅子上，醫生開始用電視為他播放一些色情類的男男G片。被要求「放輕鬆」的林意強的手腳被麻繩類的東西固定住，醫生告訴他「要淡定的看這些影片」，並安慰他「這些設備絕對安全」。
突然間，逐漸進入睡眠狀態的林意強感到身體劇烈的麻痺，腦子「嗡嗡的響」，全身有強烈的重擊感。
終於清醒後第一件事，他破口大罵電擊他的醫生。「太不人性化了！」他説。這次「治療」帶來的強烈的屈辱感讓他陷入了其後很長時間的抑鬱，不僅性向沒被「矯正」過來，連對周圍一切事物都彷彿失去了興趣。
在中國，像林意強的案例不在少數。無數接受不了自己的另一半或子女是「同志」而焦灼的家人們，正耗費着鉅額的資金和大量的時間，來試圖「矯正」這種「不正常」的性傾向；而一條由此而產生的灰色產業鏈，已悄然形成。
灰色地帶
「雖然國家衞生組織把同性戀從精神疾病中剔除，但是同性戀問題畢竟是一個極不正常的性行為，我們中心為應對眾多的這類人群，專門設立了同性戀專業矯正中心，以期幫助那些願意改變的人們。」在一家名為重慶心語飄香心理諮詢中心的網站頁面上，端傳媒記者發現了這樣的字眼。
實際上，在2014年底，重慶這家心語中心，已經因為被一位接受過其「同性戀治療」的「患者」阿振告上法庭並敗訴而廣為人所知。不少媒體認為，這起訴訟具有里程碑意義，標誌着中國官方對於同性戀的態度開始出現顯著的進步。 當時審判此案的海淀區人民法院在判決書裏明確提到「同性戀並非精神疾病」。
「我當時去就是想證明同性戀不能被『治療』，」阿振告訴端傳媒記者，他的初衷並不如之前很多媒體報導的那樣，真是想去「治療」；而是在一開始，就是為了證明這家在「同性戀治療」界頗有名氣的心理診所的不正當性。此前，這家重慶診所已經在同性戀維權界小有名氣，在網絡上有不少帖子，或讚美、或揭露這家診所的種種行為。
但端傳媒記者發現，距離判決近一年之後，心語中心仍在開展「同性戀矯正治療」業務。位於重慶市中心較場口區一棟氣派的新寫字樓「日月光中心」的33層，心語中心由一間住宅改造，擁有一間諮詢室和一間催眠室。診所玄關處掛着亞克力板的就診價目表，記者注意到，上面分別明確地寫着「同性戀矯正諮詢收費500元/小時」、「每療程收費9000元，總療程收費40000元」等內容。
一位名叫姜開成的醫師接待了端傳媒記者，他也是此前負責「治療」小振的當事醫生。與其他宣稱可以「治療」同性戀的機構類似，心語中心主要採取催眠和電擊兩種「治療」方式，姜向記者解釋，催眠主要是在無意識下引導與異性的性行為，姜描繪得頗為生動，「這是專業的催眠，你的身體慢慢變沉、變軟」、「我會讓你幻想異性的身體、沉浸在性愛的快樂中」；電擊則主要用於戒斷（對同性的幻想）。
姜醫師向記者列舉了「重慶某30多歲的註冊會計師」、「吉林上大二的小夥子」等成功案例，説「小夥子高高大大的，很帥氣，前面『治療』效果不明顯，到第五個療程時，在催眠狀態下他一下就勃起了，説姜醫生我（對異性）有感覺了」。當記者仍對「治療」效果持懷疑態度時，姜醫師打開他的即時通訊聊天記錄，向記者展示重慶某區縣的一名男教師與他的對話，記者看到，該名男教師稱最近已經明顯感覺到自己發生了較大的變化，並結交了一名女朋友。姜還向記者表示，該機構從2011年推出同性戀「矯正」業務以來，已經接待了數百名「病患」，包括北京、山東等地慕名前來者。
在諮詢期間，姜醫師一直表示社會（輿論）給他的壓力非常大，外面的攻擊也很多。姜認為，不管同性戀是不是病，但它確實是個問題，需要「治療」、解決。姜醫師説，「我家裏就是個兒子，他要是同性戀我絕對不能接受，傳統就是這樣，你要傳宗接代，不能到你這裏就斷了，這是很不負責任的」。隨後，當記者表明身份，致電姜開成希望得到對此事的評論時，他迅速地説了一聲「對不起」，然後掛掉了電話。
「讓我吃驚的是，全國像這樣的機構不少，特別是在三、四線城市，數量非常多，」小振告訴端傳媒記者，「他們大多在工商管理局登記，但卻未獲得當地衞生部門的證書，我向衞生局投訴過，但他們都説這歸工商局管。」
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今年11月8日，居於深圳的亞言（右）與不願上鏡的男友（左）一起到香港參與同志遊行，二人穿上一樣的情侶裝。阿言曾被迫參加同性戀「矯正治療」，一度令他抑鬱。 攝：Billy H.C. Kwok/端傳媒
48個染色體
使用各種手段「矯正」同性戀的歷史可以追溯到上世紀。當時在美國及西歐，都曾經對同性戀者採取前腦葉白質切除術、荷爾蒙「治療」及電擊等手法試圖「矯正」其性取向；直到1981年，美國政府才規定心理診所不得採用電擊等極端手法「矯正」性向。
而在中國，宣稱可以有效「治療」同性戀的診所大多沿用了這一套已經在國外被禁止的邏輯，採用軟性的心理疏導、催眠及電擊和開藥等手法，來試圖「治癒」同性戀者。
電擊又稱為電痙攣療法，往往用於治療嚴重的憂鬱症、精神分裂症、狂躁型精神疾病等嚴重精神疾病的療法。患者需在被麻醉和使用肌肉鬆弛劑的情況下使用，而未使用這兩者便直接電擊的情況，在大多數國家已屬非法。
而在同性戀「治療」界，電擊似乎成為了醫生們首選的法寶。記者採訪的多位「患者」，都曾經提到被電擊的痛苦經歷。
除了電擊，還有機構發明了更「創新」的招數。
「北京國奧醫院説，他們可以通過測試患者DNA確定其同性戀是先天還是後天形成的，」小振説，「有一次，他們居然測出來一個患者有48個染色體！然後就説人家是後天形成的，可以『矯正』。」（人類只有46個染色體）。
除此之外，腦部掃描、開處方類鎮靜劑藥物、甚至燒香驅邪，都是這些機構曾對同性戀者使出的「治療」手段。
在中國最大的B2C網站淘寶（taobao.com）上，端傳媒記者輸入關鍵字查詢，獲得數個搜索結果。其中，一個名為「天和自然堂」的店鋪出售「同性戀調轉符」，在商品描述中，通過唸咒、燒符即可扭轉性取向。該賣家告訴端傳媒記者，不能確定發生效應的時間，「夢到與異性親密，那就感應上了」。在另一家名為「彭曦霆姓名學工作室」的店鋪中，賣家稱可通過改名扭轉性取向，當端傳媒記者詢問改名效果時，其不能承諾效果，「有徹底糾正的例子，但是也有不成功的人」，「成功率和顯效率在50%左右」。以上兩個寶貝分別標價1500人民幣和399人民幣。
端傳媒記者分別向北京、上海、廣州等地的知名醫院心理門診（精神科）諮詢，表達希望「治療」自己性傾向的意願。包括301醫院、安貞醫院、仁濟醫院、孫逸仙紀念醫院等均回覆稱，不能進行該項「治療」。其中，北京協和醫院精神科醫師明確告知記者，同性戀不是病，國內專家在過去嘗試過「治療」，但均未成功；她還告訴記者，「起碼在我看來這不是病，不要有太大壓力」。
目前，中國正在進行同性戀「矯正」業務的，主要是良莠不齊，缺乏衞生部門監管的各類心理診所。據一些同志平權機構粗略的統計，他們每個月都會接到數十起被強迫接受「治療」的同性戀者的求助。而其往往數千元甚至上萬元的診療費用裏，並未包括太多的實質性內容。
監管真空
中國科學院心理研究所和同性戀NGO「北京同志中心」共同披露的一份調查報告顯示，LGBT群體中，1600多名調查對象有近十分之一的人，迫於家庭壓力、社會認同等原因尋求扭轉「治療」，但並沒有一個案例顯示扭轉「治療」後，性取向得到改變。
端傳媒記者分別致電國家衞生和計劃生育委員會綜合監督局和法制司，就目前國內醫療機構開展同性戀「治療」業務是否知情、如何監管等問題進行詢問，均拒絕作出回應，要求記者撥打12320公共衞生熱線反映情況。隨後，記者撥通12320熱線，接線人員稱「同性戀已經不是病了」，12320熱線目前不掌握相關信息和反饋渠道，建議記者與國家衞生和計劃生育委員會聯繫。
「世界衞生組織不認為同性戀（或任何非異性戀）是一種需要『治療』的疾病或心理疾病，不道德的和有害的所謂『扭轉治療』對同性戀（或雙性戀、跨性別者）構成了一種暴力和歧視」。
中國同性戀研究領域專家張北川教授在接受端傳媒記者採訪時表示，「這純粹是一種商業行為」。張北川教授説，中國現在的醫學也在被市場化，很多人出於逐利的目的，為了迎合民間對性向的歧視，在或明或暗地開展同性戀「治療」項目。去年，有志願者諮詢了北京和上海兩家很有聲望的心理診所，都稱可以「治療」（同性戀），但説得很模糊，稱有60%-70%的「治癒」率。
「我們國家早就和國際接軌了，但就診的需求沒有抑制。『治療』本身存在問題，引起包括抑鬱等很多的後果。」據張北川教授了解，不只在一些小診所，在大的診所、正規醫院都存在同性戀「治療」的行為。這樣的商業行為沒有受到醫界的強烈譴責，行政部門也缺失規範。張北川教授認為，社會文化（傳統文化的偏見和當前的經濟浪潮）操縱了醫療界，加之醫療界本身對性別取向平等權利意識的普及嚴重匱乏，公眾的知情嚴重不足，導致了同性戀「治療」的泛濫。
世界衞生組織新聞發言人Gregory Hartl在回覆端傳媒記者的郵件中強調：世界衞生組織已經不再將同性戀列為一種疾病。世界衞生組織駐華代表Bernhard Schwartlander亦回應端傳媒，「世界衞生組織不認為同性戀（或任何非異性戀）是一種需要『治療』的疾病或心理疾病，不道德的和有害的所謂『扭轉治療』對同性戀（或雙性戀、跨性別者）構成了一種暴力和歧視」。
就端傳媒提問世界衞生組織駐華代表處是否掌握中國目前同性戀「治療」的機構、人數等數據以及會否向國家衞生和計劃生育委員會反饋這一實情，其表示尚不掌握這些數據，並未正面回應與中國衞生部門的溝通情況。
「他們還有可能在醫療方面遭受迫害，例如不符合倫理的、有害的、意圖改變性取向的所謂『治療』」，在世界衞生組織駐華代表處提供給端傳媒記者的一份最新聲明《終止針對女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別者和雙性人的暴力和歧視》中，提到了希望終止「改變性取向的所謂『治療』」。
改變了的，未改變的
「剛才出警的兩個警察非常好，一位説，情緒低落要送精神病，我還經常低落呢，警察説同性戀是個人取向，不是病，很讚。」在10月26日的微博上，來自同性戀公益組織「同性戀親友會」的阿強這麼寫道。
在發這條微博之前不久，他為了解救一個因為向家人出櫃而被強制送進精神病院「治療」的河南34歲青年余全虎（化名）， 而報了警。
「主治醫生説，收治的理由是『性傾向障礙』。我當時就叫他去查中國新出的 CCMD3中國精神障礙分類及診斷標準，裏面明確地去掉了同性戀是精神障礙的説法。」阿強在電話裏告訴端傳媒記者。
余全虎被送進的醫院是河南省地級市駐馬店市的第二人民醫院。已經結婚的余全虎向現任妻子坦白，自己愛的是男朋友小楊；於是妻子跟其他親友在國慶前夕，連夜開車將在杭州打工的余全虎帶回河南，並要他在自己跟小楊之間做出選擇。
余全虎選擇了離婚。但隨之而來的，並不是他夢寐以求的離婚證書，而是在10月8日，被家人強制送進了精神病院，開始接受「治療」。從始至終，他的家人和主治醫生都堅信，他確實得了一種精神疾病。要「用鋸把他腿鋸了，」余全虎的大姐説，她接受不了弟弟喜歡一個男人的事實。
截止到發稿，端傳媒記者撥通了余全虎妻子袁女士的電話。在電話另一頭，余全虎的妻子聽起來身心憔悴。袁女士對記者説，她和余全虎已經離婚（還未辦理離婚手續），不會再有任何關係。
「他在我心目中已經死了，永遠死了。」

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撻伐「兒子肛交上癮淫蕩論」

民國一〇六年六月二日 

中時所謂之批批踢「名人」——小生先生的「兒子肛交上癮淫蕩論」，將同性婚姻看得太簡單，反同不光是怕不知如何教小孩，因為許多年代與國度，根本無此問題，代表這是社會生病，當然要醫治，而非是要整個社會為這些變態去修正，其嚴重性至少還有下列幾點，：

一、男同肛交，因為零號無法帶保險套，極易引致脊椎受傷，是愛滋病毒的起源；

二、愛滋病會感染生病，所以還要我們繳健報保費，甚至替外國病患買單；

三、社會風氣沈淪，家庭價值滅毀，甚至如唐湘龍所言，只有異性戀才有機會成為國家，同志氾濫當然是民族災難；

四、不能傳承，還要我們辛苦拉拔長大之小孩幫牠們養老長照；

五、久而久之，牠們的變態成為常態，搞不好我們正常人反成變態，還要我們接納；

六、少子化必定更嚴重，也會影響大家的生育意願，尤其是雙性戀之蕾絲邊；

七、法律也要為他們修改，稱謂要為他們變更，這真是非常奇怪；

八、收養、代理孕母、贈與、繼承、教育等等問題一堆，爾後亂象嚇人；

九、羅馬帝國沈淪滅亡時，同志氾濫，這是國家滅絕徵兆。

再者，多數人都習慣於自己的容貌，是故夫妻間常會因夫妻臉而一見鍾情，不同種族自然不容易交配。同樣道理，多數興旺家庭都是對家業自豪的，這是自古因為世襲具備根基，容易進步與傳承，在各個善藝與產業均為常態之原因，所以為何我們要教育自己的男孩不要跟我們一樣，這只代表這個家族沒落罷了！靠山吃山，靠水吃水，有些機密是家族生存利器，外傳無異於自傷，猶太人家族更是如此，而很多所謂之興趣都是騙人的，男人得以依靠養家才是重點，否則為何數千年的農耕社會與遊牧民族，可以承襲至今，也能一夕改變。所以不要光說一般人不可能做到要博愛平等自由的大話，知所先後則近道矣，親疏遠近量力而為，先照顧好自家人，再慢慢擴充，否則中國茶葉瓷器染織等等機密外洩，造成自家的傷害，這才是真正的自掌嘴巴！

再說女性，培養女性成長地目的，是為了讓她們夠找個好婆家，幫助夫家成就傳承，我們自然應該將母親之美德都繼續灌輸到女兒身上，讓她到了婆家能夠受到敬重，幫助婆家發展，順便也可以連結娘家的事業，讓兩家得以融合，發展更為輝煌，所以除非母親很爛，否則為何要教女兒不一樣？是否因為國軍改為募兵制，而改變職業生涯從軍，這與怕小孩受影響變成同性戀何干？對男人來說募兵制是職業生涯選擇，而徵兵制是國民義務之履行，女人的天職與義務是結婚生育照顧，應該被男性保護，當然不用服兵役；長遠來說，根本就不該有自己的職業生涯，也甚少女性在乎這些，現今之所以有部分某些領域的女強人，她們不過多是被婚姻市場淘汰，沒有家庭傳承責任，為了自己生存，不得不賺錢罷了！所以不管徵兵與募兵，都與女人無關！

兒童青少年是被國家社會承繼固有傳統與基本智能的人生教育階段，當然就是要先洗腦，否則你希望自己的子孫變成日寇？認天皇為祖宗？所想所思都與你不一樣，這樣家庭與社會不就要天天打架，鬧得天翻地覆，就像現在同婚情況一樣，就是馬桶垃圾搞同玩節遊行並且偷換教科書，造成世代隔閡所致。當兵時已經成年，較之兒童青少年，怎麼可能是「人生智商最低的時候」，甚且這時也還是很脆弱。元禧在澎湖軍通訊營服兵役受訓時，也差點受感染而熱血沸騰，幾乎要投筆從戎，當時身為退役政戰上校之父親，百般勸阻無效，要非幾乎從未寫信給元禧的母親竟然來函阻擋，不知今天是啥光景！

小生先生習慣用不相類且似是而非的比擬來混淆視聽，全都經不起細緻檢驗！「擔心和越配小孩同班，會造成自己家小孩發音不標準」跟憂慮同志「領養的小孩來影響我的小孩變成同性戀。」有何相干？一是種族，一是性別婚姻家庭；而發音標不標準是否受外配同學影響，本就機率較小，除非常常攪和在一起，甚且這與小孩是否會被影響成同志的嚴重性，根本無法比擬，因為同性戀是關乎個人一生幸福與家族承繼的大事；甚且讓小孩與同志朝夕相處，當然就有頻繁之觀摩學習模仿機會，即使「小孩從小就看慣你和你老婆在一起」而機會不大，但這樣的危機，我們是連一趴可能都不願意碰到！

再者，移民小孩與同婚問題根源相同，都是因為西方個人主義，講性別平權造成性別分工失調所致，因為婦女外役，造成移民填補自家婦女不婚不生，以致於少子化的惡性循環；同婚更是問題發展的極致，外役婦女體能不如男性，自必須靠以腦袋為主的學歷，在職場上與男性競爭，這需要花時間，而女性生育是有青春期限的，自然在婚姻市場吃癟，甚至被淘汰，加上為了在職場之方便，又怕性騷與性侵，所以常常女漢子裝扮，均大幅增加同性戀最大宗蕾絲邊的機會！

「半推半就被上」應該不能算是「強暴犯」，兒童說不定還當成是遊戲，打起官司也不容易定罪，我們也不願意讓雙方小孩上法院，所以這麼危險的事情，我們不要有一絲機會發生在自己小孩周遭，我們當然「平常就要教育好孩子不管男生女生都不能未經自己同意觸碰自己的私處」，除此之外，別人的私處也不能觸碰，此即不但「從小就要教育他們有身體的自主權」，更要「從小就要教育他們尊重別人身體的自主權」！小生先生這點倒是說對了，這需要叮嚀教育與照顧陪伴！但叮嚀歸叮嚀，小孩總是幼稚，碰到危險不見得就躲得掉，我們為何要讓小孩暴露在這種已知且又能防範的險境中。

從維基百科：『但在實踐肛交的人群中的調研顯示，肛交的攝護腺快感是顯著而真實存在的。攝護腺快感的結果可能是一種稱為「預高潮」的高潮，即與射精前兩秒的感受類似的一種「妙境」即將來臨的感覺。因此大部分實踐攝護腺快感的人是通過結合陰莖刺激，使得攝護腺快感疊加在陰莖快感上產生加倍快感高潮射精而實現的。』之解釋，我們知道小生先生這句話：「如果你兒子被幹一次上癮後一直約人家，那是你兒子淫蕩。」是有問題的！

不要說肛交的攝護腺快感跟吸菸大麻毒品電玩一樣，都有其吸引力並且會上癮，其實任何事情做過度都會沈迷，此之所以中國素來重視中庸之道，包括郵票古董搜集，甚至讀書遊戲，無不有抓狂之人，只在其後果對家庭社會來說是否正面，如果做壞事都沒有任何好處，為何正常社會要那麼小心地防範，今天誰不想淫蕩快感，誰不想天天美女當前，這個社會自然到處充滿誘惑與危機，甚至青少年常常有同儕壓力，很容易陷入無法自拔的情境，尤其是自制力不足涉世未深的兒童青少年，所以這怎麼能以淫蕩視之！再來看看小生先生下列之邏輯：

小生：「同性戀，顧名思義就是喜歡上同樣性別的戀愛，一樣需要時間，一樣需要遇到對的人才有感覺。」

小生：「近親戀，顧名思義就是喜歡上同樣血緣的戀愛，一樣需要時間，一樣需要遇到對的人才有感覺。」

小生：「亂倫戀，顧名思義就是喜歡上同樣傳承的戀愛，一樣需要時間，一樣需要遇到對的人才有感覺。」

小生：「人畜戀，顧名思義就是喜歡上同樣動物的戀愛，一樣需要時間，一樣需要遇到對的人才有感覺。」

換句話，戀愛，類如同性戀，只需雙方時間與意念兩個要素正確，就可以無所不為的話，那麼亂倫戀，近親戀與人畜戀，又有何不可？至於所謂之：「看甲片硬上是強暴犯的行為，不叫做同性戀。」也只算對了一半，硬上當然是「強暴犯」，但對男同對男孩硬上的「強暴犯」，與大家通常之認知與想像不同，應該稱為罪加一等之「變態強暴犯」，因為這樣極易引致男同發生的機率，爾後應當修正刑罰，給予最嚴厲之處置！而「為什麼都沒有女女的戲份。」則道理非常簡單，蕾絲邊與男同完全不同，她們沒有引致愛滋病的肛交問題，只要社會正常性別分工，她們多是雙性戀，很容易導引回正常婚姻家庭的陰道交！

最後，雖然元禧對小生先生的挺同說法不敢苟同，不過有一點漢化思維倒是要讚揚一番，此即你有一次以「甲片」取代「Ａ片」，很合元禧心意，漢字不當與落後之拼音文字連用，我們應當儘量將洋文漢譯漢化！

https://www.facebook.com/MeiFengNorway/posts/10208006728961044

本文一

小生：兒子上癮是淫蕩

民國一〇六年五月廿八日

最近真的有朋友跑來跟我抱怨不知道以後怎麼教小孩，然後就有以下鬼打牆對話：

友：「你支持同性婚姻合法嗎？我個人是不支持」
我：「幹嘛？怕以後不知道怎麼教小孩嗎？」

友：「一方面是。」
我：「教他不要跟你一樣就好了啊」
　
友：「什麼意思？超怕以後小孩變成同性戀。」
我：「你有因為國軍改成募兵制就簽下去嗎？」
　
友：「不會啊，可是小孩很容易被洗腦。」
我：「幹，你當兵是人生智商最低的時候，都沒被洗腦了」
　
友：「話不能這麼說啊，我成年了有判斷能力，超怕他們領養的小孩來影響我的小孩變成同性戀。」
我：「你這就跟以前擔心和越配小孩同班，會造成自己家小孩發音不標準是一樣的道理。」
　
友：「小孩從小都已經聽慣家裡的國語跟台語，怎麼可能會被一個越南媳婦的小朋友影響？」
我：「那你的小孩從小就看慣你和你老婆在一起，怎麼會被同性戀小孩影響？」
　
友：「因為這沒有一定，我希望把機率降到最低。」
我：「那你也應該同時反對和越南小孩同校才對。」
　
友：「不用。」
我：「…………」
　
友：「假設同性戀的同學跟兒子說，聽說肛交很爽，約兒子去看甲片，然後兒子第一次半推半就被上，之後就上癮了一直約怎麼辦？」
我：「首先，你說的案例叫做強暴犯，我覺得平常就要教育好孩子不管男生女生都不能未經自己同意觸碰自己的私處；再來，如果你兒子被幹一次上癮後一直約人家，那是你兒子淫蕩。」
　
友：「你怎麼可以這樣說我兒子？」
我：「等等，我記得你還沒有女朋友吧？是不是先煩惱怎麼脫魯比較實際？」
　
友：「你說得有道理，但我還是超怕...」
我：「…………………………………………（翻一百個白眼）」
　
——
　
為了節省大家時間，幫大家整理一下安撫恐同朋友的懶人包：
　
同性戀，顧名思義就是喜歡上同樣性別的戀愛，一樣需要時間，一樣需要遇到對的人才有感覺。
　
看甲片硬上是強暴犯的行為，不叫做同性戀。
　
預防兒女被性侵的方式，從小就要教育他們有身體的自主權，不管男生女生未經自己同意都不能觸碰自己私處，即使互相有好感，你不舒服就不應該再繼續（但不能在兩情相悅的前提下發生關係又反告人家哦，這樣壞壞），這叫做性教育。
　
最後大絕：與其煩惱廿年後的兒子會不會愛上肛交，先煩惱自己什麼時候結婚，好嗎？
　
對了為什麼都沒有女女的戲份。

https://www.facebook.com/littlelifer/posts/1682657805362434

本文二

恐同者怕小孩肛交上癮 名人駁斥「那是你兒子淫蕩」

民國一〇六年五月廿九日 於慶璇／綜合整理

恐同者怕小孩肛交上癮 名人駁斥「那是你兒子淫蕩」 （本報資料照片）

大法官會議在廿四日針對同性婚姻釋憲案發布第七百卌八號解釋，表示現行《民法》中不允許同性結婚規定違憲，並要求在兩年內完成修法，引發兩派人馬爭論不休。專欄作家同時也是《批踢踢實業坊》名人「小生」廿八日於臉書上貼文，表示友人抱怨法案通過以後不知道該怎麼教小孩，甚至擔心未來小孩會被洗腦「肛交」上癮，結果遭小生駁斥：「如果你兒子被幹一次上癮，那是你兒子淫蕩。」

小生廿八日於臉書上貼出與友人的對話，內容為朋友擔心同性婚姻法案通過後，同志領養的小孩可能會洗腦自己小孩變成同性戀，此番話遭到小生駁斥：「這就跟以前擔心和越配小孩同班，會造成自己家小孩發音不標準是一樣的道理。」

友人對此回覆，小孩從小在家聽慣發音，自然不會受到影響，小生認為這是同樣道理，「那你的小孩從小就看慣你和你老婆在一起，怎麼會被同性戀小孩影響？」接著友人再度假設：「假設同性戀的同學跟兒子說，聽說肛交很爽，約兒子去看甲片，然後兒子第一次半推半就被上，之後就上癮了一直約怎麼辦？」

專欄作家同時也是《批踢踢實業坊》名人的「小生」。(圖/翻攝我是小生臉書)

小生聽不下去，直言「你說的案例叫做強暴犯，我覺得平常就要教育好孩子不管男生女生都不能未經自己同意觸碰自己的私處；再來，如果你兒子被幹一次上癮後一直約人家，那是你兒子淫蕩。」

最後，小生於文末強調性教育相當重要，預防兒女被性侵的方式，從小就要教育他們有身體的自主權，不管男生女生未經自己同意都不能觸碰自己私處，即使互相有好感，你不舒服就不應該再繼續。

不少網友看完後紛紛留言「異性結婚所生小孩也有可能是同性戀啊，同性戀跟異性戀跟會不會教小孩沒有太大的關係……」、「一堆恐同男都覺得合法後自己會被同性戀肛，其實是一種性弱勢恐懼症」、「如果只是從小看到人家同性戀就會變成同性戀，那全世界的人都會是天才了，絕對沒有魯蛇，因為你只要看到比爾蓋茲或是賈伯斯等人你就會跟他們一樣成功啦！」

※小生臉書全文：

http://hottopic.chinatimes.com/20170529003249-260803

無恥政客，只看選票！

元禧評論

如果一場同志晚餐個案，就能讓梅克爾對同婚改觀，而就在選前不久，且在對手社民黨黨魁舒爾茲支持同婚的壓力下，可見這完全是自欺欺人的無恥政客行徑，類同歐巴馬，為了選票，為了繼續掌權！

如果男女都有差異，斷袖與蕾絲邊當然亦有絕大之不同，請問蕾絲邊會照顧了八名寄養兒孩，這是女人的母愛天性，而斷袖可能會嗎？

讓八位小孩活在沒有爸爸的家庭，這種教育豈不會更加扭曲他們的價值觀，如果他們能同時擁有父與母的不同情愛，對小孩不是更好！

這就像在孤兒院長大的小孩，這是不得已，如果有健全之父母家庭，哪個小孩願意去孤兒院，蕾絲邊家庭剝奪了小孩得到正常家庭的權利！

西方根本不懂同志議題之嚴重性，且如果以基督教之觀點去看問題，無法探源斷袖與蕾絲邊的差異，這樣要如何去解決，所以最後必定會屈服於壓力！

民國一〇六年六月廿八日

https://www.facebook.com/MeiFengNorway/posts/10208208263079271

本文

不再阻擋婚姻平權法案：同志晚餐，讓梅克爾對同婚改觀？

民國一〇六年六月廿八日 轉角廿四小時

「在我家鄉選區，我遇到了一次改變人生的邂逅。」梅克爾表示，日前他曾在德東的老家，受邀與一對女同伴侶共進晚餐，這個同志家庭一共照顧了八名寄養兒孩，但每一個孩子都相當健康、快樂，這才讓自己驚覺：同志家庭照顧的小孩，和異性戀家庭並無二致。 圖／歐新社

【民國一〇六年六月廿八日 德國】

不再阻擋婚姻平權法案：一場同志晚餐，讓梅克爾對同婚改觀？

德國的婚姻平權之路，將迎來關鍵轉折！一向對同性戀婚姻法制化抱持「保留態度」的德國總理梅克爾，周二公開表示自己對同婚問題已經改觀，並稱自己與基民盟不會再要求黨籍議員阻攔國會同婚法案，而要讓大家「憑著良心作決定」。政壇認為，梅克爾的「良心發言」等同於對同性婚姻亮綠燈，力挺婚姻平權的社民黨、綠黨與自民黨，更隨即宣布將於本周五——也就是本屆國會議程的最後一天——發動表決，力拼同婚法本期過關。

儘管德國在二〇〇一年就通過《同性伴侶法》，以專法形式保障了同性戀伴侶的結合權利，但在部份租稅以及子女的共同領養等議題上，卻仍僅限「婚姻」申請，而非同志伴侶可享之權利。因此，以德國綠黨、自民翼黨與社民黨為首的幾個自由派政黨，長期以來也致力於推動「婚姻平權」，試圖讓同志婚姻在德國也能合法。

然而在過去十二年內，同婚法案卻在國會一再卡關；其中，德國總理梅克爾與保守的基民盟的反對立場，也被認為是阻擋同婚法的關鍵因素。

在同婚議題上，梅克爾的態度一向保守、甚至強硬。在二〇〇五年的一次訪問中，梅克爾甚至表示：

丈夫與妻子，婚姻與家庭——這些要素，是我們社會模式的核心。除此之外，其他的生活方式並不應與之享有對等的憲法保障。

儘管梅克爾隨後對同性戀的態度有所調整，並強調自己與基民盟絕對無意排擠性少數，但德國的同婚議題，卻仍因同志伴侶是否能比照婚姻夫妻享有「共同領養」的權力，而陷入膠著。梅克爾表示，自己對於同性戀婚姻最大的疑慮，仍在於收養問題，在二〇一三年大選前的一次選民交流會上，被問到相關議題的梅克爾就曾尷尬地坦承：

……我對完全的（領養）平權感到非常掙扎……我個人不會提出領養平權的法案，我知道這對許多同性伴侶很難理解，但我就是不太確定我們是否該把異性夫妻和同性伴侶的領養平等對待。

然而本周二在德國女性雜誌《Brigitte》的座談會上，應邀出席的梅克爾，卻在對同婚議題丟出了震撼發言，聲稱自己對於同志伴侶的收養問題已大幅改觀，若國會要表決同婚議案，自己與基民盟將不會向黨籍議員下達指令，而會讓議員自己照著「良心投票」。

但一向對同婚議題消極抵制的梅克爾，為何會突然打開平權綠燈？這一切都來自於一場「同志家庭的晚餐邀請」。

「在我家鄉選區，我遇到了一次改變人生的邂逅。」梅克爾表示，日前他曾在德東的老家，受邀與一對女同伴侶共進晚餐。雖然梅克爾婉拒邀約，但短暫的交流過程，她發現這個同志家庭一共照顧了八名寄養兒孩，但每一個孩子都相當健康、快樂，這才讓自己驚覺：同志家庭照顧的小孩，和異性戀家庭並無二致。

如果專業的兒福單位，能信任這對女同性戀伴侶，讓她們照顧這八名寄養的孩子。那麼德國政府也不該再用兒童福利為理由，藉以阻擋同志伴侶的收養權利。

德國《時代周報》的分析認為，雖然梅克爾的發言強調了自己的個人經驗；但在模糊的故事之外，真正讓她對同婚「轉向」的原因，仍是選舉考量。德國即將在今年九月廿四日舉行國會改選，包括聯合政府中的社民黨，以及自由派的綠黨、自由民主黨，日前都將「婚姻平權」列入選舉政綱，並宣稱「不會與不挺同婚法案的政黨談判組閣」，希望藉此激發同婚派選票對基民盟的抵制——也因此，梅克爾此刻的轉向雖令人意外，卻也「釜底抽薪」的巧妙對策。

然而梅克爾對同婚大開綠燈，卻也激發了基民盟內部的路線之爭。像是基民盟在巴伐利亞邦的聯盟政黨「基社黨」（CSU），其黨魁拉姆紹爾（Peter Ramsauer）就強力反彈，除了指責梅克爾背離的傳統價值，更誓言將全力封殺同婚法案的國會議案：

德國的問題還不夠多嗎！黨部高層怎還想在此刻摧毀德國傳統價值的最後信條...。

至於有意挑戰總理大位、但眼下卻遭梅克爾「收割」同婚選票的社民黨黨魁舒爾茲（Martin Schulz），在梅克爾公開轉向後，也於同日動員黨團，要求社民黨與其他左翼政黨於本周五發動同婚法案的國會表決，試圖打鐵趁熱、逼迫還沒反應過來的基民盟對同婚法攤牌。

舒爾茲表示，如果梅克爾與基民盟對於婚姻平權是「真心誠意」，那麼最快在本周五德國就能通過綠黨所提出、但卻困在國會一年多的同婚平權法；但《南德意志報》卻認為，德國國會本屆議程只剩下三天，周五之後就將進入夏季休會，而在七十二小時不到的最後時刻，這困在國會許久的同婚法案，也很難因為梅克爾的「晚餐故事」而就輕鬆過關。

根據德媒《時代週報》指出，若卡關一年的同婚平權法能於周五前順利進入記名表決，屆時梅克爾將無可避免地被迫表態其立場。

「為什麼大家何苦那麼著急呢？」基民盟的國會大黨鞭葛羅瑟．布魯姆（Michael Grosse-Brömer）表示，同婚法案茲事體大，在國會即將休會的此刻，沒有道理「倉促過關」。葛羅瑟．布魯姆強調，基民盟黨團當然會讓議員自由表態，但對於同婚法案的的決議，應該還是等到秋季大選結束後，另行安排才更是妥當。

根據德國政府二〇一六年的民調顯示，超過八成三的德國民眾支持「同性戀婚姻合法化」；但基民盟內部，卻也曾提出「再動用專法來開放同志伴侶收養」，以避免觸及保守派敏感的「婚姻」定義。

https://global.udn.com/global_vision/story/8662/2550980

巴黎同志遊行 　爭女同性戀適用人工生殖

2017/06/25 09:02

圖／中央社

巴黎同志遊行今年慶祝40週年。法國已於4年前承認同性婚姻的法律地位，但同性戀者與異性戀者的權利尚未完全平等，今年遊行主題之一就是爭取開放女同性戀者適用人工生殖。

巴黎首度舉辦男女同性戀、雙性戀、跨性別（LGBT）族群大遊行是在1977年，今年正好是40週年。

法國於2013年在法律上承認同性婚姻。法案通過時雖遇到強烈反對意見，但民意調查顯示，目前支持維持這項法規的法國人超過6成，且逐年增加。

然而，同志族群的權利尚未與異性戀者完全平等。今年巴黎同志遊行的主題之一就是替女同性戀者爭取無條件、無限制適用人工生殖（PMA）的權利。

依法國現行規定，僅有不孕的異性戀伴侶准予採用人工生殖。

就任一個多月的總統馬克宏（Emmanuel Macron）下午在推特（Twitter）發文說，「法國是彩虹顏色的，我們有豐富的多元性，為此感到驕傲吧！」

他曾於4月競選時說，從平等的角度上來看，他贊成擴大人工生殖適用範圍，但要等到國家倫理諮詢委員會（CCNE）針對人工生殖提交意見，並確保社會平靜且有理有據地討論，取得最大共識。

馬克宏的態度傾向開放，同志族群因此抱有希望，要求政府儘速訂出時間表。國家倫理諮詢委員會預計於27日公布意見，但僅具參考價值。

「總統本人支持開放，讓我們有理由懷抱希望」，自稱「泛性戀者」的瑪歌（Margaux）在遊行中途受訪時說，「每個人都有權利去了解愛，無論是男是女或是跨性別者，都不重要，因為愛是世上最美好的事」。

年輕男孩馬艾爾（Mael）不久前才意識到自己是同性戀，為了多認識人、多方探索而來參加遊行。他認為，只要一樣是人，就「值得擁有一樣的權利」。

在受訪前，他們與朋友正好聊到台灣，因為他們透過新聞，知道台灣可望成為承認同性婚姻的亞洲首例。

瑪歌說，「這很棒！我們很高興看到世界正逐漸開放」；馬艾爾也希望，從台灣開始，「如果能帶動其他國家就太好了」。(中央社)

同婚合法不是終點 社會對話走出迷霧

看似終點的路，卻又是另外一個轉折，台灣挑戰才剛要開始。（記者廖漢原、唐佩君、張克怡、曾依璇、張欣瑜、張雅婷、王怡文、簡育琦）1060626

白宮貼第一配偶合照 圖說硬少了盧森堡同志總理的老公

2017年05月28日 09:36 郭美孜

北約組織成員國領袖的配偶的合照圖，紅圈內為盧森堡總理的老公戴斯內特。(美聯社)

白宮今在網站上貼出美國第一夫人梅蘭妮亞(Melania Trump)在隨同其夫總統川普(Donald Trump)、參加北約大西洋組織(NATO)的會議時，和其他國家元首的配偶的合照，但圖說卻獨獨少了盧森堡總理的老公戴斯特內(Gauthier Destenay)的名字。

《衛報》(Guardian)報導，這張白宮的臉書貼出的照片上不只少了戴斯特內的名字，還提到梅蘭妮亞兩次。圖說寫道：「美國第一夫人梅蘭妮亞‧川普和比利時皇后瑪蒂爾德(Mathilde)，中，和其他北約領袖的配偶：土耳其第一夫人艾米妮、冰島第一夫人Thora Margret Baldvinsdottir、法國第一夫人布麗姬、美國第一夫人梅蘭妮亞、斯洛伐尼亞總理夫人Mojca Stropnik、保加利亞第一夫人迪夕絲拉娃(Desislava Radeva)、比利時第一夫人Amélie Derbaudrenghien、挪威第一夫人Ingrid Schulerud，在2917年5月25日禮拜四造訪布魯塞爾皇宮時的合照。(圖說的年份也有錯誤)

儘管戴斯特內就站在梅蘭妮亞的右後方，穿著一身深色西裝和淺藍領帶，臉上掛著微笑，但是他的名字卻沒有出現在圖說中，白宮也未回應記者關於這點的詢問。戴斯特內是一名比利時籍的建築師，2015年和盧森堡總理貝特爾(Xavier Bettel)後，成為歐盟國家元首中第一對同性伴侶。

網友也注意到圖說少了戴斯特內的名字，Nick Jackman說這很明顯的不尊重人，而且顯示白宮的人到底有多蠢。Lynda Kennedy要求白宮修正圖說，把戴斯特內的名字放進去。Becca Y. Krecek抨擊，就算白宮刻意忽略，但戴斯特內本人存在的事實是無法抹滅的。盧森堡人Erika Hoffmann也說戴斯內特的名字不可以忽略，並批評這非常不尊重人，一點也不好。雖然同性婚姻2015年6月在美國就已經合法化，但是川普政府並未如前任政府般保障這個權益，副總統彭斯(Mike pence)也強烈反對擴大這個權利。盧森堡總理貝特爾不是世界上第一位有同性戀婚姻伴侶的國家領袖，2010年當約翰娜·西古達朵提(Jóhanna Sigurðardóttir)當選冰島總理時，她已經和其老婆Jónína Leósdóttir結婚了兩年。

朝野互信盡失 難有共識 年金、促轉、同婚周三協商 恐白搭

2017/5/28 | 作者： | 點閱次數：137 | 環保列印

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【本報台北訊】立法院第三會期即將結束，確定休會後將召開三次臨時會處理重大議案。不過周三仍有兩場重要協商，一為立法院長蘇嘉全召集，協商日前完成初審的年金改革、「促進轉型正義條例」草案；二為民進黨立委尤美女召集的協商，討論婚姻平權的「民法」修正草案。 行政院發言人徐國勇指出，臨時會第一次於六月十四到三十日、第二次七月十二至二十八日、第三次則預計自八月二十一到三十一日。 民進黨團規畫，第一次臨時會，擬完成「前瞻基礎建設特別條例」和年金改革法案三讀；第二次臨時會，行政院將「前瞻基礎建設」第一期特別預算送至立院，行政院長林全赴立法院進行專案報告；第三次臨時會則處理「前瞻條例」特別預算。 除了蘇嘉全周三將召集協商年金改革系列法案，包括「公務人員退休撫卹法」、「公立學校教職員退休資遣撫卹條例」與「政務人員退職撫卹條例」草案，另還有延宕已久的「促進轉型正義條例」草案，也將一併討論。相關法案可能在首次臨時會，預計十五、十六、十七與二十五日表決。 至於同性婚姻釋憲案引發後續修法聲浪，但因民進黨團內部意見仍分歧，臨時會處理同婚法案可能性不高。 由於藍綠兩黨日前因一例一休、前瞻條例等重大法案衝突不斷，國民黨團首席副書記長林為洲坦言，民進黨團蠻橫通過法案的手法，已讓朝野失去互信，未來委員會層級的協商，應都不會達成任何共識，「等院長召集協商再說」。

5月24日下午4時，台灣司法院大法官釋憲，宣布「禁止同性婚姻」有違憲法。自此，台灣正式成為全球第21個，亞洲第一個承認同性婚姻合法化的地區。　　

台灣街頭參加同性平權運動的一對同性愛人，這不僅是屬於同性戀者的勝利。事實上，有過43年戒嚴歷史的台灣，為推動社會平權，已經努力了整整30年。而台灣之所以對同性關係有如此高的關注度和認可度，絕對離不開一代又一代人的努力推動。這些人當中，也有台灣的藝術家、文字工作者、電影人的身影。他們或用繪畫、或用音樂、文字、電影，呼喚平等、自由，去為LGBT爭取合法的權益。30年來，同性戀在華語電影中不同的表現方式、導演對同性戀的理解和立場，恰如一面鏡子，反照出社會對它的態度。以此觀之，在中港台三地的涉及同性戀題材的電影中，我們大致可以看到平權運動側面的一頁變遷小史。

要說台灣真正意義上的第一部同志電影，應當是《孽子》。電影改編自作家白先勇的同名小說《孽子》。在原著卷首，白先勇寫道：「寫給那一群，在最深最深的黑夜裡，獨自彷徨街頭，無所依歸的孩子們。」這段話指的，正是書中描寫的那群，上世紀60—70年代不被社會所接納的台灣同性戀少年。　　

白先勇和他的愛人王國祥在中學時期

那時，凌駕於台灣所謂的「中華民國憲法」之上的，是國民黨當局制定的《動員戡亂時期臨時條款》。　　

《動員戡亂時期臨時條款》是《中華民國憲法》曾有的附屬條款，在動員戡亂時期優於憲法適用，自1948年5月10日公布實施，到1991年經國民大會決議將其廢止，該條款一共施行了43年。這段後來被稱為戒嚴時期的日子，是台灣社會的白色恐怖時期。任何一點有悖於當局宣傳的聲音都會被嚴令禁止。而同性戀在當時面臨的不僅僅是禁止。這個問題甚至連被拿出來討論的可能性都沒有。　　

蔣介石站在台灣從未改選的「萬年國會」名單前，1949年之後，中華民國政府失去了對大陸的控制權，無法在大陸換屆選舉，因此第一屆國民大會代表和立法委員長期留任，出現了所謂的「萬年立委」，這個問題直到1990年，才在李登輝任上被解決

電影《孽子》拍攝於1986年，由那時的當紅小生邵昕出演男主角——「孽子」李青。　　

1986年剛從國光藝校不久的邵昕扮演本片男主角李青

之所以稱之為「孽子」，是因為這群無法得到父母、社會，乃至整個國家的認同的同性戀者，多數被家人拋棄、只能流連於台北新公園。

這群被稱為「青春鳥」的孩子，一時間彷彿對整個社會而言都成為了多餘的存在。電影還原了小說的情節，開篇便是李父手持棍棒，對著李青嘶吼道，「你這個孽子！」李青絕望地喊了一聲「 爸！」，之後便倉皇逃離。即使李青的背影已經消失於巷口，他悲愴的嗚咽卻仍然在畫面中停留。　　

曾經的邵昕也是集萬千寵愛於一身的小生

在台北新公園那群「青春鳥」之中，李青彷彿找到了自己的天堂。然而正如片中所言：「你們是一群失去了窩巢的青春鳥，如同一群越海過洋的海燕，只有拚命往前飛，最後飛到哪裡，你們自己也不知道……」。

電影以一隻小鳥——李青的離巢開始，最終以一隻老鳥——傅老的離世結束。頭尾相連，青春鳥的命運彷彿一個循環，沒有起點，也沒有歸宿。　　

《孽子》的台版DVD

小說《孽子》出版時，台灣的「美麗島事件」已經過去了4年。但當時，仍有國民黨黨外人士和知識分子為人權和民主四處奔走呼號。

「美麗島事件」亦稱「高雄事件」，是1979年12月10（國際人權日）在高雄市發生的一場重大衝突，以美麗島雜誌社成員為核心的黨外運動人士，當日組織群眾進行遊行及演講，訴求民主與自由

於是，台灣民眾最大的娛樂愛好，變成了在一天的工作結束后，聽晚上的政見發表會。

不論是少數族裔，還是國軍老兵，想要為人權發聲的人們紛紛走上街頭爭取自己的權益。而在其中，同性戀人群是被壓抑了太久的一批。

雖然那時同性戀人士還未因平權走上街頭，但社會氛圍的解凍讓他們有了更多的發聲機會。

我們在文學、影視作品里開始見到同性戀人群的面孔。電影《孽子》便是這個時期的產物。

在其上映后的第二年，經歷了多次政治運動震撼的台灣，終於宣布結束戰時狀態。

長達43年的「戒嚴」至此才宣告結束。

1980年代中期，台灣開始出現要求徹底解嚴的運動，其中最有代表性的是1986年5月19日的「519綠色行動」，1987年7月14日，總統蔣經國宣布台灣地區自同年7月15日凌晨零時起解嚴

此後的90年代，台灣出現了一些探討同性關係的佳作。同志的形象也從《搭錯車》中那個作為反面角色的唱片公司老闆，逐漸變成了《徵婚啟事》中，杜佳珍（劉若英飾演）的男閨蜜心理醫生。

《搭錯車》出現的同志角色唱片店老闆是一個反面人物

《徵婚啟事》的同志角色心理醫生是主角的男閨蜜

這一時期同志電影的里程碑之作，要數李安導演的《喜宴》。

這部電影拿到了奧斯卡最佳外語片的提名，是李安在海外取得知名度的敲門磚。

它的偉大之處在於，成功建構了更加日常化的同性戀人關係。

《喜宴》相比《孽子》少了絕望和對抗，轉而著眼於對倫理和本能、同性關係與家庭關係的探討。

影片最後也為偉同（趙文瑄飾）和他的同性戀人Simon提供了一個看似溫和的出口。

表面上看，同性戀引發的問題似乎解決了，實際上，這背後另有隱憂。

朗雄和歸亞蕾扮演的老兩口知道兒子是Gay。當他們看到他和一個女人順利結婚，兒媳還懷了孕，在感到「欣慰」之餘，仍不免帶著複雜的心情返回台灣。

而偉同、Simon和偉同的法定妻子葳葳之間，也仍有太多難解的問題。

《喜宴》中偉同一家的結婚照

《喜宴》的行雲流水，實際上一波三折。

它的故事不僅著眼於同性關係本身，還投射了李安對中國文化、愛欲、性取向的深刻理解。因此，影片處處布滿衝突，把台灣同志電影推到了最高潮。

在台灣的同性戀啟蒙運動正熱烈進行之時，對岸的大陸官方仍然對同性關係諱莫如深。

其實到現在，情況不也仍然如此嗎？

在這次台灣宣布同性婚姻合法化之後，有記者向國台辦提問，「兩岸同性婚姻是否合法」。對此，大陸官員只給出了一個模稜兩可的答案——

發言人經典回答樣板——「建議到相關部門諮詢」

這並不奇怪。中國大陸的社會生態相對保守。無論是儒家、道家還是馬列主義，都沒有對同性戀是否合理做出過詮釋。

因此中國大陸既不能像思想西化的國家及地區那樣支持同性戀平權，也不能像宗教國家那樣把同性戀視為十惡不赦的重罪。

官方的態度一直以來的模糊曖昧不難理解。另一方面，影視行業在對同性戀領域摸索時，卻時有佳作出現。

《霸王別姬》中的段小樓（左）和程蝶衣（右）

這其中，堪稱中國電影最高峰的《霸王別姬》，從拍攝完畢到發行的全過程，基本可以代表中國大陸官方對同志電影的態度。

影片殺青后，官方以其「揭中國的瘡疤」為由全面禁映。

但當它在戛納拿到金棕櫚后，當時的領導人又親自觀閱了這部電影，並覺得這是一部十足的佳片，繼而准予其上映。

即使只是不做任何宣傳的小範圍上映，這一步也可以算是跨的很大了。

《藍宇》中由胡軍和劉燁扮演的悍東和藍宇

而另一部大陸同志電影代表作《藍宇》，在官方眼中也一直是禁片。

有趣的是，胡軍和劉燁這兩位演員，竟因此陰差陽錯地成為了腐女們眼中Icon般的一對。

即使現在二人已經邁入中年，仍有大批的CP粉對他們窮追不捨。

何展旭／同婚釋憲後　大法官未解之謎

蔡英文接見 婚姻平權代表傾訴同志生命故事

▲宗教界人士本月14日與總統蔡英文茶敘，當面表示反對同性婚姻修改民法的態度。（資料圖／NOWnews）

婚姻平權爭議未平，總統蔡英文親自出馬，18日下午將接見不同立場代表，推動同志人權法案相關團體會前表示，期盼透過同志生命故事的現身，讓總統和政府官員看見，婚姻平權涉及的不僅是法條，而是切實的家庭溫暖與婚姻價值。

台灣同志諮詢熱線協會、台灣同志家庭權益促進會、同志人權法案遊說聯盟、酷摩沙獎等團體，會前發出新聞稿指出，總統府邀請對婚姻平權法案不同意見的群體至總統府與總統、副總統及執政團隊溝通，我們肯定蔡總統正視台灣這三十年來同志一路走來的坎坷，主動要求會見同志社群。特別是過去半年，大量不實的謠言、抹黑以及歧視言語攻擊，一而再撕裂理性對話的可能。期盼透過同志生命故事的現身，讓總統和政府官員看見，婚姻平權涉及的不僅是法條，而是切實的家庭溫暖與婚姻價值。希望就此做為小小起點，從總統府起，開展平等保障同志權益、保護婚姻家庭價值的理性溝通機會。

但挺同性婚姻團體也質疑，在會見前，便傳出總統與宗教團體進行握手會，並訝異婚姻平權法案的進展「沒想到衝那麼快，還引起那麼大的波瀾」。對於蔡總統的訝異，我們深感困惑。同志運動一路走來超過三十載，民進黨從在野到執政，同志平權也在台灣一路發展。2016年總統大選期間，蔡英文總統也明確表態支持「婚姻平權」，為民進黨執政的最後一哩路打下穩定的基礎；也因此進步價值與堅持，使民進黨獲得年輕世代選民的認同。

挺同婚團體表示，「願意傾聽、願意溝通、願意解決。」這三個願意是蔡英文總統執政滿百日對於執政團隊的期許，而我們也的確因民進黨內堅守民主價值、捍衛公義的許多政治人物，在過去這段期間持續與公民社會溝通的努力與誠意，讓我們仍對於理性討論懷有信心。因此，即使推法團隊內有不同聲音的討論，我們仍願接受此次會面。希望讓總統、副總統看見：締結婚姻關係，不只是身為台灣公民的基本權利，以及追求情愛的個人實踐，更因婚姻是全世界共享的社會關係文化。也希冀政府理解：支持婚姻平權群眾一直以來展現的友善和理性溝通，正如執政團隊所秉持的核心價值，是促進台灣社會政策推動、和諧發展的重要基石。

挺同婚團體說，面對反同人士的粗暴言行、散佈不實謠言，同志團體從不隨之起舞，反而在街頭行動設計安排、文宣論述與組織動員一再努力傳遞正確資訊，提供群眾思辨與對話的可能，足以證明我們守護民主自由、期待理性溝通、促進有效對話的用心及誠意。反同人士製造衝突混亂，我們堅定而溫和的持續進行論述與遊說，絕非衝突及麻煩的製造者。然而我們也不禁懷疑，當初我們所支持的總統、支持的婚姻平權政見，難道只是曇花一現的選舉操盤？我們對政治人物在政治角力下的容忍，又是否變成執政團隊不履行政見承諾的藉口？

挺同婚團體強調，台灣民主得來不易，多元意見的言論自由及對話空間不容反同人士散佈的反智謠言破壞，甚至拖垮台灣社會的民主基礎及國際形象。婚姻平權政見若要早日兌現，需要總統率領執政團隊上下一心來澄清反同的不實謠言，消除社會對同志族群的偏見及誤解，讓同志也能享有婚姻家庭體制保障的平等權利及自由選擇。

挺同婚團體期望，總統能夠重視這些同志家庭及異性戀家長渴求早日享有平等權利及友善社會的心聲。我們將共同提出聲明當面交給總統，表明無法接受同性伴侶法的差別待遇，婚姻的權利不該打折。同志和他們的家人會老、會病、會離世，更有許多青少年在歧視中沒有機會快樂成長。並共同呼籲總統早日兌現婚姻平權政見，讓台灣社會更美好、更平等、更自由，讓社會的本質適合所有人生存。

挺同團體會見蔡英文　苦喊「同志真的不能再等」

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▲挺同團體多次舉辦遊行，期望能讓社會聽見他們的聲音。（圖／記者季相儒攝，下同）

政治中心／綜合報導

針對總統蔡英文在選前就表態支持婚姻平權，不過部分執政團隊對於兌現總統選舉承諾上的消極不作為及失職，同志團體18日發表聲明，並以「同志不能等」、「人權不打折」、「拒絕歧視、終止傷害」為訴求，與總統會面。

同志團體表示，很高興看到台灣第一次出現總統在選前就表態支持婚姻平權，並推出彩虹卡做為積極支持同志人權的象徵，但同時也很失望，看到面對台灣社會當中仍充斥各種對於同志的歧視與不平等待遇，以及反對同婚人士所造成的攻擊言行與社會紛擾，部分執政團隊對於兌現總統選舉承諾上的消極不作為及失職，因此會見蔡英文。

同志團體表示，在去年這波同性婚姻合法化的修法運動，始於畢安生之死，且同志並非從天而降，運動也不是現在才開始，但何時才能與其他人一樣安穩度日呢？同志爭取的並非什麼特權，只是想得到和其他人一樣的基本權利、同等待遇，「總統，同志真的不能再等！」

針對修法等爭議，同志團體說，撇開大量修法的社會成本不談，若執政黨默許社會對於同志社群的貶抑與排拒，另設一個劣於婚姻、差別待遇的同性伴侶法，這絕不符合憲法平等要求，同志社群也無法接受。因此再次強調，婚姻不只是法律保障，更是極度重要的社會關係與文化，婚姻讓大家和另一半的家庭成為家人，被社會賦予特殊的權利義務，絕非另設一同性伴侶法可以達成，要消弭社會上對同志的差別待遇，就必須從法律上的平等做起。

對於反對同性婚姻的團體不斷倡導「一男一女、一生一世」、「一父一母才是幸福家庭」的婚姻家庭觀，甚至散布各種不實謠言混淆視聽，同志團體認為，放任謠言傷害同志與家庭，自然不利於政府的施政推動，且總統選前既然已有公開承諾支持婚姻平權，執政團隊行政部門不能只有讓少數部會如教育部等、或個別的民代在闢謠與回應這些謾罵的反同人士上疲於奔命，但無視於主管法案的法務部態度消極，使其他部會的官員和民眾也無所適從。

以「同志不能等」、「人權不打折」、「拒絕歧視、終止傷害」等三項訴求，同志團體與蔡英文會面，除了期望台灣能再進一步，成為亞洲第一個同性婚姻合法化、社會友善同志的國家，不僅我們心心念念，更是國際矚目的焦點，也希望蔡英文能夠在今天的會面當中，確實感受到同志生命之重，勇敢的帶著台灣往更平等、更自由的地方走去。

此外，總統府今天已表示，蔡英文分別與對婚姻平權持不同立場的代表會見，聽取他們的心聲與訴求，而總統府預計在會面後、下午對外說明會面情況。

蔡英文接見 挺同性婚姻團體釋溝通善意

NOWnews 2017/02/18 19:20(3天前)

▲總統蔡英文18日分別會見在婚姻平權議題持不同立場的代表。會後婚姻平權大平台強調，絕對不會接受「立專法」的方式，因為這將是一種歧視；但挺同婚團體也表示，願意與護家盟等團體溝通，期盼雙方能夠對話。（圖／記者陳彥驊攝,2017.02.18）

總統蔡英文18日分別會見在婚姻平權議題持不同立場的代表。會後婚姻平權大平台強調，絕對不會接受「立專法」的方式，因為這將是一種歧視；但挺同婚團體也表示，願意與護家盟等團體溝通，期盼雙方能夠對話。

婚姻平權大平台強調，絕對不會接受低於《民法》層級的修法，因為立專法將是一種歧視。

婚姻平權大平台表示，2016年這波同性婚姻合法化的修法運動，始於教授畢安生之死；這位台灣當家的異鄉人，讓台灣社會注意到了有數以百萬計的同志伴侶與家人彼此在身份上毫無保障的法律困境，不管生、老、病、死、食、衣、住、行，因為沒有身分法上的關係，必須承受各種生活上的不便，卻又必須面對生命的風險。

婚姻平權大平台指出，許多共同經營生活與事業的同志伴侶，當一方離世，留在世上的人除了承受失去至親至愛的痛苦，還被趕出與伴侶共同居住的房子、甚至被另外亡故一方的家人提起各種民刑事訴訟；共同撫育下一代的同性伴侶，非血緣方也日日經歷無法為孩子開戶、沒有辦法以配偶的身份共同育兒，不能以家長身分行使親權等困境。

婚姻平權大平台呼籲，蔡政府應承擔責任，主導政策、建立正確價值觀，不要讓社會充滿歧視。並強調，落實婚姻平權不僅是為維護同志人權，更可以讓全世界看見台灣。

至於總統府的回應，婚姻平權大平台轉述，蔡總統答應會透過法務部建立溝通平台，讓兩個陣營對話；挺同婚團體接著表示，願意與護家盟等團體進行溝通，期盼雙方能夠好好對話，以表達各自的心聲與訴求。

顧慮長老教會感受　民進黨對同婚議題轉趨保守？

Kairos 風向新聞 (2017-02-18 15:04) 

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同性婚姻議題在台灣島內造成極大對立，尤其是立法院在上會期不顧場外反對抗議聲浪，仍將攸關同婚修法的《民法》草案送出委員會；不過，據報導，因為選舉逼近，加上顧慮長老教會的感受，民進黨內對於同婚議題的態度將是，持續「看風向」。

據《上報》報導指出，長老教會是民進黨創黨以來的重要盟友，不過，去年立法院下半年啟動《民法》修法後，長老教會內部意見不一，引發激烈辯論。民進黨黨內人士表示，許多立委乃至高層都在觀望長老教會的態度，曾有黨政高層私下拜訪長老教會的牧師溝通；加上2018年選舉逼近，「這塊更不得不顧！」也讓民進黨部分人士由積極挺同婚的態度轉趨保守。

報導引述不具名黨政高層說法，修法能修到100分當然最好，但當社會意見分歧，宗教團體也反彈時，修法當然必須折衷，「最後可能只修到60、70分，但對整體來說不是還是前進的嗎？」

不過，黨內一些中壯世代立委及青年幕僚則不以為然；儘管府院黨一些高層害怕因修法而得罪部分反同婚方，決定持續「看風向」遲未表態，但仍有人堅定挺修《民法》。

據《基督教今日報》報導，岡山長老教會主任牧師蔡維恩受訪時表示，2014年所發佈的《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》，已清楚說明「台灣基督長老教會」對同性婚姻議題的「反對」立場。

《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》，是在2014年4月23日由壽山中會蔡維恩牧師、高雄中會丁尊貴牧師共同提案「長老教會總會第59屆臨時提案」，所通過2014年1月2日同性議題關懷小組的牧函。

主要內容針對立法院「民法972條修正案」及「多元成家」有關民法修正案，長老教會應依據聖經原則，明白表達「反對」立場。而此提案，將2014年1月2日同性議題關懷小組的決議「牧函」，成為長老教會正式的立場，並對外與屬下教會說明與公告。

蔡維恩強調，那些支持「同婚議題」的言論，不代表「長老教會」的立場。長老教會真正的立場是以《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》為主要共識。

《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》內容強調—「婚姻」與「家庭」是人類社會最重要的制度之一。「婚姻」是指一男一女成人自願的結合，以共同生活為目的，並獲社會和法律認可的獨特關係。在婚姻關係中，經由夫妻性行為，就有自然生育子女的可能性，因此婚姻關係可能發展成為父母與子女的家庭關係。

因為婚姻具有生育與教養子女的功能，而生育與教養子女使得社會一代又一代延續下去，所以全世界各國皆立法保障一男一女的婚姻關係。

同性戀議題之相關概念，教會宜區別為「同性性傾向」和「同性性行為」。同性性傾向屬天生之說法，但至今未曾有科學的佐証與確定。然而，存在於同性性傾向的認同且欲求而發生的「同性性行為」，則是聖經反對的。

同性戀者個人有責任決定自己如何回應這種傾向，正如異性戀者有責任回應不當的性衝動，克制慾望以順服上帝拒絕進一步的行為。教會尊重同性性傾向者，而教會本著愛及真理的牧養與關顧，當鼓勵他們活出榮耀上帝的生活。（李遊博／綜合報導）

討論婚姻平權　總統府成立對話平台邀正反雙方入府溝通

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▲總統蔡英文一天內接見宗教團體及同志團體。（圖／總統府提供）

記者翁嫆琄／台北報導

同性婚姻修法是本會期的備受關注的法案之一，總統蔡英文18日分別接見宗教團體與同志團體。總統府發言人黃重諺晚間說明，蔡總統與兩邊團體會面分別近2小時，總統也說明了5點看法，包含將由副總統陳建仁以總統府層次成立雙邊對話機制，邀請雙方代表入府溝通；這項提議獲得雙方的支持，也同意加入後續對話機制。

蔡英文今天分別接見了牧師等宗教團體，以及同志家庭及代表，現場氣氛平和，有同志代表談及同婚還忍不住落淚，希望能儘快修法。黃重諺指出，蔡總統向兩方說明了5點看法，第一，婚姻平權議題需要廣泛社會對話，此議題在社會上激烈交鋒已久，對於這場對話來得比雙方預期的還晚，總統分別在兩邊會議上對雙方表達歉意。

黃重諺說，第二，民進黨是民主政黨，可以有不同意見，也一直有不同意見的傳統，身為執政黨，在處理這個議題上，會負責地整合出一致的方式跟一致步調；第三，蔡英文說，相關法案已經送出委員會，但仍保留充分討論的空間，後續會有足夠的時間跟空間，進行必要的社會溝通與法制化的討論。

第四，經過了解雙方意見，蔡英文認知到許多宗教團體對家庭價值的重視，以及同志對家庭的渴望，她認為這兩者不必然會有衝突，因此邀請陳建仁以總統府的層次組一個對話機制，邀請雙方代表入府進一步溝通。

最後，蔡英文也請法務部長邱太三要充分彙整各國相關法制與修法經驗，讓雙方有更正確與完整資訊，理性討論共同解決問題。

同志團體也發布聲明指出，「同志不能等、人權不打折、拒絕歧視、終止傷害」，對於民團的訴求，總統表示，執政團隊會積極處理、積極面對謠言、創造對話的管道。同團強調，「同志不是二等公民，一樣對社會及國家有付出及貢獻。我們期待執政者可以對於這些流言有所作為，還給同志一個真正平等、可以不用害怕不用流淚，自在生活的空間。」

同志平權不能等，人生能有幾個三十年？

今日（10）司法院公布將就兩件同性婚姻釋憲聲請案（祁家威聲請案及臺北市政府聲請案）於3月24日召開言詞辯論庭。首先，我們肯定司法院大法官受理這兩件聲請案，並決定召開憲法法庭公開進行審理，使公眾得以了解聲請方與機關方之見解。其次，我們肯定大法官受理深深影響同志社群之同婚爭議，這意味著同婚爭議將得以從人民權利保障的角度及憲法的高度來討論。同志與其家人，因長期被排除在國家婚姻家庭體制外，導致現實生活中發生各種問題，各項權利都受到限制。從憲法的角度來看，這樣的侵害和限制已經大到難以繼續被忽視。

聲請釋憲是人民以司法途徑主張權利的最後防線，1994年間婦女團體針對性別不公的民法婚姻法制，推動釋憲運動，大法官於釋字第365號解釋第一次宣告民法第1089條父權優先條款違反性別平等，後續的釋字第410號解釋針對夫妻財產、釋字452號解釋就夫妻住所，都陸續宣告民法違憲，宣告相關規定定期失效，促使立法院修正了民法親屬編中男女不平等的相關規定。大法官的釋憲行動，守護了憲法的平等精神，讓台灣婚姻法制邁向更為民主化、更為平等的制度。

然時至2017年的今日，我們遺憾地看見台灣社會仍有一群人被排除在民法親屬編的保障之外。補習班教師高儒貞與同性伴侶張是珍在一起數十年，共同創業、置產，但高儒貞癌症過世後，張是珍仍被高的家人告上法院，只能拿出日記等私密文件，以求證明她倆是共同承諾、共營家庭生活的同性伴侶。台大法文教授畢安生，與同性伴侶曾敬超在一起35年，卻在伴侶癌末時無法行使醫療同意權，也無法獲得兩人共同生活居所的所有權，而在2016年10月哀傷地結束生命。同性伴侶間數十年的共同生活與扶持，卻無法依民法正式結婚，承擔民法親屬繼承編裡的義務與權利。同志期待被納入婚姻的制度性保障，不只是要求法制的平等對待，更是因婚姻是各國社會中重要的共同文化，沒有任何一種其他的制度如同婚姻一般，如此緊密牽涉到人們的公私領域。

依我國釋憲制度下，人民要聲請釋憲之前，必須先走完所有的司法救濟程序。釋憲聲請人之一的祁家威從三十年前，1986年就開始嘗試去法院與同性公證結婚、尋求救濟而屢遭拒絕或敗訴，終於能在2000年9月提起第一次釋憲聲請，然隔年5月18日大法官會議議決不受理，以程序理由將同性婚姻的釋憲機會拒於門外。祁家威於2015年8月二度聲請釋憲，16年前，大法官不予受理，16年後，今日終於公布大法官受理本案的好消息。

另依「司法院大法官審理案件法」第13條：「大法官解釋案件，應參考制憲、修憲及立法資料，並得依請求或逕行通知聲請人、關係人及有關機關說明，或為調查。必要時，得行言詞辯論。前項言詞辦論，準用憲法法庭言詞辯論之規定。」，既然台北市政府聲請案起因於多位同性伴侶向台北市政府戶政單位進行戶政登記結婚遭拒而提起行政訴訟，這些同性伴侶當事人理應為台北市政府聲請案的關係人，我們建議司法院亦可邀請這些同性伴侶當事人參與言詞辯論程序陳述意見。

為了能讓司法院大法官更貼近臺灣社會中同志的生命故事，我們將參考美國聯邦最高法院開放民間提供「法庭之友意見書」的做法，在3月24日憲法法庭召開之前，公開募集同志生命故事及同志家庭在法律權益受侵害的相關案例，整理國內外相關研究論述，一併納入法庭之友意見書內容並寄送司法院，希望大法官能在這次的審理過程中看見這些真實的故事案例，看見同志家庭的真實需求與多元樣貌。我們殷切期望大法官能夠站在人民權利保障的一邊，更希冀未來的解釋結果能對立法及行政部門做出正面影響。

我們要再次強調，負有責任維護、落實憲法的，不僅只司法院大法官，所有的國家權力機關，包括行政權、司法權、立法權，不論中央或地方政府，都應當擔負積極實踐憲法的責任。2016年，立法院已經正式啟動保障婚姻平權的修法推動；2017年，司法院大法官正式受理同婚姻釋憲案。唯有中央行政部會，對外說法一日三變，立場搖擺不清、政策方向未明。在召開憲法法庭之後，大法官將會依憲法作出解釋，我們嚴正呼籲中央行政機關，切莫繼續推諉，應依憲法保障同志的平等及權利。

同志不能再等下去。從同性伴侶到其子女的權利應受保障，也不該要他們無限期等下去。我們對於大法官們的期待，恰如民間於2014年舉辦的「模擬憲法法庭」所標舉的精神—「用平等的心，把每一個人擁入憲法的懷抱」，期許大法官能看見同志家庭的真實生命經驗及權利需求，這一次，能將同志社群確實地納入憲法的保障當中，不再漠視同志的存在，不再向保守傳統妥協，讓台灣社會終於邁開步伐，走向平等、自由與人權。

幸福盟：兒童不應淪為政治正確下的白老鼠

Kairos 風向新聞 (2017-02-12 20:35) 

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司法院受理同性婚姻釋憲案，司法院憲法法庭將針對同性婚姻修法舉行辯論，對此，下一代幸福盟發言，懇求大法官以兒童最佳利益為優先考量。因為同性婚姻通過後，將對我國教育、人倫次序、家庭結構、社會文化產生劇烈的變動；請求大法官勿任「無獨立自主能力的未成年人」淪為成人慾望下的犧牲品！

幸福盟指出，去年在立法院的同性婚姻公聽會，世新大學法學院院長、法務部民法親屬繼承編研究修正委員吳煜宗強調，婚姻是人類文化發展過程的結果，同性間不能結婚，根本就不是憲法問題，憲法無權去侵犯人類歷史的文化。

因此，對於司法院受理同性婚姻釋憲案一事，幸福盟認為，同性婚姻入法與否，應還權於民，以公投決定為宜。

幸福盟也說，既然大法官決定受理本案，懇求大法官以兒童最佳利益為優先考量。因為，同性婚姻通過後，將對我國教育、人倫次序、家庭結構、社會文化產生劇烈的變動。幸福盟疾呼，請求大法官勿任「無獨立自主能力的未成年人」淪為成人慾望下的犧牲品！

幸福盟也只出，現任司法院院長許宗力大法官於接受人事案提名時，曾指出「同性婚姻….關鍵在於同性戀究竟是必須治療、隔絕的病態，抑或是天生使然的性傾向，不是不正常，不是病態，只是在人類歷史長河，因居於少數地位，而被誤解為不正常？如果事實調查結果屬前者，我會傾向現行法只許一男一女婚姻的規定合憲，反之，我傾向認為現行法違憲，違反平等。」

幸福盟進一步指出，按許宗力的說法，大法官須先進行事實調查，確認「同性戀是否先天 / 後天？同性戀是否病態、需要治療？」後，才能進入憲法討論：「一男一女的婚姻定義是否違憲？」

對此，幸福盟對大法官有兩點請求：
一、一男一女婚姻定義違憲與否，不宜僅以「同性戀性傾向先天與否」作為唯一考量，同性婚姻對公共利益產生之危害、兒童最佳利益之衝擊，以及對社會、教育、文化帶來的震盪亦應納入評估。

二、支持同婚的研究報告有受政治正確操弄之虞，請大法官審慎判案。

幸福盟說，關於同性婚姻相關事實認定，支持同性婚姻的婦女新知基金會曾指：「所謂的實證調查研究常被意識型態操弄」。換言之，研究計畫出資者的立場、研究者的意識型態、樣本的取決和數量、研究方法之設計，亦能將研究成果導向同運人士期待的結果。

因此，待憲法法庭進入事實調查程序後，幸福盟提醒大法官：有心人士要製造出「同性戀性傾向是先天因素」「科學家找到同性戀基因」「性傾向不可能改變」「同性伴侶領養小孩對下一代完全無害」…等結論絕非難事。

幸福盟強調，若未來支持同性婚姻的學者以「國外法院的事實認定」作為佐證，懇求大法官明鑑，勿因一時的「政治正確」，做出不利國家未來發展的解釋！（李遊博／綜合報導）

大法官將對同婚釋憲　蔡政府暫時鬆了一口氣？

Kairos 風向新聞 (2017-02-12 20:33) 

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在反對聲浪中，立法院司法及法制委員會日前仍將攸關同性婚姻的《民法》修正草案送出委員會，但所引發的相關政治效應、風暴都未停歇，由於立法院新會期將進入修法階段，讓各界充滿憂心，因為，屆時一旦進行審查，勢必再度釀成社會對立。

不過，據相關報導，現在大法官會議即將釋憲，直到大法官會議審理前，政治風暴暫時封存，府院、國會都暫時鬆了一口氣。

根據《聯合晚報》「冷眼集／同婚風暴封存 大夥兒鬆口氣」文章所述，婚姻平權議題其實已經吵了多年；同運團體對民進黨抱持高度期待，希望一鼓作氣通過法案，但綠營內部意見分歧，未能整合意見，讓許多年輕族群對蔡政府搖頭不滿。

該文提到，從同運團體、年輕民眾一直蔓延到民進黨內的年輕黨工，他們質疑蔡英文態度依舊曖昧不明，對修法方向沒有明確指示，此外也認為黨內出現「修專法」的意見是假平等，希望既然要修法就修民法，才是真正落實平等概念。另一方面，反對同性婚姻合法化的民眾，長期以來積極動員，舉辦多場造勢活動，對修法大肆批判，並透過各種關係對府院、國會施壓，形成一股不容忽視的力量，這也是民進黨修法腳步放緩的原因。

報導也說，民進黨面對棘手的同婚議題，內部意見又不一致，分為民法派、專法派，也有人反對修法。所幸，因大法官會議而暫歇，在野黨團樂見其成，民進黨團也說會等釋憲結果，再考慮法案方向。
該報也整理大法官對於同性婚姻合法化的立場，立場不明確的有許宗力、蔡炯墩、黃昭元；未表態的包括陳碧玉、羅昌發、黃璽君、湯德宗；傾向立專法的包括蔡明誠、張瓊文；反對的有吳陳鐶、黃虹霞、林俊益；表態支持的為許志雄；另外，支持，但反對以專法處理的則是黃瑞明、詹森林。

報導也說，大法官會議的結論攸關未來修法方向，關乎人權、社會價值，也挑戰傳統家庭觀念，各界莫不引頸期盼。雖然在憲法法庭召開前，府院、國會的壓力稍減，但「釋憲結果出爐後，勢必又會引發部分人士不滿，又是另一場考驗的開

修民法或立專法 帶你讀懂婚姻平權法案

2017/02/12 21:10 李宜杰、林周義  / 台北市

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「平權不分黨派，相愛不分性別！台灣要民主，同志要平等！」，歡呼聲從濟南路的現場傳出，婚姻平權修正草案在十二月二十六日終於通過初審，而在中山南路的那一段，憤怒的反同民眾衝入立法院，遭到警方逮捕。

剛通過的婚姻平權草案初審，民法972的修訂引起了眾多反對聲浪。現行民法972條文為「婚約應由男女當事人自行訂定」。對此，民進黨立委郭正亮提出修正動議，保留現行的民法972，並增訂第二項條文，「同性婚姻，由雙方當事人自行訂定」。另外也增訂民法971-1，異性或同性婚姻當事人，平等適用民法或其他法規關於夫妻配偶的規定，而異性或同性配偶也平等適用民法中父母子女、親屬的規定。目前的婚姻平權草案已經一讀，正準備邁入二讀前審查階段。

民法不修，歧視不休？——民法派與專法派的論戰

婚姻平權的議題裡，民法派與專法派的爭論不斷。就同志團體的立場來說，修改民法才能給予同志族群最大的保障，另立專法意味著異性戀配偶的婚姻才是婚姻，同志婚姻需用另一種方式去給予保障；雖然如此，專法派則不認為另立專法是一種歧視，

專法派中的柯建銘認為，以兩性為基礎的民法牽涉到稅務、遺產問題，若修法則需修正多達112種法條，他表示：「假設要修一百多條，立法院會天天在搞這些事情」。民進黨立委趙天麟則認為另立專法是為了比照異性戀者婚姻的「義務」準用民法規範，期盼有更多的對話空間，也作為不同意見之間的平衡點。針對歧視的疑慮，專法派則認為另立專法和兒少保障法、身心障礙者權益保障法有異曲同工之處，因此特別法不等同於歧視。

至於修法派的立場認為，兒少保障法、身心障礙者權益保障法是為了保護較為弱勢的一方而設立的，在設立之後也不會導致該方在民法上的地位改變，但同志權益則不一樣。立專法等於在異性戀者和同志之間設立區隔，意即同志婚姻就不等於婚姻，就像是多年前種族隔離的美國，黑人和白人雖然享有共同的權利，但是雙方的生活是被隔開的，如：黑人專用廁所。但是該如何在保障同志權益的同時避免影響其他法條的修正？台灣同志諮詢熱線協會、台灣同志家庭權益促進會、婦女新知基金會、台灣同志人權法案遊說聯盟在聯合聲明中強調，尤版草案民法第971-1條的平等適用原則才能讓同志婚姻在體系解釋上達到平等，也等同於回應了民間對於婚姻平權通過後需修正多大上百則條文的流言。尤美女版本的婚姻平權草案也因此，受到廣大性別團體的支持。

解析修民法與立專法

尤美女、許毓仁和時代力量黨團版本的婚姻平權草案均支持修改民法972，將男女當事人改為雙方當事人。但在1226的婚姻平權草案初審時，郭正亮提出了修正動議並通過，保留了民法972現行條文，另外增訂民法971-1，同性或異性之婚姻當事人，平等適用夫妻權利義務之規定（1063條婚生推定仍以異性戀配偶為限）。

另一方面，民進黨立委趙天麟、國民黨立委許淑華及親民黨立委陳怡潔和護家盟則支持另立專法。目前專法的版本共有四種，分別是趙天麟的《同性伴侶權益保障法》、許淑華的《伴侶法》、陳怡潔的《同性伴侶法》及護家盟的《同性家屬權益保障法》。

據聯合新聞網的報導，趙天麟的《同性伴侶權益保障法》，以德國同性伴侶法作為基準比照，主張給予同性伴侶相當於婚姻的民事保障；而許淑華的《伴侶法》則不分異性戀、同性戀都可適用；親民黨立委陳怡潔草擬的《同性伴侶法》則是類似同志婚姻的伴侶契約，主張發給伴侶證，同時戶政登記；而護家盟所草擬的《同性家屬權益保障法》則低於婚姻位階，目前正在尋求立委提案。

針對《同性伴侶法》，報導者中提到，尤美女則認為，《同性伴侶法》形同於過去黑人平權運動中的「種族隔離」，雖然黑人能跟白人坐一樣的車，但卻只能坐在不同區塊，隔離依舊意味著歧視，因此順序上應直接修改《民法》、推動同性婚姻，才能追求一步到位的婚姻平權。

反同：若限制同婚違憲 動員上街

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2017-02-13 13:27聯合晚報 記者周佑政／台北報導

同婚是否違憲，3月底將在憲法法庭進行言詞辯論。反對同婚的護家盟秘書長張守一說，國內外許多判例都指出，婚姻是一男一女的結合，國內近期民調也顯示，民眾對同婚有高度疑慮，他希望大法官能秉持良知與專業，做出正確結論，千萬不要受到政治操弄，若與社會期待有落差，將積極推動公投，並再動員上街抗議。

張守一表示，國內外有許多公約與判例，都認定婚姻是一男一女的結合、反對同性婚姻，例如2014年6月聯合國人權理事會，在第26屆例行會議上，通過一則保障家庭的決議，嚴正拒絕同性戀議程在國際版圖擴散。聯合國「世界人權宣言」16條也說，成年男女才有權婚嫁和成立家庭。

他表示，人權不能成為同性戀者締結婚姻的理由，國際上多個法庭裁判，例如歐洲人權法庭，連續三次判決同性婚姻並非人權。國內方面，大法官釋字552號解釋指出，「一夫一妻婚姻制度係為維護配偶間之人格倫理關係，實現男女平等原則」。釋字242、362、552、554、647號等至少五個解釋，都明確指出我國採取一夫一妻婚姻制度。

張守一說，過去同婚釋憲，大法官都是從務實的角度來看，所以不允許同性結婚，這次釋憲，應該也是如此，「除非有政治操作」。如果此次釋憲結果依舊認定同婚違憲，對國家是好事，也可以讓同婚議題就此徹底落幕。

至於若釋憲結果認定限制同婚違憲，張守一說，這與社會期待有落差，護家盟將推動公投，讓全民決定，並會再號召民眾上街抗爭。

台灣憲法法庭將首辯同性婚姻議題

13.02.2017 20:04

• 張永泰 台北

台灣媒體報導憲法法庭將首次辯論同性婚姻議題(翻拍聯合報)

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台北 — 

台灣憲法法庭將首辯同性婚姻議題

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台灣憲法法庭將首次就同性婚姻進行辯論，綠營立委樂見未來同性婚姻完成立法，藍營委員認為應該審慎處理。

台灣司法院大法官將於3月24號首次在憲法法庭辯論同性婚姻議題，並對外直播相關的內容。

同性婚姻議題近來在台灣引發高度爭議，支持和反對的人士都走上了街頭表達訴求，一些宗教團體批評，同性婚姻將威脅傳統的婚姻制度及價值。支持同性戀權益的團體強調，婚姻是基本人權，不容剝奪。

重要意義

台灣執政黨立委柯建銘

支持同性婚姻的執政黨民進黨立法院黨團總召集人柯建銘告訴美國之音，憲法法庭直接辯論同性婚姻議題具有非常重要的意義。

他說：“因為同婚的議題，目前社會有很大的對立，影響度很高，這是價值和道德的選擇，社會還是需要溝通。”

柯建銘委員還說，不論是通過修正民法或是另立專法，台灣都將可能成為亞洲第一個完成同性婚姻立法的國家。

去年11月，民進黨立委尤美女等人推動的婚姻平權民法修正案在立法院通過初審，預計最快今年5月可望完成立法。

日前受邀赴台審查兩公約落實情形的國際人權專家表示，樂見台灣將同性婚姻納入法律，並認為此舉將凸顯台灣在對抗性傾向及性別認同的歧視上處於亞太的先鋒。

審慎處理

台灣在野黨國民黨立委呂玉玲

在野黨國民黨立委呂玉玲接受美國之音採訪表示，目前社會對於同性婚姻還是有一些不安和疑慮，因此需要審慎處理。

她說：“很多我們的鄉親們，兩方意見都有，我們看國際上，像法國首先開放同性婚姻，但是現在他們(有人走上街頭)也要解除這個法案，我們的政府要更加審慎，讓民意、國家更安定。”

呂玉玲委員還指出，國民黨不反對同性婚姻，只是希望整個社會能有更多的討論，化解不必要的對立。

國民黨一些中常委日前表示，該黨立法委員許毓仁力挺同性婚姻將斷送國民黨的未來，應該開除黨籍。許毓仁表示，希望同性婚姻議題能刺激國民黨思考，反思過去的立場和曾經沒有被聽到的聲音。

支持群眾以年輕人為主的時代力量黨立委徐永明表示，樂觀看待立法院將通過同性婚姻立法，目前只是修正民法或是另立專法的問題。

徐永明委員還說，多數大法官傾向支持同性婚姻，相信這場憲法法庭的辯論將有助於相關的立法工作。

去年10月，台灣立法院通過新任大法官的審查案，7位大法官中有5位對同性婚姻表達了友善的態度。

婚姻平權 副總統：也須考量婚姻及家庭制度

中央廣播電臺 2017/02/14 11:01(15小時前)

副總統陳建仁於2月10日上午接受法國「十字架報」專訪，總統府今天(14日)公布專訪內容。

副總統在被問到對於同性婚姻平權法案的看法時表示，台灣對於同性戀者有共識，認為他們的人權應受到保障，也有權利去追求自己的人生，並彼此相愛。

副總統指出，最近台灣遭遇同性婚姻議題的重大挑戰，這是不容易解決的議題，就他所知，全世界有23個國家承認同性婚姻、15個國家承認同性伴侶關係，所以不同國家的認定各異，像是法國，從同性關係到同性婚姻就花了14年。

副總統表示，除了人權，還有其他各種必須處理的權利問題，像是財產、同居、領養子女等。台灣立法院的委員會在去年12月26日審查通過民法修正草案，並通過提案，同意併案提送同性婚姻伴侶的特別法，目前各種可能方案仍在持續討論中，總統府尊重立委的所有提案，並希望贊成及反對兩方坐下來好好對話。

副總統指出，除了要保障同性戀者的人權，也必須考量台灣的婚姻及家庭制度。台灣是一個非常自由及民主的國家，但也努力遵守所有人權的法律保障。副總統說，有些人認為台灣可能成為亞洲第一個同性婚姻或同性伴侶關係合法化的國家，但目前贊成及反對的力量不相上下，還需要進一步討論。

副總統認為，雙方的深層對話非常重要。在考慮這個議題時，必須參考38個承認同性婚姻或同性伴侶關係的國家的經驗；更重要的是，必須在台灣文化和對家庭、婚姻價值的理念脈絡下考量同性婚姻。他個人認為同性戀者的人權必須受到保障。

同婚議題 陳建仁：正反雙方深層對話很重要

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副總統陳建仁10日接受法國《十字架報》專訪，被問到同性婚姻平權法案，他強調，除了保障同性戀者的人權，我們也必須考量台灣的婚姻及家庭制度，而雙方深層對話也非常重要。（資料照，記者陳逸寬攝）

2017-02-14  11:05

〔記者鍾麗華／台北報導〕副總統陳建仁10日接受法國《十字架報》專訪，被問到同性婚姻平權法案，他強調，「除了保障同性戀者的人權，我們也必須考量台灣的婚姻及家庭制度」，而雙方深層對話也非常重要。

陳建仁表示，台灣對於同性戀者有共識，他們的人權應受到保障，他們有權利去追求自己的人生，並彼此相愛。但最近台灣遭遇同性婚姻議題的重大挑戰，「這不是容易解決的議題」。

陳建仁說，就他所知，全世界有23個國家承認同性婚姻，15個國家承認同性伴侶關係。所以，不同國家認定各異。法國從同性關係到同性婚姻，花了14年。除了人權，還包括義務及利益，例如財產、同居、領養子女，以及其他各種必須處理的權利。

陳建仁指出，立法院的委員會在去年12月26日審查通過民法修正草案，並通過提案，同意併案提送同性婚姻伴侶的特別法。目前，各種可能方案仍在持續討論中，我們尊重立法委員的所有提案。最重要的是，贊成及反對兩方必須坐下來，好好對話，密切討論，表達各自意見。

陳建仁認為，除了保障同性戀者的人權，我們也必須考量台灣的婚姻及家庭制度。台灣是一個非常自由及民主的國家，但是，我們也努力遵守所有人權的法律保障。有些人認為，台灣可能成為亞洲第一個同性婚姻或同性伴侶關係合法化的國家，但是我們還需要進一步討論。在台灣，贊成及反對的力量不相上下。

陳建仁表示，雙方深層對話非常重要。在考慮這個議題時，必須參考剛才所提38個國家的例子。我國的法務部有一份非常完整的報告，針對不同國家的法律進行全面的了解，國外的經驗很重要。但更重要的是，「我們必須在台灣文化和對家庭、婚姻價值的理念脈絡下去考量同性婚姻」。

談同性婚姻　陳建仁：在家庭和婚姻脈絡下考量

副總統陳建仁。總統府資料照