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【變性同性戀資料】(轉貼)同志
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嘻嘻嘻
早早安(顏俊家)
angelefly天使鷹-親愛的孩子





看看同性婚姻對家庭危害之大


文章摘要:令人擔憂的是新法案除了刪除宗教為養育子女之考量因素,另外,八九法案還將「性別認同」、「性別表述」,視為「孩童最佳利益」因素之一。 若父母不予支持,政府則有權將小孩從父母身邊帶走。



本文:加國安大略省八九法案進入二讀 若通過將剝奪父母以自身價值觀養兒之權利


加拿大「八九法案」將「性別認同」、「性別表述」納入兒童福利法中,將造成無可避免之家庭衝突。(示意圖/圖片來源/The Front Porch)


吳雯淇 民國一〇六年三月廿一日


加拿大一條攸關兒童權利新法「八九法案」即將進入二讀階段,若該法案通過,將會取代原有的「孩童與家庭服務法」(Child and Family Service Act)。令人擔憂的是新法案除了刪除宗教為養育子女之考量因素,另外,八九法案還將「性別認同」、「性別表述」,視為「孩童最佳利益」因素之一。 若父母不予支持,政府則有權將小孩從父母身邊帶走。


新的法案載明,若小孩有性別認同及性別表述問題,而導致情緒傷害,或父母要求他們改變,則視同虐待。另外,若以上述現象父母未提供變性醫療服務,或其他協助,也等同虐待,那麼政府有權將孩子帶離原生家庭,進行安置至他處。


針對這項新法案,加拿大護家團體「真女人」(REAL Women)出面表示,八九法案(Bill 89),無疑是安大略女省長凱斯琳.韋恩(Kathleen Wynne)將兒童視為國家所而非父母所有的最佳例證,「她已盡她最大的力氣將孩童與父母分開」,這也是她「將其意識型態觀點強加在無辜兒童身上」的另一個例證。


凱斯琳.韋恩先前已利用令人震驚的性教育課程來宣揚她個人的性價值,現在她利用控制兒童援助協會(Children’s Aid Societies,CAS)來擴大其影響範圍,她的目的就是打擊傳統家庭及其價值觀。


加拿大「父母是第一個教育家」(Parents As First Educators )機構主席坦雅.格蘭尼克.艾倫(Tanya Granic Allen)認為,新法案竟將「性別認同」、「性別表述」,此兩者視為「孩童最佳利益」因素之一,令人無法接受。坦雅憂心表示「該法案真正的問題是,它可能將會毀滅很多家庭。」她補充,該法案還同時刪除宗教信仰作為養育子女的考慮因素,明文規定兒童保護服務僅限「考量孩子自己的信念」。坦雅提出反對八九法案的請願書,希望在出席常設委員會作證時當面提交。


事實上,法律專家表示該法案表明了政府機構將對兒童援助協會進行更大的干預。 「政治行動改革協會」(The Association for Reformed Political Action)指出,該法案將性別認同塞進了兒童服務領域,且將攔阻父母從性別觀念撫養,或是收養孩童。


更嚴重的是,當八九法案增加「性別認同和表述」作為考量孩子最佳利益因素時,它就成為法律的指導原則了。如此則引發了「父母如何回應孩子性別認同障礙」以及「政府將如何回應」的關切。


八九法案以孩子的信念為父母養育孩子原則,而非父母的宗教信仰或價值觀,將會導致家庭衝突的增加。可以想見的是,孩子可能會因墮胎、性別認同,甚至輔助自殺等問題與父母衝撞,而要求離開父母、接受保護。


該法案鉅細靡遺列出了兒童權利,卻未提供勾勒父母權利的平衡條款。令人驚訝的是,八九號法案還擴大了國家的管轄權,允許省長發布命令,強制CAS遵守法律和法規。若該協會未遵守命令,省長可替換該協會的董事成員。


該省的兒童援助協會向來是社區兒童生活的一部份,對兒童福利有興趣的人可以加入社區的兒童援助協會,選出具決策能力的董事會成員,並聘任可反映該社區價值的員工。如此一來等於是硬將政府的意識形態藉由該協會而強加於兒童身上。這項法案無疑是對傳統家庭的控制,並篡奪父母根據自身的價值觀養育孩子的權利。(吳雯淇/綜合外電報導)









全球同性婚姻合法化國家清單


 

發稿時間:2015/06/27 17:58 (中央社華盛頓26日綜合外電報導)美國最高法院今天裁定同性戀婚姻適用於全美各州,使13州現行之同性婚姻禁令無效。



美國成為全球第23個同性婚姻合法的國家,如果把除了北愛爾蘭的英國也算進去的話。英國除了北愛爾蘭地區之外,皆已通過對同性婚姻的立法。
「華盛頓郵報」(Washington Post)報導,以下為同性婚姻合法的完整國家清單,以及每個國家承認或允許同性婚姻的年份。每個國家對婚姻的法律定義不同,有些組織和個人對同性婚姻是否合法或同性婚姻權是否被承認的國家清單稍有不同。
以下清單大部分是根據皮尤研究中心(Pew Research Center)6月的調查報告:
荷蘭-2001 比利時-2003 加拿大-2005 西班牙-2005 南非-2006


挪威-2009 瑞典-2009 葡萄牙-2010 阿根廷-2010 冰島-2010


丹麥-2012 巴西-2013 英格蘭-2013 法國-2013 紐西蘭-2013
烏拉圭-2013 盧森堡-2014 蘇格蘭-2014 芬蘭-2015


斯洛維尼亞-2015 愛爾蘭-2015 墨西哥-2015 美國-2015
*荷蘭2000年通過同性婚姻法案,成為全球第1個將同性婚姻合法化的國家,法案於隔年生效。
**英國由英格蘭、北愛爾蘭和蘇格蘭組成,然而這3個區域都有自主的立法機構。
***墨西哥高等法院裁決,規定婚姻只限於一男一女的結合為歧視行為,違反憲法,有些法律分析師對此有疑問。然而,墨西哥高等法院6月的判決被廣泛解讀為,同性婚姻在墨西哥是合法的。(譯者:中央社陳昱婷)1040627




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(轉貼)〈異同OPEN講〉同性婚姻立法 要的就是尊重沉默
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〈異同OPEN講〉同性婚姻立法 要的就是尊重

2017-01-09

文/蔣明白

我是一個已經出櫃20年的資深同志,只是,在前面19年多的歲月裡,我身邊的同學、同事或朋友,似乎就只有「我『接受』你是同性戀」這樣的模糊概念。

一直到最近,當「同性婚姻立法」的議題浮上檯面後,這些原本帶有優越感的異性戀才恍然驚覺,一向只要求「被包容」的同志,竟然也會進而爭取平等的權利。

於是他們就開始不斷地勸導我:「為什麼你們一定要修改民法?如果另立專法,不是一樣可以達到你們想要合法結婚的目的?」

只是,既然反同婚人士覺得另立專法也是「一樣」的,那為什麼不乾脆直接修改民法呢?或者說,異性戀終究不能放棄高同志一等的優越感,所以才堅持不讓同性婚姻享有同樣的立法規格?

其實,就在立法院審議「同性婚姻」民法修法的同時,正好有一個名為聖多美普林西比的國家,和中華民國正式斷絕邦交了。

我總在想,中國當局常常表面說著「兩岸一家親、血濃於水」的美麗說詞,背後卻又以各種手段,孤立台灣在國際社會的處境,同樣的,異性戀一直強調「尊重同志」,卻又堅持不讓同志婚姻適用民法,這難道不也是一種打壓嗎?而「另立專法」對同志來說,不就像是必須以「中華台北」這個名稱,才能參與國際活動般備感羞辱嗎?

我們常說:祝有情人終成眷屬,但荒謬的是,沒有出櫃的男同志,卻可以在毫無真情的情況下,就只要欺騙一個無辜女子,而進入合法的婚姻體制;但是,兩個真心相愛的同志,卻強行規定他們無法成為法律上的眷屬,這難道還不是一種無知的偏見和歧視嗎?

(同性戀有哪些難言之隱?異性戀父母又該如何試著理解同志子女?透過gayproudly@hotmail.com此一平台,歡迎異性戀和同性戀,一同公開講明白!)

球要禮讓少數性別? 網友:打球還要拿同志證?

Kairos 風向新聞 (2017-01-09 18:23) 

搶救台灣希望聯盟8日貼出台中市賴厝國小籃球漆上「性別友善球場請優先禮讓少數性別使用」的照片,引起網友嘩然議論紛紛。昨日,賴厝國小校長過修齊表示,其實是為了鼓勵女學生運動才發起這樣的行動。但救台盟發言人則回應,硬拗!

因同性婚姻議題的熱議,連帶也使性別友善設施日益受到關注,而現在不光廁所連籃球場也出現了「性別友善球場」。救台盟昨日貼出賴厝國小籃球場上竟出現「性別友善球場請優先禮讓少數性別使用」的標語,引起網友議論紛紛並留言,「難道打球還要拿同志證?」、「不是男就是女,到底還有什麼性別?」、「什麼鬼??打打籃球還要分是不是gay??」

昨日校長過修齊試圖澄清,少數性別是「女性」,不是「同性」啦!他長期觀察球場六個籃框,一下課就遭手腳快的男同學給佔用,想打球的女同學只能遺憾的離場。所以,參觀過台南大學等校設立的「性別友善球場」後,在兩週前先印上「性別友善球場」的小字樣,等到前日才印上「優先禮讓少數性別使用」大字標語,但卻沒想到「少數性別」會被視為是「同性」。

過修齊進一步表示,原先用意單純卻遭反同婚團體將「性別友善球場」與同性議題畫上等號,令校方感到遺憾與無奈,並與教育局討論後,決定將「禮讓少數性別」修正為「禮讓女性」,以避免遭扭曲原意。

救台盟李姓發言人今表示,要鼓勵女生運動也不用這樣標示,根本在硬拗,並且台中市其實女性比男性多,少數應該指的是男性。他進一步痛批,校長這樣行為根本就是在抱市長大腿,教育單位如果都是這種「狗腿」校長如何要作育英才,這種「失格」的態度校長自己應該先好好檢討一下。(李明凱/綜合報導)

不滿同運人士網路霸凌 近百家長赴北檢提告

不滿同運人士網路霸凌 近百家長赴北檢提告
近百名學生家長到北檢控告同運團體及人士網路霸凌。(陳志賢攝)

「搶救台灣希望聯盟」及大批學生家長,不滿孩子在網路上PO反同志教育進入校園的照片,卻遭挺同志團體「彩虹時刻」、「力挺同性婚姻學生聯合陣線」、社運人士王奕凱、朱宥勳等人在網路以言語霸凌,今早有近百名學生家長前往台北地檢署按鈴控告「彩虹時刻」、「力挺同性婚姻學生聯合陣線」、社運人士王奕凱、朱宥勳涉嫌妨害名譽。

「搶救台灣希望聯盟」日前在網書上PO出小孩拿出「為什麼老師要教我們摸雞雞才舒服」的標語,反同志教育進入校園,卻遭挺同志團體「彩虹時刻」、「力挺同性婚姻學生聯合陣線」、社運人士王奕凱、朱宥勳等人在網路以言語霸凌「北七」、「讓小孩拍照造謠」。

年金改革改出火藥味,現場警力鐵幕重重,爆發激烈肢體衝突

蔡英文政府執政屆滿一年,三大主戰場同性婚姻、一例一休、年金改革,幾乎每個地方都烽火連天,同性婚姻還在腹中,休假制度剛上路資勞雙方似乎都不滿意、而對台灣軍公教勞退影響重大的年金改革,副總統陳建仁甚至形容現在的年金制度好像一隻「體弱多病而每天又被迫生一顆超級大蛋」的鵝,這隻鵝撐不了多久就陣亡了,無法再繼續生蛋。然而北中南各地座談會才甫召開的階段就已經衝突不斷,高雄的座談會現場遭警方用拒馬圍的跟鐵籠一樣,上千名反對年金改革的軍公教團體在會場外抗議表達不滿。

年金改革現場反對群眾與警爆發衝突 (圖取自聯合報 記者黃宣翰/攝影)

近百名學生家長今天上午10時到北檢提告,部分學生高舉「同志教育,校園滾蛋」、「校園清淨,性平滾蛋」標語,高喊口號抗議同運團體及人士網路霸凌,請求同運人士團體「你的那套性解放,不要拿來餵養我的孩子」。

有家長代表痛批,他們這些善良老百姓,怎麼突然生活在這樣的同運勢力壓迫的環境?想問同運份子,為什麼你們有如此大的雙重標準?

家長代表說,同運團體說講法律,要修民法及性平法,卻又知法犯法,毀謗中傷?並標籤他們「異性戀霸權」,卻非要他們欣然接受同運的情欲文化,到是誰強迫誰呢?

川普任命案聽證會 參院砲轟司法部長人選

記者林宜臻/綜合報導
2017.01.11 / 10:51

美國參議院自10日開始,針對總統當選人川普提名的內閣人選舉行聽證會,由被提名人接受國會議員質詢。第一位受質詢的是獲提名為司法部長的塞申斯(Jeff Sessions),他在聽證會上闡明自己對移民、墮胎等議題的看法及立場。

據法新社報導,塞申斯現年70歲,在參議院擔任議員長達20年,他在11月18日獲川普提名為司法部長。在內閣聽證會上,塞申斯闡述自己上任後在各項議題上的政策,包括對新移民、墮胎問題、同性婚姻,及希拉蕊電郵門事件等。

在移民政策上,塞申斯和川普有志一同。他重申,堅決反對特赦非法入境者。對於墮胎及同性戀議題,塞申斯表示,自己不同意聯邦法院同意婦女墮胎,及認可同性婚姻的裁決,但會尊重。

對於近來沸沸揚揚的俄羅斯駭客干預美國大選議題,塞申斯說,尊重情報機構的調查報告,他重申自己不會介入對希拉蕊電郵事件的調查,因為他對希拉蕊的反對立場,可能會使調查公正性遭質疑。

塞申斯闡述自己的立場後,接受國會議員的質詢。有議員質詢他在擔任檢察官時期,曾發表關於種族主義的言論,他則堅決否認自己是種族主義者。議員質疑他同意穆斯林應該因宗教原因,被禁止進入美國,以及他對女性的歧視。他否認自己因宗教問題反對穆斯林,也表示自己對和自己共事的女性都相當尊重。

11日參議院將對國務卿提名人提勒森(Rex Tillerson)舉行聽證會。他在任埃克森美孚CEO期間,曾與俄羅斯國營石油公司合作,被指與俄羅斯及其總統普亭關係密切。另外川普的內閣名單中,部分人士尚未全面公布財產,或經道德審查,議員表示不會讓任命案通過,對此川普一派輕鬆表示,他們都會過關。



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男同志擁幸福婚姻 Kid被激也想衝一波

NOWnews 2017/01/08 20:18(1小時前)
▲KID、王心恬、花花參加男同志伴侶蔡意欽、卓承佑婚宴 。(圖/記者林柏年攝,2017.1.08)

男同志伴侶蔡意欽與卓承佑今(8)日,在同光教會牧師、西藏東周札西仁波切見證下,在圓山花博公園完成證婚儀式。晚間舉辦婚宴時,不只雙方親友到場祝賀,演藝圈好友KID、納豆、郭子(郭蘅祈)等人也現身,蔡依林更特別製作翻糖蛋糕送給新人。KID也開心表示,因為看到婚禮,讓自己也有結婚衝動。

KID透露自己是第1次參加同志婚姻,原本看到新人的求婚影片時,原本不想看完,因爲長度太長「但看到最後竟然數度落淚。」他也表示每次看到婚禮都有衝動結婚,但覺得自己事業還沒衝刺夠,決定暫時緩一緩。

由於新郎蔡意欽與納豆為台藝大學長學弟關係,合照時,新郎搞笑的問:「我有追過你嗎?」讓納豆笑回:「有性騷擾過啦!」郭子也特別獻唱《我只在乎你》,開心的表示,非常感動能參加婚宴,誇獎新人「做了最好的示範!」並祝福兩人白頭偕老。蔡依林雖然因為受傷沒有到場,依然製作翻糖蛋糕送給新人。蛋糕上特別裝飾百合花,象徵「百年好合」。因為代言遊戲變成好友的小S(徐熙娣)也特別拍攝祝福影片表達對同性婚姻的支持。

 ▲郭子(中)、納豆(右二)參加男同志伴侶(最左、最右者)婚宴,祝福新人白頭偕老 。(圖/記者林柏年攝,2017.1.08)

 ▲蔡依林特別製作翻糖蛋糕,祝福新人「百年好合」 。(圖/記者林柏年攝,2017.1.08)

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(轉貼) 衛福部擬禁性傾向治療 恐違反自願求助者人權
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衛福部擬禁性傾向治療 恐違反自願求助者人權

目前全球仍無法證明同性性傾向是天生

【記者蔡明憲台北報導】衛生福利部於去年底公告:預告「醫師執行性傾向扭轉(迴轉)治療之行為,為醫師法第二十八條之四第一款規定不得執行之醫療行為」草案。草案沒有配套措施,理由說明認為性傾向乃與生俱來,皆引發討論與質疑。

陪伴「後同性戀者(後同)─一群有同性戀傾向,而想離開同性戀生活模式的人士」20年的台灣走出埃及輔導協會理事長徐壯華牧師受訪表示,草案規定不得治療性傾向扭轉,但若有同性戀者認為自己過得不快樂而主動尋求幫助時,這條禁止規定是否違反了這些同性戀朋友的基本人權?

徐牧師提到,草案針對醫師的醫療行為,走出埃及是輔導同性戀朋友的機構,目前雖無直接影響,但輔導過程是否被有心人士刻意說是醫療行為,是需要注意的地方。

他指出,草案理由引用台灣精神醫學會的說法認為性傾向乃與生俱來,但「目前全世界仍沒有任何一篇科學文獻能證明『同性性傾向是天生的』」。

從這起草案及近期同婚修法,也可以看到包括總統、立法院到行政院(衛福部)皆有幾個「盲點」:第一、公部門從來沒去查證「同性性傾向背後是什麼原因造成」。

公部門的盲點
第二、每個人的身分證上都會註明性別是男或女,同性戀者是否有鑑定及登記規定?否則若一位男性去到女廁,然後說他是同性戀,該如何證明?

第三、台灣社會對同性戀者算是友善與同情,但現在的同運者似乎已經過頭,變成在「報復」這個社會。若有同性戀者迴轉,難道是同運者最擔心的事?

徐牧師提醒公部門,當全世界主要國家包括法國總統選舉主要候選人提出要推翻已通過的同性婚姻制度、德國總理梅克爾明確強調婚姻是一夫一妻、美國新任總統川普也表達反對同性婚姻,台灣執政者對於同性相關議題需要謹慎,切勿過頭。

三月1日前可向衛福部反映
該草案有60日的陳述意見或洽詢(預告終止日:106.03.01),徐牧師表示,鼓勵更多學者及相關人士發言,無論從法律、醫療、輔導、基本人權等各面向來論述,幫助整個社會更認識法案帶來的影響,也讓衛福部能聽見不同的聲音。衛福部法規網站如下:http://mohwlaw.mohw.gov.tw/Chi/NewsContent.aspx?msgid=8302&KeyWord

拒替同志證婚 法國市長遭起訴

2017-01-06 15:41世界日報 編譯中心/綜合5日電

法國南部小城波萊納(Bollene)市長龐帕爾(Marie-Claude Bompard)因拒絕替一對同性伴侶證婚,涉嫌歧視而被起訴。這是法國通過同性婚姻合法後的首例,預料審判辯論將圍繞在信仰自由上。

法國於2013年5月起,在法律上承認同性婚姻,同性伴侶與異性夫妻一樣有權在市政府公證結婚。

龐帕爾2013年8月拒絕替一對女同性伴侶證婚,也不願意指派其他人代替她證婚,涉嫌歧視而被起訴,今天出庭受審。

同性婚姻合法後,法國曾出現極少數基於個人信念而不願替同性伴侶證婚的市長,但大多以指派他人的方式妥協,隸屬極右派政黨「南方聯盟」(Ligue du Sud)的龐帕爾是被正式起訴、受審的第一位市長。因此,此案很可能成為判例,預料辯論重點將放在信仰自由上。

費加洛報(Le Figaro)報導,龐帕爾說,被她拒絕證婚的那兩名女性,後來由市府助理完成證婚,「我不反對波萊納市府依法行政,波萊納也已有其他的同性締結婚姻關係,我只要求保有我的信仰自由」。

在龐帕爾之前,還有一起相關案例。2014年,馬賽的一名區長助理因信仰伊斯蘭,不願幫同性戀者證婚,還找來一名沒有證婚資格的同事代替她,導致婚姻無效,被判處5個月有期徒刑。

為何立法院或總統不該拒為「同婚應否入法」作公投

部分反對同婚修法的團體訴求交付公投。資料照片

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李國能/教育工作者關於「人權不適合公投」、「我們沒有權力決定別人的人權」之說,若抽空要論及的課題來說,當然看似沒有問題,然而,對於「同婚應否入法」這課題來說,則不合用,因為所謂「同性婚姻平權」根本是偽平權(見下文分解),至於反對就「同婚應否入法」作公投的人,只顯得是因為其有所歪曲道理和隱瞞事實而心虛,繼而不敢面對和不肯尊重大部分人之反對,這做法是明顯違背民主精神的,及是不負責任的。事實上,立委或立法院或總統若不心虛,又何需懼怕為「同婚應否入法」作公投呢?請立法院在這極受爭議的課題上,用公投履行直接與真正的民主,以示光明磊落!其實,「同性婚姻」入法不但是偽平權、偽命題、偽公義的立法,且是會引來不公義和長遠社會問題的立法,原因有四。首先,把根本不等的事,說為乃同等或平等,是否指鹿為馬呢?答案明顯是。「異性結合」有繁衍下代的潛在可能,「同性結合」不是有繁衍下代的潛在可能,兩者根本不等,把兩者說為乃同等或平等,是否指鹿為馬呢?答案也明顯是。至於弄虛作假之聲稱平等所跟著會帶來的,自然是偽平權 / 偽平權的命題。
       
第二,婚姻制度根本不是一個「為保障任何兩人相親愛」而設的制度。有人極力反對把婚姻制度與社會的下一代繁衍及其所需保護相提並論,及指婚姻「只是」關乎任何兩人相親愛的私事。然而,若真的「只是」如此,那麼,任何兩人的相親愛,關政府或社會甚麼事呢?任何兩人的不再相親愛,且要分手,又關政府或社會甚麼事呢?此外,為何「任何兩人」相親愛就該可享有額外稅務優惠和公共福利呢?可見,「支持、鼓勵或保障任何兩人相親愛」根本不是「婚姻制度」設立的原因,所謂應要設「同性婚姻制度」,實質是偷換概念的偽命題。第三,若「同性婚姻」入法是真平權、真命題、真公義的立法,不是偽平權、偽命題、偽公義的立法,那麼,《世界人權宣言》第十六條及《公民權利和政治權利國際公約》第二十三條都只是把一男一女的結合看為婚姻,及看為是應受社會保護的「自然與基本單位」,豈非有違「平權」與「公義」?何以「同性結合」亦應算為社會的「自然單位、基本單位」呢?又何以沒有成員國在聯合國大會「正義地」為此提案,據理力爭和「要求修正」呢?此外,那又為何歐洲人權法庭已先後三次否決同性婚姻是人權或平權,及因而裁定政府並非有責任加設「同性婚姻」的立法呢? 第四,「同性婚姻」入法不但是偽平權、偽命題、偽公義的立法,且是定會帶來侵害人權和教學平權的立法,及因而是不公義的立法,這可見於「同性婚姻」入法後,跟著一定會帶來的其中後果是,幼童自幼稚園開始便須從教課書中強逼接受兩個爸爸、兩個媽媽等混淆不清、混亂不妥的觀念,且孩子自小學或初中便要接受「同性性行為是沒問題的、是好的」教導,及任何父母都不得拒絕學校給其子女灌輸這種洗腦教育,否則都可被控告「歧視」;至於同志家庭孩子的負面經歷和心聲亦會成為傳媒和學校的禁談,免遭被控「歧視」。其實,任何立法又或修法,若會直接或間接導致學生在凡是有關於同性性行為方面的議題,均不得有全面之認識與思考和分辨能力的教學,都是屬於會侵害思想自由、良心自由、言論自由、教學平權的立法,因而不但是偽公義的立法,且是不公義的立法,及是違反於《世界人權宣言》第二十六條第(二)與(三)款、《公民權利和政治權利國際公約》第十八條、《經濟、社會文化權利國際公約》第十三條第(三)與(四)款的立法。─── 誠實地,如此制度所會帶來的是長遠社會文明,抑或長遠社會問題呢!? 









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(轉貼)蔡維恩:同婚議題跨教會整合 公共論述需加強
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蔡維恩:同婚議題跨教會整合 公共論述需加強

【記者李容珍採訪報導】2014年《台灣基督長老教會同性婚姻議題牧函》主要提案人、台灣基督長老教會岡山教會蔡維恩牧師表示,同運不是現在才開始,已經發展多年,但是教會一直沒有注意和警覺,等到「兵臨城下」時才知道事態嚴重。當時提出牧函時已知問題嚴重性,但之前教會在關懷社會和國家相關議題很弱,這次有機會透過行動,讓南部的長老教會和北部的國語教會合作,是很好的開始,而且召會和天主教也加進來。

他說,雖然是倉促成軍來應變,但也讓台灣的教會在合一當中,無論是組織動員,甚至之後策略合作都有很多學習。特別是未來選舉,教會要放遠眼光,因為同運團體後續可能會競選市議員,教會勢必要為此做準備,不能再閃躲。

帶出福音就是影響力
蔡維恩牧師表示,福音有針對個人部分,另外是社會福音,教會必須在社會福音當中勇敢踏出去。現在是一個里程碑,期待勇敢往前走,在國、台語教會當中更合一,將危機成為轉機,在社會運動觀察中,觸角更深入,這是未來第一個展望。

二、教會要學習公共語言的呈現。教會參與社會關懷,一定會參與公共論述。教會在談同性婚姻議題,在公共論述中強調是保障他們的權利,只是不要「破壞家庭的定義」,這是信仰的主軸,教會應該學習把這觀點說得清楚。當我們說同性性行為是罪,我們也都是罪人,但不因此就讓同性戀者的法律權益不受保障,所以「德國同性伴侶法」是比較適合。少數教會仍不是很理解,為何反對同性性行為,卻在公共議題上推出「同性伴侶法」,所以在說服中也是練習的過程。

「我們不能說,因為我是基督徒,所以反對同性婚姻」,應該陳述的是「我是基督徒,因為愛,所以我願意愛這個人,我可以保障他的權利,但我們不能破壞家庭」,這些公共論述的模式需要練習。在公共領域中,可以儘量用「公民」身分去表達,就會減少誤解和被貼標籤。

三、教會應該不用害怕「宣傳」或與人起衝突。教會很清楚是站在真理一方來表達信念,我們常說:「福音就是影響力!」在傳述福音當中就能帶出影響,這幾次行動看起來是社會運動,卻是「福音影響力的展現」。然而從這角度來看,教會卻是落敗的!因為同運者在政治、教育、新媒體和藝人層面早已布局,有很多的策略,帶出影響力是「少數影響多數」。

教會對同婚論述應有廣度深度
蔡牧師說,教會在社會福音的過程,一定要思考「福音的影響力」。基督徒對家庭的論述是否能在七個山頭帶出影響力?其實在很多論述中,基督徒是佔在有理的一方,對方是不堪一擊的,但是大部分在對話當中,基督徒在論述中卻無法回擊。

他提出有五大區塊可以論述清楚:1.同性戀是先天或後天?一般挺同者說是「先天」,但是現在同運份子不再主張是「先天」,甚至認為也有「後天」。然而基督徒對於是先天、後天沒有清楚表達,因為牽涉到先天或後天,會有不同的結論。

2.同性戀的結婚權是否為人權?大部分的人認為要尊重他們的「基本人權」,問題是這部分連在歐洲人權法庭已三次否決,基督徒可以透過足夠的資訊告訴大家「這不是基本人權」。

3.台灣是大陸法,不是英美法,台灣不可能像美國只要大法官釋憲就可完全翻盤。所以主張「德國伴侶法模式」另立專法,是強而有力站得住腳,為何基督徒無法說得清楚?代表基督徒在論述過程,沒有一個好的平台,也沒有一個管道清楚告訴大家。

4.這次修民法,很多專家學者包括前大法官、前考選部部長等多位學者都清楚說「這是違憲」!因大法官會議554條規定,「婚姻與家庭為社會形成與發展之基礎,受憲法制度性保障」,家庭婚姻是憲法位階,必須大法官修憲或制憲才能變更,為何基督徒不能主攻「修法違憲」的概念,根本就不能修民法,應該另立專法,「婚姻就是婚姻,伴侶就是伴侶」。當論述的主軸沒有拉開,導致論述變不清楚。

5.收養家庭意見更分歧。他認為,教會在這五方面論述,不論在深度和廣度都還不夠。

蔡牧師表示,教會對於福音影響力的傳播,不只在教會內,而是應該有穿透力,透過熱情不斷說服、教育社會大眾,即使對支持同運者也能簡而有力表達,這都需要教育和訓練。而且未來不只是對媒體、教育界或影藝界,都能做整合和說服。

對長老教會內部影響深遠
他補充提到,同婚議題對長老教會影響深遠,也面對很大的挑戰。過去都是長老教會總會教社部參與社會運動,但這次內部沒有整合好而沒有出來。但在長老教會150周年後,是否要重整?如果路線沒有確定,他憂心未來十年、廿年會繼續往下滑。

他說,過去追求民主過程中提供解構神學的概念,對教會參與政治有幫助,但是回歸到信仰本質卻產生問題,是否要調整,需有更多對話。少數牧長出來主張贊成同性婚姻,對長老教會的牧函是一個挑戰。因為牧函既然已經決定,加上長老教會對法規概念很強,雖然有不同意見,但大家就共同照著決議來做。如果仍有人認為要照個人方式做,是後續長老教會要處理的問題,不僅是法規,在運作過程是否要調整?這也將醞釀長老教會內部的危機,終究需要面對解決。請代禱。

【壹週刊】人渣文本觀點:自慰很不舒服

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有家長會全台大串連,說小學出現「教學生自慰」的教材,要家長們聯署反對這種教學內容。近日他們弄來議員開記者會,改口說這教材主張自慰「很舒服」,但攤開這性教育教材,只是在幾百條說明中有一條提到自慰,基本上也都是客觀描述。那這教材到底是哪邊有問題?連自慰都不能提嗎?這種教材只是輔助資料,絕大多數的小學生都不會看,要說看了會學會自慰,或學會自慰很舒服,那你也太小看人類的自我探索力了。當然,有腦人都清楚,這種場子是反同性婚姻團體搞出來的「擦邊球」活動,這也難怪有與會家長忘情喊出(和自慰沒啥關係的)「反對同性戀教育」之類的口號。要反對同性婚,就好好、專心的反同性婚,但這票人之前又跑去反對性別平權教育,現在連提到自慰也不行,的確是打擊面太大了些。不過,居反同婚主力的基督宗教信仰,的確也有反對自慰的主張。在系統神學的理論中,自慰和同性性行為都算是同一等級的罪過,兩者雖然不會產生新生命,但也正因為這兩種行為都讓性器官「非正常使用」,所以是錯的。但就算有錯,也相對其他的錯誤性行為來得輕微,因為這不會損害其他生命的權益。和小三發生性關係,就會錯得比自慰和同性性行為嚴重,因為可能產生新生命,如果事後還墮胎,那還等於殺人,更嚴重了。反應快的人,大概已經想到,那「避孕」呢?避孕不也是讓性器官沒辦法正常發揮作用嗎?沒錯,像天主教這種更看重系統神學的基督宗教信仰,也反對用保險套和避孕藥。但不能避孕,不就等於沒有「節育」和家庭計劃,會生一缸子小孩嗎?當這些宗教團體用「少子化」反對一切他們看不順眼的性行為時,有些人還認為這講得有道理,大家應該努力「正常」做愛生小孩才是。但你不想生的時候呢?又不能避孕,你該怎麼辦?不做愛?不行唷,這樣你性器官就沒有正常使用了。同性戀不能教,性別平權不能教,自慰也不能教,接下來是什麼不能教?避孕?然後他們就要出來反對教避孕嗎?你以為他們沒反對過嗎?嘿嘿。作者簡介:人渣文本,本名周偉航,哲學博士,專長為倫理學、運動文化與宗教現象,目前於三校開課,擁有五個專欄。覺得到目前為止最幸運的事,就是可以靠罵人賺錢。

法國市長拒替同志證婚 涉歧視遭起訴

發稿時間:2017/01/06 08:07

最新更新:2017/01/06 08:22

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法國南部小城波萊納市長龐帕爾(圖)因拒絕替一對同性伴侶證婚,涉嫌歧視而被起訴。(波萊納市政府提供)

(中央社記者曾依璇巴黎5日專電)法國南部小城波萊納(Bollene)市長龐帕爾因拒絕替一對同性伴侶證婚,涉嫌歧視而被起訴。這是法國通過同性婚姻合法後的首例,預料審判辯論將圍繞在信仰自由上。

法國於2013年5月起,在法律上承認同性婚姻,同性伴侶與異性夫妻一樣有權在市政府公證結婚。

龐帕爾(Marie-Claude Bompard)於2013年8月拒絕替一對女同性伴侶證婚,也不願意指派其他人代替她證婚,涉嫌歧視而被起訴,今天出庭受審。

同性婚姻合法後,法國曾出現極少數基於個人信念而不願替同性伴侶證婚的市長,但大多以指派他人的方式妥協,隸屬極右派政黨「南方聯盟」(Ligue du Sud)的龐帕爾是被正式起訴、受審的第一位市長。

因此,此案很可能成為判例,預料辯論重點將放在信仰自由上。

費加洛報(Le Figaro)報導,龐帕爾自述「從親子關係和對孩子的權利觀點來看,替兩名相同性別的人證婚,對我來說是個問題」。

她說,被她拒絕證婚的那兩名女性,後來由市府助理完成證婚,「我不反對波萊納市府依法行政,波萊納也已有其他的同性締結婚姻關係,我只要求保有我的信仰自由」。

在龐帕爾之前,還有一起相關案例。2014年,馬賽的一名區長助理因信仰伊斯蘭,不願幫同性戀者證婚,還找來一名沒有證婚資格的同事代替她,導致婚姻無效,被判處5個月有期徒刑。

拒替同性伴侶證婚 法國1市長面臨5年徒刑
新頭殼newtalk |  綜合報導

拒絕替1對同性伴侶證婚,法國南部小城波萊納(Bollene)市長龐帕爾(Marie-Claude Bompard)涉嫌歧視被起訴,法國通過同性婚姻合法後的首宗案例。龐帕爾5日出庭時表示,她只是因為信奉1男1女的婚姻,無法證婚,否認歧視。法庭將於3月23日做出判決,如果有罪確定,她將面臨最高5年徒刑與7萬5000歐元罰款。

法國媒體報導,法國於2013年5月起,在法律上承認同性婚姻,同性伴侶有權在市政府公證結婚。但同年8月,龐帕爾拒絕替一對女同性伴侶證婚,也不願意指派其他人代替她證婚,該對伴侶認為龐帕爾涉嫌歧視,一狀告上法庭。

龐帕爾隸屬極右派政黨「南方聯盟」(Ligue du Sud),她出庭時表示,是基於自己的良心不證婚,並沒有歧視,所以她不認罪。其實法國也曾經有基於個人信念、不願替同性伴侶證婚的市長,但他們通常會指派他人證婚。龐帕爾是法國因拒絕為同性伴侶證婚被正式起訴、受審的第1位市長,而她極可能成為判例。

國南部小城波萊納市長龐帕爾稱基於信仰,她不願替同性伴侶證婚,否認歧視。   圖:翻攝波萊納市府官網

拒替同性伴侶證婚涉歧視 法市長恐遭重罰253萬!

2017-01-06  10:43

〔即時新聞/綜合報導〕法國南部小城波萊納(Bollene)市長龐帕爾(Marie-Claude Bompard),因拒絕、也不願指派他人,替一對女同志證婚,涉嫌歧視遭起訴,這也是自2013年5月,法國通過「同性婚姻合法化」後的首宗案例,備受關注。法庭判決預計於3月23日出爐,若確定有罪,最高可處5年徒刑,以及7萬5000歐元(約新台幣253萬元)罰款。

  • 國南部小城波萊納(Bollene)市長龐帕爾(Marie-Claude Bompard),拒絕、也不願指派他人,替一對女同志證婚,涉嫌歧視遭起訴。(圖擷取自法國《費加洛報》)

    國南部小城波萊納(Bollene)市長龐帕爾(Marie-Claude Bompard),拒絕、也不願指派他人,替一對女同志證婚,涉嫌歧視遭起訴。(圖擷取自法國《費加洛報》)

綜合媒體報導,現任法國總統歐蘭德,2013年5月18日簽署「同性婚姻合法化」法案,並完成立法,同性伴侶與異性戀者,一樣有權在市府公證結婚。然而,同年8月,市長龐帕爾卻拒絕、也不願指派他人,替2位女同志勒胡(Angélique Leroux)與吉勒(Amandine Gilles)證婚,這對伴侶認為自己被歧視,氣得一狀告上法庭,龐帕爾5日出庭受審。

龐帕爾出庭時辯駁,自己並不反對市府依法行政,也沒有歧視,只是基於個人信仰自由,因此不願證婚。報導也提到,同性婚姻合法後,也出現極少數相關案例,但大多是指派他人證婚作為折衷。隸屬極右派政黨「南方聯盟」(Ligue du Sud)的龐帕爾,將成為首位被正式起訴、受審的市長,且極有可能成為判例。

這條路驚見「一邊一國」!統、獨派較勁如海峽兩岸

成都路一邊是台獨團體。(圖擷取自無料福利社臉書)

2017-01-06  11:24

〔即時新聞/綜合報導〕來到台北西門町鬧區,總會看到特別的場景,愛國同心會與台獨團體隔著一條成都路、雙方互相較勁,如同「一邊一國」的現象,有網路媒體採訪這兩個立場迥異的團體,除了凸顯雙方的意識形態,也發現彼此對於議題上的看法也大不同;影片PO出後,吸引網友討論,其瀏覽率更高達43萬人次觀看。

網路媒體「無料福利社」日前直擊西門町街頭,分別對愛國同心會、台獨團體訪問。在問到愛國同心會其訴求時,有民眾分別表示「希望兩岸統一、消滅台獨」、「兩岸和平相處、免於戰火,台灣的教育,讓年輕人忘記了我們從哪來」、「支持92共識,才能為台灣帶來好處,台獨會引來戰爭」。

在詢問若統一成功,哪個領導人統治我們國家最合適,愛國同心會成員表示,「習進平他有能力,我們希望他能來統治」;至於同性婚姻議題,成員們幾乎都是反對,「它是消滅我們人類,我堅決反對」。

「無料福利社」轉戰台獨團體區訪問,在詢問訴求時,有人表示「讓台灣獨立,建立一個國家」、「台灣要建國」、「台灣是你們這些年輕人的,也是我們這些老人的,我們是覺得不好意思沒把台灣弄好,讓台灣年輕人有個正常的國家,讓你們覺得驕傲,所以我們這些老人,今天拿著台灣獨立旗在這。」

至於獨立後誰來當領導人?成員大部分都說民選,「台灣人民選」、「當然是全民公投,只要站在台灣土地上每一個人都可以出來選,這才叫民主」;同性婚姻議題方面,成員的看法幾乎讚同,「也是人權一種,我支持啦」、「站人權立場,我絕對支持婚姻平權,同性戀爭取人權時,講得非常清楚,這是有人類以來就有這現象」。

參加同志遊行的人不知道聯合國秘書長是誰

從十二月到二○一七年一月一號,似乎有一件事絕不是台灣人的「菜」。問題
不是那道「菜」太「苦」、太「難吃」,而是台灣人已經沒有消化那道「菜」
的能力。

十二月底為了支持「同性婚姻」或反對「同性婚姻」
————反對「同性婚
姻」的台灣人其實也就是光明公開促銷他們的「『討厭』同性戀」之「仇恨」

————,數以萬計的台灣人就在台北市街頭集結,彼此互相叫囂,整個看
起來,好像台北市又要再經歷一段「五二○」。「同性戀人權/民權」的「
五二○」嗎?當然,也沒什麼不可。

不過呢,攸關全世界事務的「聯合國秘書長」一職,好像都沒有支持「同性
婚姻」的台灣人真的關心這一件事。當「同性婚姻」議題很熱很熱的時候,
「聯合國秘書長」這一件新聞事件其實也很熱很熱,但是到了二○一七年
台灣人也都「沒在關切」。對吧?

所以,其實是不只是「同性婚姻」支持者/「同性戀」台灣人「沒在關切」
聯合國秘書長是誰,基本上是「全台灣」的台灣人通通都「沒在關切」聯合
國秘書長是誰。但二○一七年一月一號的重要性根本不是聯合國秘書長到底
是誰,而是換了一位新的聯合國秘書長。

最新任的聯合國秘書長,安東尼歐˙辜泰雷斯(António GUTERRES),
此人可以被叫作「   A   辜」嗎?

不管到最後台灣人的新聞媒體是要「怎麼樣」只中譯他的家族姓
————
古特瑞斯』嗎?實在太『英文』發音了!
————,都不可能只是一個什麼
   A   辜」,「聯合國秘書長   A   辜」,什麼跟什麼嘛?



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同婚需不需要公投? 馬英九:吃緊弄破碗

聯合新聞網 2017/01/05 06:30(20小時前)
前總統馬英九日前運動扭傷右腳,下午頂著腳傷出席銘傳大學演講。記者蘇健忠/攝影
前總統馬英九日前運動扭傷右腳,下午頂著腳傷出席銘傳大學演講。記者蘇健忠/攝影
前總統馬英九今傍晚到銘傳大學演講,開放學生提問時,有學生問到同性婚姻議題,問馬同性婚姻需不需要公投。馬英九認為,應先進行審議式民主,目前社會對此議題討論還不夠充分,「吃緊弄破碗」,應該要用「文火」慢燉。

馬英九表示,台灣公投一共辦過6次,都沒有通過,主要因公投法限制,投票率沒過半就會被當成否決。他認為,此議題應先進行審議式民主,讓不同觀點的人可以一起討論、慢慢拉近彼此距離,否則就算交付公投有了結果,還是會有人不服氣。

馬英九隨後也幽默地說,自己不是同性戀,「雖然有人懷疑,但那是假的。」他在台北市長任內,首度編公務預算讓同志辦活動,讓台北成為亞洲對同志最友好的城市,對同志友善,是出於人權和文化的角度。

馬英九認為,同志的權益要受到保障,應該做到平等、不歧視,但如果婚姻、家庭制度要動的話,則需要好好討論,不是刻意拖延,而是讓每一個層面都得到適度的討論

馬英九強調,民主不是靠投票,而是要各讓一步,貿然公投或修法,都會發生嚴重衝突,應該慢慢磨、慢慢燉,而且要用「文火」來燉才好。

梁文傑:綠執政危機 是小英「沒態度的危機」

蔡英文
蔡英文在許多重大議題上不願表態,遭到不少人詬病。(姚志平攝)

台灣民意基金會去(2016)年底的最新民調顯示,總統蔡英文聲望只剩38%創下新低,加上一例一休上路後,各界罵聲不斷,讓政府感受到了些許執政危機,但在民進黨籍台北市議員梁文傑看來,這其實可說是小英「沒有態度的危機」。

梁文傑於《美麗島電子報》撰文指出,蔡英文上台後,主要是被一例一休與砍七天假、日本福島周邊農產品進口,還有同性婚姻修法等三大議題困擾,可是對於這些單純屬於Yes or No的問題,小英卻都沒有明確表態。

「小英總統的民調滑坡式下降,應該與她在這些重大議題上不願清楚表態,以致兩邊都不討好有關。」梁文傑以同性婚姻修法為例,若通過了,支持者只會記得尤美女、段宜康及黃國昌,不會想到蔡英文;要是沒通過,小英也不會被記上一筆功勞,因為支持這方的人,會認為這樣的結果是由於國民黨跟護家盟的堅持。

因此,梁文傑認為,與其說民進黨最近的危機是因為端不出政績或是執政無方,倒不如說是蔡英文「沒有態度」所造成的危機。

反對同志領養孩童 法17歲孤兒:孩子不是大人的獎品!

Kairos 風向新聞 (2017-01-05 10:54) 

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台灣同婚及收養議題討論紛爭不斷,正反兩方各有論述。前年法國街頭湧進支持傳統婚姻的百萬人,一名法籍越南裔孤兒站在台上說:「我不是你的獎品,更不是你的權利!」反對同志領養孩童。

2013年法國通過同性婚姻,同年在通過法案之際,百萬人走上街頭捍衛傳統婚姻,希望政府重新考慮該政策。當時,一名17歲的法籍越南裔孤兒伯努瓦(Benoit Talleu)勇敢站上台反對同志收養孩童。加州州立大學教授羅比斯(Robert Oscar Lopez)形容他的發言具「震撼性」,並譯為英文

伯努瓦表示由於雙親是同性伴侶,所以七個兄弟姐妹都是領養來的,他在家中排行老大。他之所以會站出來反對同志領養,除了自身經驗外,最大的原因是當人們談論同性婚姻時,似乎只聚焦兩個相愛的大人,孩子卻成了婚姻中的「配件」。

「我看到整個來龍去脈,所有的問題都是假設出來的。大家有注意到嗎?整件事的核心不是我們、不是我們這些被領養的孩童!」伯努瓦表示,小孩想要一個爸爸一個媽媽是出於自然的渴望,這是人性的深處,但從未有人真正在乎。

他冋時也反駁一些言論,像是:「有人告訴我,被同志領養總比留在孤兒院好吧?」、「有總比沒有好」等說法,伯努瓦認為這是天大的謊言,因為有成千上萬的異性夫婦等待收養孩童,他認同孩子由一男一女所生,也理當由一男一女撫養。

他更是有感地說,孤兒在同性婚姻裡就像個買賣的商品,領養不是為了解決大人的問題,不是因為大人不快樂或遭到不平等對待時,而拿來讓大人「感覺良好」的東西。「我們不是你的獎品、也不是你的權利。當你們把我們當成你們的權利,這其實就是一種暴力。」

當伯努瓦提到拋棄他的生母時,他相信當時母親可能是迫於情勢,處於絕望把他交給孤兒院,也或許是缺乏丈夫或原生家庭的幫助。「她或許是個不成功的母親,但我不曾因虍感到羞恥。」他同時表示,被送養的孩子難道就不值得擁有爸爸媽媽嗎?他也強調,這樣的做法,對小孩來說是不公義的:「才是違反平等原則。」

法國自2013年開放同性婚姻及收養後,同年IFOP民意調查單位針對18歲以上公民進行抽樣訪問,約有63%的法國民眾支持同性婚姻,但49%的民眾對於收養政策仍有疑慮,顯示國內對於兒童權益的看法仍存在分歧。(謝婷婷/綜合外電報導)

一夫一妻真的比較好! 美護家團體:10個反對同婚之理由

Kairos 風向新聞 (2017-01-05 10:54) 

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同婚議題在全球發燒,在台灣則引起正反兩派人馬為自我價值觀挺身而出,美國護家團體 TPF(TRADITION.FAMILY.PROPERTY)Student Action提出了10個反同婚的理由,讓人深入思考同婚與婚姻的不同。

一.同婚並非「婚姻」

同性結合,許多人相信,應該將這種關係稱為“同志婚姻”,但這必非是真正的婚姻。人們企圖重新定義婚姻,因為婚姻要求有一男一女聯合這具體的形式,把婚姻這個詞用在同性結合上,這就改變了婚姻這概念本之功能和目的。同婚提倡兩男或兩女的結合,否認了婚姻最主要的兩個目的;人類的延續和兒童福祉,因此同婚與婚姻不能被認為是同樣的事。

二.違反自然法則

婚姻不只是人與人之間的任何關係。它是根植於人的本性,受自然法則支配的關係。就自然法則來源而言,西方中古法學家認為自然法則從神所定的法則(the divine law)而來,自然法則是普遍的,不可變的,它適用於整個人類,一視同仁。

三.同性婚姻剝奪孩子被親生父母撫養的權利

被親生父親和親生母親撫養的人權,與孩子的幸福息息相關。同婚將會永遠剝奪小孩擁有一個父親及母親的權利。孩童將無法得到父母對家庭及小孩所帶來之不同功用。簡言之,同婚忽視了兒童的最佳福祉。

四.同婚變相推動同性戀生活方式,削弱公共道德

民法規定了人類社會生活的原則。因此,其在影響思想和行為模式方面發揮著非常重要,有時是決定性的作用。它們塑造了外部社會的生活,同時但也影響每個人對行為形式的看法和評價。同婚合法必會模糊某些基本的道德價值觀,貶值傳統的婚姻,並削弱公共道德。

五.將錯誤的道德觀變成民事權利

同性戀活動家認為,同婚如同發生於20世紀60年代種族平等的鬥爭一樣,是為他們的人權在戰鬥,但這是錯誤的。首先,性行為和種族本質上是不同的。一個男人和一個女人想要結婚,其雙方可能有不同的差異,例如;膚色、貧富、身高等。但這些差異都不是婚姻不可逾越的障礙。這兩個人仍然是男人和女人,符合自然原則。相反的,同志婚姻和傳統婚姻一樣可以克服以上障礙,但絕無法解決生理上之障礙。

其次,遺傳和不變的種族特徵不能與非基因遺傳和可改變行為進行比較。一個男人和一個女人的種族通婚與兩個同性別的人之間的婚姻根本不能相提並論。

 六.同婚並非創建一個家,而是一個違反自然的「不孕的結合」

傳統婚姻最大的價值之一就是繁衍後代。兩個相同性別的人是不行自然的孕育下一代,他們必須透過領養,和同性伴侶應用人工生殖科技生產他們的後代,等於把孩子商品化。因此同婚不能達到傳統婚姻自然的繁衍後代功能,又何以可被稱為「婚姻」,只能稱其為「不孕的結合」。

七.同婚破壞了國家制的婚姻的原意

現時的一夫一妻制,有理性論據和社會科學數據支持,並且在一定程度上行之有效。婚姻制度的基本存在理由是鞏固自然存在的家長─孩子關係,對公共利益作出巨大貢獻,同性戀卻不能達成這目的,客觀來說,同婚只能說是一個結合關係,並未達到受婚姻制度保護的標準。

八.強迫社會接受同婚合法觀念,對異見人士產生「逆向歧視」,侵犯人權

同性婚姻代表著對同性戀制度性的肯定,所以會把同性戀運動思想主流化和制度化,導致對不認同同性戀人士的逆向歧視及打壓。如不為同性婚禮做結婚蛋糕、花藝擺設和攝影等會被控告。同性戀異見人士的良心自由、言論自由、教育自由等也是基本人權,不應被侵犯。

九.同性婚姻背後的意識形態會助長性解放

在60年代,社會是被迫接受各種男女之間的不道德性關係。而今日,我們看到一個新的性革命,社會被要求接受同性性行為和同性婚姻。如果同婚被視為性解放,那我們還有什麼理由可以來停止亂倫、戀童癖或者是獸交,以及其他形式種種不自然的性行為?

十.違反神創造人類的旨意

這是最重要的原因。神「用從那人身上所取的肋骨,造了一個女人,帶她到那人面前。」夏娃被造後,神亦宣告說﹕「因此人要離開父母,和妻子連合,二人成為一體。」耶穌也在馬太福音第十九章認同婚姻﹕「造物者從起初造人的時候,就造男造女。因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」神對婚姻極其重視,甚至用婚姻來形容基督對教會的愛﹕「你們作丈夫的,要愛妻子,好像基督愛教會,為教會捨己」。(吳雯淇/綜合外電報導)

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網傳同性婚姻愛滋會拖垮健保 健保署澄清

2017-01-04  16:51

〔記者林彥彤/台北報導〕針對網路流傳同性婚姻合法化後,恐將促使外籍同志愛滋感染者為取得免費愛滋藥物治療,藉來台與我國同志結婚,進而拖垮台灣的健保;健保署今天發布新聞稿澄清,醫藥費沒有如外傳所指高達35萬元,並且外籍人士入健保也是有條件的限制,呼籲外界不要以訛傳訛。

  • 網傳同性婚姻愛滋會拖垮健保,健保署今天澄清。(記者林彥彤攝)

    網傳同性婚姻愛滋會拖垮健保,健保署今天澄清。(記者林彥彤攝)

健保署主秘沈茂庭指出,根據統計104年間愛滋病感染者的門住診醫療支出統計,每人平均藥費為13萬2千多元,加上檢驗費等所有醫療費用,一人平均也才16萬2千多元,絕非外傳每位感染者一年花掉藥費35萬元。

同時沈茂庭也強調,外籍人士除非是受聘來台工作,否則外籍配偶需領有居留證明文件,且在台居留滿6個月,才能享有健保,非如外界所言。

另外,沈茂庭也提到,關於外傳股票上市公司「中裕新藥」正開發生產愛滋用藥一事,截至目前為止,健保署並未收到相關訊息。

【真的嗎?】同婚合法化將拖垮健保? 健保署神打臉!

2017/01/04 16:34

記者 許碩穎 報導

最近網路上瘋傳,若是台灣同性婚姻合法化將會引來大批的外籍愛滋感染者,他們為了享受免費健保藥物與台灣同志結婚,因此只要同婚通過,健保將垮台。但健保署強調,外籍人士在台要利用健保就醫有其限制。

近日在網路上瘋傳「同性婚姻合法化,健保將被同志拖垮」等語,意指只要同性伴侶可結婚,非本國籍的同志愛滋感染者為了取得台灣免費的健保愛滋藥物治療,將會大舉來台與台灣同志結婚,每個人一年花掉藥費至少35萬元起跳,台灣健保即將因同性婚姻而破產。
 
網路上的言論是真的嗎?健保即將因此垮台嗎?衛生福利部健保署長李伯璋特別澄清,愛滋病在2006年前,是依健保重大傷病納入給付,之後則由疾病管制署由公務預算支應至今,所以排除在重大傷病範圍。
 
而2015年時因修法之故,愛滋病患者可服藥2年後,可以「慢性病」照護模式,回歸健保。且,根據統計,2015年愛滋病患者的門診、住診醫療支出,每人約藥費約13萬多,醫療費用約16萬,李伯璋署長強調,絕對與網路上流傳的35萬元。
 
而且目前全台健保支出第一名仍是洗腎患者,去年突破8萬人,一年約「洗掉」健保5百億,愛滋病患者的醫療支出費用不至於讓健保破產。
 
那麼,外籍人士、配偶只要來台就能享有健保嗎?李伯璋署長解釋,外籍人士除非是受聘來台工作,否則外籍配偶需領有居留證明文件且在台居留滿6個月,才能享有健保,仍有其限制與門檻。
 
另外,健保署表示,有關外傳股票上市公司正開發生產抗愛滋用藥,但截至目前為止,健保署尚未收到有關此公司的任何申請新藥給付案件,希望外界切勿以訛傳訛。

傳同性婚染愛滋拖垮健保 健保署澄清

發稿時間:2017/01/04 17:14

最新更新:2017/01/04 17:14

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(中央社記者張茗喧台北4日電)婚姻平權修法初審通過,網傳若同性婚姻合法化,外籍愛滋感染者只要和台灣同志結婚,就能免費取得愛滋藥,拖垮健保。健保署今天澄清,外籍配偶絕非一結婚就能享有健保。

衛福部健保署今天表示,愛滋病在民國95年之前是依健保重大傷病納入給付,隨後則由疾病管制署由公務預算支應至今,104年又修正公告「人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例」,宣布今年2月起,新確診的愛滋患者前2年仍以疾管署預算支應,第3年起才回歸健保,以慢性病照護模式給付。

健保署主祕沈茂庭指出,網路傳聞還指出,每位感染者1年得花費新台幣35萬元藥費,但根據104年統計,愛滋病感染者每人藥費約13萬2000元,若加計醫療費用則共16萬2000元,並未如外傳的那麼高。

外籍配偶能否靠同性婚姻,免費治療愛滋?沈茂庭表示,外籍人士除非是受聘來台工作,否則外籍配偶需領有居留證明文件且在台居留滿6個月,才能享有健保。

另外,有關外傳股票上市公司「中裕新藥」正開發生產抗愛滋用藥,健保署表示,至今尚未收到中裕新藥任何申請新藥給付的案件,外界勿以訛傳訛。

自嘲遭人懷疑性向 馬英九:「我自己不是同性戀!」

馬英九在銘傳演講。翻攝畫面

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同性婚姻立法問題延燒,針對是否贊同姓婚姻由全民決定,交付公投處理,前總統馬英九今天赴銘傳大學演講時說,同性婚姻的問題,社會討論還不夠充分,儘管議題出現在台灣,已經有20年,從他當台北市長就是最早編列公務預算,讓同志辦活動,更是對同志最友好的城市。馬英九指出,怎麼保障權益要再商量,應進行審議式民主,分成小組討論拉近彼此的距離,否則交付公投還是會吵下去。馬英九也開玩笑地說,我自己不是同性戀,雖然有人懷疑,但那是假的,是因為他對同志很友善的關係,但站在人權文化的角度,同志需要受到保障。馬英九強調,修法涉及婚姻、家庭的制度要慎重,更要好好溝通,同時要多公聽會,否則若是幾天辦十場公聽會,只會「假緊弄破碗」,同性婚姻沒那麼急,他的說法不是要拖延,是認為每個層面要討論。馬英九強調,此議題贊成或是反對都會很強,若是貿然通過,恐會有激烈衝突,必須要慢慢得磨、慢慢地蹲,不是只靠投票舉手,要大家各讓一步才會解決。(黃信維/台北報導)

參加同志遊行的人不支持反對納粹

二○一六年十二月二十幾號,二十四號、二十五號、二十六號,誰,還記得
「全台灣」的新聞媒體把什麼議題報導得很熱?

新竹,私立光復中學學生
————更精確一點,是高二學生————扮裝扮
納粹。照片一出,群意譁然,顯然,台灣人
————更精確一點地說,應該
是:「全台灣」極大多數的台灣人根本「沒在關切」『納粹』不『納粹』的
象徵意義。

十二月底,其實還有「支持同性婚姻」跟「反對同性婚姻」的激進角力,說
真的,要記在歷史上,二○一六年十二月一點都不平靜。

周星星我「支持同性婚姻」。「反對同性婚姻」的台灣人,其實也就是「反
對同性戀」、「反對『同性戀的台灣人』」,但,要講得更加精確,這些台
灣人就是「『討厭』同性戀」   « homophobes »   ,他們也會很大膽地承認
他們「的確」「就是」「『討厭』同性戀」。

哪裡有矛盾?哪裡有什麼不對勁?

首先是「支持同性婚姻」的支持者/台灣人,要嘛是「同性戀」,要嘛不是
「同性戀」,但首先都是/或都只是「在關切」「同性婚姻」這個議題,又
或者:只「在關切」跟「同性戀」『切身相關』的議題
————沒有人敢不
說『切身相關』正是一種『自私自利』
————也已經限制住他們作為公民
的想像。

「民權」的概念/理念,除了直接受眾/被壓迫者/被剝削者/被侮辱者/
被不平等對待者/之外,至今到了現代/後現代『公民社會』,任一公民都
躲不過民主社會各民權議題的擾動,就像是海浪必然會擾動海岸一樣,人權
/民權議題終究都會有終於擾動到「全台灣」的台灣人的那一天。

中學生(高二學生)出於「無知」惹上「納粹」議題,逼得台灣人的新聞媒
體跟「全台灣」的台灣人不得不面對「納粹」議題的「爭議性」。不是我們
對不起無知的中學生,而是沒有人想要深究「極右派雞巴毛納粹」的邪惡本
質。

極右派雞巴毛納粹」也「『討厭』同性戀」   « homophobes »   ,其實也
有很多同性戀德國人被「極右派雞巴毛納粹」凌虐、處死。但是,好像也沒
有很多台灣人知道「極右派雞巴毛納粹」的罪行,所以,那種『同性戀台灣
人』都「沒在關切(納粹爭議)」的冷感,也就顯得相當突出、明顯。

二○一六年十二月當然不是「支持同性婚姻」對抗「反納粹」,也不是「反
對同性婚姻」對抗「反納粹」,而是:在一盤混亂之中,從「包容差異」/
「尊重異己」的價值來看,十二月正是一場「理性價值(也就是寬容)」對
抗「法西斯暴力(極右派雞巴毛納粹的暴力)」的交戰。

影評人周星星我自認為比其他更多的台灣人看得更清楚二○一六年十二月各
方的盲點。

舉例來說,我是支持「同性婚姻」的這一方,但是支持「同性婚姻」的這一
方也沒有『相對地來說』仍『維持有』一定的多數出面
————或『出櫃』
————去反對「極右派雞巴毛納粹」。不僅僅只是要去反對德國的「極右
派雞巴毛納粹
」,而是,也要看清楚台灣「極右派極綠派」的真面目,然後
,以同樣的支持「同性婚姻」的力量也去反對台灣人的「極右派極綠派」。

學生問同婚公投 馬英九:吃緊弄破碗

2017/01/04 19:39

圖/中央社

前總統馬英九今天傍晚到銘傳大學演講,被學生問到同性婚姻需不需要公投?馬英九強調,目前社會討論還不夠充分,「吃緊弄破碗」,應該要用「文火」慢燉。

馬英九提到,台灣公投一共辦過6次,都沒有通過,因為公投法的限制,投票率沒過半,會被當成否決。他主張先進行審議式民主,讓不同觀點的人可以一起討論,慢慢拉近彼此的距離,否則就算交付公投有了結果,還是會有不服氣。

馬英九今天到銘傳演講,一位學生發問,要求馬英九表態同性婚姻需不需要公投?馬英九說,台灣對於同性婚姻議題,社會討論還不夠充分。

他隨後幽默地說,自己不是同性戀,「雖然有人懷疑,但那是假的。」他在台北市長任內,首度編公務預算讓同志辦活動,讓台北成為亞洲對同志最友好的城市。但他對同志友善,是出於人權和文化的角度。

馬英九認為同志的權益要受到保障,他提到美國有一個武打明星和女伴同居十年,離異後女伴要求贍養費,訴諸法院。法院認為,兩人雖無婚姻之名,但有婚姻之實,判決要付贍養費。

馬英九以上述判決說明他對同性權益的看法,應該做到平等、不歧視,但如果婚姻、家庭制度要動的話,就需要好好討論,「吃緊弄破碗。」不是要拖,而是讓每一個層面都得到適度的討論。

他強調,民主不是靠投票,而是要各讓一步,貿然公投或修法,會發生嚴重衝突,應該慢慢磨、慢慢燉,而且要用「文火」來燉才好。(中央社)

談同婚議題 馬英九:我不是同性戀

馬英九今天晚間到銘傳大學演講,他談到同婚議題時否認自己是同性戀。(圖擷自銘傳一週臉書)

2017-01-04  20:06

〔即時新聞/綜合報導〕前總統馬英九今天(4日)就同性婚姻議題發表看法,他認為同性婚姻議題社會討論還不夠充分;對於外界盛傳馬英九性向問題,他首度做出回應,否認自己是同性戀,「雖然有人懷疑,但那是假的」。

馬英九今晚受邀到銘傳大學演講,針對同性婚姻立法問題,他強調如何保障權益要再商量,應進行審議式民主,否則直接交付公投還是會繼續吵。

他以服貿為例指出,此議題應慢慢解決,不能只靠舉手投票,大家要各讓一步才會解決問題。他補充,同性婚姻沒那麼急,應多舉辦公聽會,每個層面都要討論到,否則「呷緊弄破碗」。

此外,對於外界過去一直在謠傳揣測馬英九的性向問題,他首度做出回應,他否認自己是同性戀,「雖然有人懷疑,但那是假的。」他也補充,站在人權文化的角度,同志需要受到保障。

苦苓/民法專章,是條通往婚姻平權的好路!

▲婚姻平權修法、立法大夥吵的沸沸揚揚,事實上還有一個「民法專章」版本,是由立委蔡易餘所提出的。 (圖/記者季相儒攝) 

文/苦苓

做為一個支持兩性婚姻平權的異性戀者,當然很樂意看到相關的法案通過委員會、送入政黨協商,而在一起送出的諸多版本中,我「斗膽」的向「認同」(反之則為『反同者』)者建議:不妨考慮接受民進黨委員蔡易餘的「民法專章」版本。

也許有人根本沒注意到這個最後才「加入」的版本,但這絕不是來「插花」的,而是最務實的作法。原因如下:
1. 「認同者」不是非修《民法》不可嗎?而「反同者」不是只接受專法嗎?那麼這個「折衷」的方式,既不用專法讓「認同者」覺得受到歧視,也不會讓「反同者」(包括一般社會大眾還不清楚者)覺得他們所「尊崇」的《民法》本文被動了而大為惱火,是最容易取得雙方共識的版本。

否則,大家繼續吵吵鬧鬧下去,「革命」是一定會成功啦,只怕革命太多次,時間拖太久,那會耽誤多少有情同志的青春呀!「求有」也可以同時「求好」,不是嗎?

2. 再說了,如果真要修民法,一大本的《民法》(可能除了法學院生和律師,沒人真的看過),勢必有許多的細節、名詞、用語需要更動,真的作業起來曠日廢時,以立法委員意見之不一致(當然,也包括故意搗蛋的)、議事效率之差,不知道要「讀」到哪一天才有結果?

若是在《民法》中另立專章,則只要補上同性可以結婚,並擁有男女婚姻完全一樣的權利,例如大家最「痛」的手術簽同意書權、財產繼承權、收養子女權等都可以一一列舉(順帶一提:有人反對同性配偶收養子女,說是怕小孩被教養成同性戀 ……太好笑了!目前所知的同性戀者,不都是異性戀父母教養出來的嗎?可見『同』、『不同』與誰來養一點關係也沒有,拜託有一點點邏輯思考好不好!),權力都可以一一得到,也不必去碰《民法》其他的大部分,這樣不是更簡單、也更輕鬆嗎?

▲同志婚姻在仍未合法的情況之下,手術同意書簽署與遺產繼承等所延伸的權利問題該如何解決,恐將遙遙無期。(圖/達志影像/示意圖)

3. 再透露一點好處:這部民國18年制定的《民法》,到現在已經有很多不合時宜、窒礙難行或理當淘汰的條文,例如:「有花柳病或其他惡疾」、「不能人道」的都可以離婚,以及「六親等內旁系血親」不得結婚這些「古董」,大可以不必列在專法裡面;換句話說,這些過時法令就如通姦罪一樣,對同性婚姻者不適用!我們也就不勞立委諸公連這些也要改,那是要改到哪一年啊?

衷心的希望「認同者」不要感情用事,非修《民法》本文不可,「把事情做成」,真的跟「把事情做對」一樣重要!把敵人的打擊面縮到最小,讓我們早日贏取勝利的果實。我虛心的請問:這樣有甚麼不好呢?

►►►隨時加入觀點與討論,給雲論粉絲團按個讚!

●苦苓(王裕仁),台灣大學中文系畢業,現為自由作家、雪霸國家公園解說員。新著《熱愛大自然/草本禽獸性生活》出版中。個人臉書專頁:苦苓(王裕仁)。88 論壇歡迎更多聲音與討論,來稿請寄editor88@ettoday.net



同婚通過會讓「愛滋拖垮健保」? 健保署打臉反同謠言

▲健保署4日出面否認網路謠言,希望外界別再以訛傳訛。(圖/記者林信男攝)

政治中心/綜合報導

立法院去年12月26日初審通過同性婚姻法案後,網路上開始謠傳若同性婚姻合法化,外籍愛滋感染者只要來台和同志結婚,就能免費取得愛滋用藥,並拖垮健保。對此,健保署4日出面打臉,指外籍配偶不是一結婚就能享有健保,且愛滋病患醫藥費也沒外傳的1年35萬元那麼高。

健保署主任秘書沈茂庭表示,網路謠言說每位愛滋感染者1年得花上35萬元的醫藥費,但根據104年的統計數據,愛滋感染者每人每年的醫藥費約16萬2千元,並沒有外傳的那麼高;而且外籍人士除非是受聘來台工作,否則外籍配偶需要領有居留證明文件,並在台滿6個月,才能享有健保。

▲同婚團體去年12月曾上街遊行,爭取婚姻平權。(圖/記者李毓康攝)

沈茂庭指出,依據104年2月4日修正的「人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例」,自今年2月起,新確診的愛滋患者前2年仍以疾管署的公務預算支應,直到第3年起才會以慢性病照護的給付模式,回歸健保。

沈茂庭說,網路謠言還提到上市公司「中裕新藥」正開發生產抗愛滋用藥,但健保署至今尚未收到中裕新藥任何申請新藥給付的案件,希望外界別再以訛傳訛。

據了解,目前全台的健保支出仍以洗腎居冠,且去年人數還突破8萬人,光是1年就「洗掉」健保近500億元,所以愛滋病患者的醫療支出並不至於讓健保破產。

▼愛滋病的感染其實不分同性、異性戀。(圖/達志/示意圖)

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(轉貼)長老會同婚立場不一?牧師:反同婚才是對外一致的立場
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長老會同婚立場不一?牧師:反同婚才是對外一致的立場

Kairos 風向新聞 (2017-01-03 17:10) 
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立法院司法及法制委員會召委尤美女前(2016年12月31日)日參加長老教會主辦的「台灣基督長老教會對同性議題座談會」,該事件意外爆出「台灣基督長老教會」內部正反意見對立問題,當外界對長老會內部如霧裡看花時,台灣南高屏跨宗派教會聯盟表示,該場會議根本違反了2014年通過的反對同婚牧函,知情的長老會牧師更表示該事件根本是想塑造「長老會挺同婚」的假象。

日前,尤美女表示,會參加由長老會舉辦的四場座談會來對外說明同婚法案,但遭反同婚團體爆料,根本是長老會內部挺同婚勢力佯裝成反同婚來吸引媒體帶動輿論方向。而當外界對長老會內部對同婚議題滿腹疑惑時,南高屏聯盟昨在臉書上發文澄清,長老會早在2014年就發佈《台灣基督長老同性婚姻議題牧函》,該函清楚說明長老會反對同性婚姻的立場。

據南高屏聯盟該文所附上的新聞報導顯示,該牧函是從2014年1月2日長老會同性議題關懷小組內決議通過「牧函」,經同年4月23日,由壽山中會牧師蔡維恩、高雄中會牧師丁尊貴共同提案「長老教會總會第59屆臨時提案」表決通過成為長老會統一的立場。而牧函主提案人蔡維恩表示,一直有活躍於媒體鏡頭前的立委、神學院教師和某陣線的言論表達支持同性戀,而剛好「他們」又是「長老教會」的信徒,帶來許多外界對長老會「誤解」,他則強調,「『長老教會』對於『同婚議題』的立場,與台灣各教會的立場是完全相同的」。

長老會牧師張思聰在臉書發文解釋,關於媒體報導尤美女進入上火線去反同婚的「陣營」舉辦座談會,他表示這次座談會是總會的「性別公義委員會」主辦,「座談會」沒有經過「總委會」的通過就掛名「台灣基督長老教會」的全名,且也不敢掛出主辦單位的名稱,根本違反長老教會法規。同時,「性別公義委員會」舉辦這四場「座談會」本質上就抵觸了《牧函》,所以該「座談會」根本不能代表全台「1277」間長老會的立場,且打著尤美女進入長老教會遊說挺同婚,說穿了也只是想讓大眾誤認長老會挺同婚。他再次呼籲,別因少數個人意見,混淆長老會的「集體共識」。(李明凱/綜合報導)

附件為《第59屆台灣基督長老教會總會同性婚姻議題牧函》

主內敬愛的牧長、兄姐平安:

婚姻與家庭是人類社會最重要的制度之一。婚姻是指一男一女成人自願的結合,以共同生活為目的,並獲得社會和法律認可的獨特關係。在婚姻關係中,經由夫妻性行為,就有自然生育子女的可能性,因此婚姻關係可能發展成為父母與子女的家庭關係。因為婚姻具有生育與教養子女的功能,而生育與教養子女使得社會一代又一代地延續下去,所以全世界各國皆立法保障一男一女的婚姻關係。

近年來,在台灣社會有少數人主張立法承認同性婚姻,賦予同性結合者享有各樣婚姻的權益,並提出民法親屬篇修正草案。

同性戀議題之相關概念,教會宜區別「同性性傾向」和「同性性行為」。同性性傾向屬天生之說法,至今未曾有科學之佐證與確定。然而,存在於同性性傾向的認同且欲求而發生的「同性性行為」,則是聖經所反對的。同性戀者個人有責任決定自己如何回應這種傾向,正如異性戀者有責任回應不當的性衝動,克制慾望以順服上帝拒絕進一步之行為。教會尊重同性性傾向者,而教會本著愛及真理的牧養與關顧,當鼓勵他們活出榮耀上帝的生活。

台灣基督長老教會之信仰告白使我們從信仰中反省並喚醒我們相信上帝賦予人類尊嚴,能力,與上帝的創造同工並管理世界的權柄,正與創世紀第一章:「上帝…照著祂的形象造男造女,上帝就賜福給他們,又對他們說要生養眾多、遍滿地面、治理這地…」(創1:27-28),相互對應出上帝創造男女所發展出人類社會總體價值之信念。因此,以聖經教導為原則並以台灣基督長老教會信仰告白為方針,總會提出以下原則,期望作為教會信徒之指引與參考:

(1)我們相信上帝按自己形象造男造女,性別乃是上帝的創造與攝理;在一男一女婚姻內的性關係才是上帝所喜悅及賜福。

(2)我們相信人有追求真神的心,但人因罪性誤用恩賜破壞人與神之關係,但靠著基督的救恩,不論人的性傾向為何,舊事已過,在基督裡,就是新造的人。

(3)我們相信聖靈賞賜力量,使人活出聖潔,因此,我們不可因為一個人的性傾向,拒絕其參與教會生活,而要靠聖靈使其活出盼望。

(4)教會與兄姐需接納同性性傾向者,建造尊重與安全的環境,與他們同行,在愛中扶持,陪伴成長而活出符合上帝心意的生活,經歷上帝更新的大能。

(5)對於處在「同性性行為」生活模式中的信徒,教會有屬靈的權責關顧與牧養,以求在愛中挽回,使他們在恩典與真道中成長。

(6)我們必須強調信仰型塑的基本場所是家庭,且再次提醒教會信徒重視家庭的宗教教育。平日在家中築「家庭祭壇」。全家同心讀經、祈禱,使家庭的成員一起建立親密關係,學習「..我和我家,我們必定事奉耶和華」(書24:15)之信仰精神。

讓基督徒的家庭為這充滿婚姻與家庭危機中的台灣社會 發光、作見證、服務人、榮光上帝。

「誰敬畏耶和華,耶和華必指示他當選擇的道路。」(詩25:12)

台灣基督長老教會  同性議題 關懷小組2014年1月2日

台灣基督長老教會第59屆總會議長 羅仁貴

總會總幹事 林芳仲

藍民調:國民黨支持度上升 居各政黨之冠
新頭殼newtalk |  台北報導
國民黨3日召開記者會,公佈最新的政黨支持度民調,國民黨支持度上升,列居所有政黨之冠。   圖:鄭佑漢/攝

國民黨3日舉行記者會,公布最新的「全國政黨形象民意調查報告」。從民調數據顯示,國民黨的支持度小幅上升,達到29.9%,而民進黨是26.3%,時代力量為10.1%,親民黨3.1%,國民黨支持度位居所有政黨之冠。國民黨文傳會副主委胡文琦表示,自民進黨上任後,施政確實讓民眾不滿意,導致民調持續下跌,但他也強調,國民黨也勿沾沾自喜,因為民眾對於國民黨不滿意度仍高達60.3%。

國民黨此次民調以6個面向進行調查,包括:重視民意、推動改革、重視勞權、青年未來發展、政黨清廉與立委表現。胡文琦表示,自民進黨上任後,由於施政髮夾彎,民眾對於國民黨各項表現上的支持度都有提升,其中,提升最高的是立委表現及重視勞工權益。

胡文琦說,此次調查數據顯示,目前國民黨的支持度為29.9%、民進黨支持度為26.3%、時代力量為10.1%、親民黨為3.1%、政黨中立者則為24%。與上次國民黨在去年10月所做出的民調相比下,民眾對國民黨的認同度確實有明顯上升趨勢,不過,他也強調,至今仍有超過半數(約60.3%)民眾仍不滿國民黨的表現,國民黨必須持續努力。

國民黨文傳會副主委唐德明則指出,從民調趨勢來看,自去年8月5日民進黨支持度首次低於國民黨,8月28日國民黨在兩岸政策上提出「和平政綱」,民進黨的民調開始與國民黨拉大,而11月22日同性婚姻爭議後,民進黨的滿意度就未曾再高於國民黨。

唐德明也表示,民調數據也顯示,20到29歲的青年世代中,對國民黨政黨支持度也上升到29.2%、民進黨則是21.7%、時代力量20.3%及親民黨18.5%。唐德明說,民進黨在「一例一休、核食進口及同性婚姻議題」上的轉彎,已讓年輕人對民進黨的支持度大幅下跌。

此次民調是由「趨勢民意調查股份有限公司」,於去年12月27日至29日進行,以電話隨機抽樣方式進行調查,有效樣本數為1071份,在95%的信心水準下,抽樣誤差為正負3%。

子女教育,難道家長甚麼都不能決定?

圖/聯合報系資料照片
圖/聯合報系資料照片

同性婚姻立法爭議在近日擴大論爭範圍,諸如「性別平等教育」也受到反同方的質疑,其中包括許多抹黑或扭曲的資訊。「性別教育」和「同性婚姻」看來有點關係,但前者是由學者主導,後者是由同運人士推動的平權活動,兩者領域和形式不太相同,反同者大概是基於兩者都是他們不熟悉的「性」領域問題,所以拖下來一起打。

先不討論這種全方位開戰的作法是否會捲入太多對手,而讓同性婚姻立法爭議變成八國聯軍之役,純就「性別教育」部份,與「同性婚姻」這種法律權利議題相比,前者是個學術議題,處理起來就該有一些前備概念。也就是說,你主張「婚姻家庭,全民決定」是一回事,但「子女教育,家長決定」這樣的觀點,就會面臨更嚴苛的考驗。

專欄作家朱家安的〈子女教育可以完全由家長決定嗎?〉一文也有涉及此議題的討論,其例證著重在性別平權與宗教面向,而我將以較全面的角度來談這問題。

我將先列舉反對家長介入教學內容的理由,再來談家長對於子女教育(但也只討論國民教育)的可行介入方式。我們現行的國民教育授課內容,當然是由各領域的專業學者決定,家長也有提出意見的空間,但這空間能有多大?該有多大呢?

其實並不大。多數教育專業者會反對家長過分介入子女的教育內容,其理由大至可以分為三個方向。

多家長還是依威權時代思維來看待當代教育,認為教育中「提」到了某些東西,就是要小孩...
多家長還是依威權時代思維來看待當代教育,認為教育中「提」到了某些東西,就是要小孩子「學會」,所以認為教到同性戀,就是要小孩學同性戀,甚至變成同性戀。 圖/聯合報系資料照片

反對家長過份介入子女教育的三個理由

首先,是家長認為某些教育內容「太難」、「太深」、「現在還不會懂」,但家長的這種認知,通常缺乏學術上的客觀證據。

「性教育」從幾歲開始才適合小孩呢?如果覺得這爭議太大,我們就問一個更普遍的問題:請問,協助小孩建立邏輯與批判力的道德推理教育,是幾歲開始適合呢?

部份家長或許會憑個人教養經驗,說出一個大概數字,有些讀過點書的家長,還會引一些郭爾堡、皮亞傑的理論。但我可以告訴你,依目前的學界與實務經驗,道德批判方面的學習(不是背誦規則,而是指判斷某行動的對錯),是自學齡前就開始的。沒有什麼「先背規則,長大就會懂」這種事,每個狀況都是硬背原則卻不知道德理由,長大後就變成缺乏判斷力的人格。

所以在道德判斷方面,在國民教育階段沒有「太早學」的問題。但這顯然是專業的學術資訊,涉及最新的研究成果,沒更新相關訊息的學者都不見得清楚了,大多數家長都是普通人,怎麼可能知道呢?如果不知道,又要怎麼判斷何時該教?

其次,是家長認為某些教育內容「用不到」、「和子女的人生沒有關係」,而不應該學;不過這些家長的看法,也同樣太偏個人生活經驗,反而可能對子女是種威脅。

像是「輾轉相除法」、「排列組合」、「非洲史地」、「遺傳原理」,絕大多數人離開學校後一輩子都不會用上,那為何要學?為了少數的精英升學用才有這種課?還是學了能「有病治病,沒病強身」?

學者會放入這種看不出來有什麼用的內容,其實是提供下一代「發展的機會」,讓他們有機會憑這些基礎而展開嘗試,開拓人生的可能性。而家長判斷某種東西有沒有用,通常是靠個人有限的主觀經驗,和各方學者的眼界相比,何者貼近客觀實情的機率比較高呢?

當然,如果家長統計和機率沒學好,這種問題就無法判斷了。

最後,是家長認為某些教育內容「和我的價值觀不合」、「根本就是不對的」、「會把我小孩教壞」,所以國民教育不能教。但就價值學門(倫理學與美學)的角度來看,這樣的觀點也有問題。

現有的基本教育會盡量保持「價值中立」的立場。雖然很難做到,但會透過「採用中性詞彙」與「強化批判與比較」等做法來朝這個方向努力。不過,許多家長還是依威權時代思維來看待當代教育,認為教育中「提」到了某些東西,就是要小孩子「學會」,所以認為教到同性戀,就是要小孩學同性戀,甚至變成同性戀。

但教育哪有這麼神威無敵呢?別說是介紹性知識,就算想訓練出特定能力,也很難有所成就。像大家學了多少年英文,現在的英文程度如何?國民教育的主軸還是在於讓學子認識這個世界的各種真實存在,還不到「技能訓練」的程度,別把基層教育者想太威了。

上述三個面向的問題,都指向對於專業的不尊重。政治事務當然有可以喬的空間,但學術理論是沒什麼可以喬的,科學原理更是無法喬。你硬要公投讓火車急轉彎,火車還是會脫軌飛出去。

家長之所以把小孩交給學校,就是相信其教育專業,不然現在也有自學方案,你可以帶回家自己教。把小孩放給學校,又要學校照你講的教,並非不可,你只要變成學術權威,自然會照你講的教。但你又不是學術權威,自己不會教,才把小孩放給學校,卻又要人家照你講的教,不覺得有矛盾嗎?(延伸:婚姻平權法案議題所突顯的成人教育問題

家長難道沒辦法影響子女的教育嗎?事實上,就算是把小孩送進國民基本教育的體系中,家...
家長難道沒辦法影響子女的教育嗎?事實上,就算是把小孩送進國民基本教育的體系中,家長還是有權利和責任做一些事。 圖/聯合報系資料照片

聽起來好像很沮喪,但家長並非沒有可以做的

談到這,家長們大概會有點沮喪,難道自己就沒辦法影響子女的教育嗎?家長能做什麼呢?就算是把小孩送進國民基本教育的體系中,家長還是有權利和責任做一些事。這也可以分為兩個層面來切入。

第一,是家長能參考專家意見,判斷現有學校所採用的學術理論是否為最卓越的現有成就。像現有多數學者已不認為填鴨式教育能真正提升學子的學力與社會適應力,因此若某些學校或特定教師還是採用這種方法教學,那家長或許可以參考專業者的意見,對此提出質疑。

整體來看,現有課本(「教材」)還是有一綱多本主導,加上專家審查機制,出問題的機會不大,可能出現「變異」的,主要還是在「教法」層面。對於教法,家長的確可以適度參酌相關領域學者的意見,並與基層教育者溝通。

第二,是家長應該確認教學環境是否安全。這一點只要有普通的社會常識就能做到。國民教育因為預算與機會成本考量,能提供的幫助非常有限,但確保安全的受教環境仍是基本責任,家長在這方面應該提出自己的擔憂,學校也應盡可能的改善。

所以,若有家長認為學校不該教性教育,這就有點越界,但如果家長是關切教學互動是否有性騷擾,甚至性侵害之虞,那就是應有的質疑。這兩者之別,每一個社會人都在拿捏,我相信也是可以讓家長好好思考的議題。

總結來講,教育內容部份,還是該相信專業,若真在學術上有疑義,學者一定會先提出質疑,因為彼此質疑是學者的工作,如果不質疑,他們論文就寫不出來了,工作將不保。

至於家長要決定的,會是更整體性的視度:覺得這間學校不好,就換間學校,或自己教,或送出國去唸。這種判斷需要大量專業資訊與對於自身家庭狀況的審度,才能進行評估,而不是在LINE傳一些無根據資訊、連署、開記者會大聲嚷嚷,所能解決的。

那些吵鬧的傢伙只想著下一次選舉,以政治影響力換來他們要的教育,不會認真面對你自己小孩的教育需求。這是你家的事,自己冷靜思考吧。

點圖看更多「婚姻平權」系列專題

  • 愛滋防治共識 及早診斷立即投藥

  • 優活健康資訊網/uho新聞部-

(優活健康網新聞部/綜合報導)網路謠傳同性婚姻合法化,將促使外籍同志愛滋感染者為取得免費愛滋藥物治療,來台與我國同志結婚,增加我國醫療支出負擔,衛生福利部疾病管制署表示,愛滋感染不會分性別、性向,正確的預防、治療觀念才是防治愛滋的根本。

全球愛滋防治共識 診斷即刻服藥

及早診斷並立即投藥治療,不僅是有效控制病情的方法,也是全球愛滋防治的共識,診斷即刻服藥,不但可以減少愛滋感染者的死亡和併發症風險,更可以有效降低傳染力。

疾管署表示,自今年初起在台灣地區合法居留的外籍配偶,開始服藥2年內,愛滋治療費用由疾管署公務預算支應,明年2月起,服藥2年後,則回歸健保以慢性病照護模式給付。針對開放外籍配偶納入我國愛滋公務預算照護,當時即有謠言宣稱,此舉會導致外籍愛滋感染者為了取得免費治療,而來台成為外籍配偶,增加我國負擔。

任何疾病的傳染並不會區分性別、性向

根據資料顯示,截至取年11月為止,外籍人士感染愛滋之通報人數並無增加(104年54人、105年1至11月37人)。由此可知,所謂同性婚姻合法化後,全世界同志都會來和台灣同志結婚,享受免費愛滋藥物,大幅增加我國醫療支出等,應不致發生。事實上,婚姻的成立,需要多重步驟,且除了我國,國外許多先進國家,也提供愛滋治療,疫情也已獲控制。

疾管署再次強調,不僅是愛滋病,任何疾病的傳染並不會區分性別、性向。以尊重、接納的態度,營造健康、友善的性別環境,社會普遍認知預防的重要性、早期診斷早期治療等阻斷疫病傳播的策略,才是有效控制疫情的不二法門。

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若同性婚姻合法化 跨性別人士:通姦罪應保護同婚

2017-01-02  18:32

〔記者王捷/台南報導〕同性婚姻討論熱烈,有法界人士指出,刑法通姦罪的犯罪構成要件,是要男女性器官交合,不過若同性婚姻合法化,由於同性性交與異性性交方式有所不同,通姦罪恐怕無法保護所有人。有檢察官認為,通姦罪在許多法界人士眼中是「惡法」,如果同性婚通過若不是趁機除罪,否則就要修法,跨性別男子小玲(化名)則酸說,通姦罪根本是恐龍法則,還沒進化。

  • 跨性別的小玲說,如果同性婚姻合法,但通姦罪無法保護他,這相當不公平。(記者王捷攝)

    跨性別的小玲說,如果同性婚姻合法,但通姦罪無法保護他,這相當不公平。(記者王捷攝)

小玲說,他今年18歲,從小就覺得自己是女兒身,但不會想做變性手術,也因此感情路上很坎坷,只能找有特別性向的男子交往,不過這類人大多是找他洩慾,很難找到「對的人」,他也曾有想走一輩子的男友,不過最後仍被拋棄,他希望同性婚姻的法條能通過,且法律應該保護所有人,但如果同性婚姻通過,通姦罪還是只能保護異性戀,不能保護同性戀,這很不公平。

檢察官解釋,通姦罪採「插入說」,且一定要男性生殖器官,進入女性生殖器才構成,因此同性間的性行為都不構成。他舉例,有案例是女子發現丈夫劈腿,結果劈腿對象是男子,因此沒有構成通姦;另一個案例則是,丈夫發現妻子與「閨密」上床,最後才發現這名閨密是陰陽人,且由於有將男性生殖器插入女性生殖器內所以有構成通姦罪。

檢察官指出,分為兩個層面解釋,通姦罪一直在討論除罪化,因為劈腿鬧上法庭,把罪證給檢警看到實在令人不堪,且通姦罪雖然處一年以下有期徒刑,但法界大多不會真的判刑;但在不除罪的情況下,法律應該保護所有人,如果未來同性婚合法,通姦罪構成要件應該要修法。

台南律師洪銘憲說,通姦罪所保障的是「家庭生活及夫妻間關係的圓滿」,從這樣的法益保障,再加入同性因素的思考下,通姦的行為主體將被擴大適用,為避免刑法適用的擴大解釋紛爭,如同性婚姻受修法認可時,通姦理應除罪化,回歸至民法侵權行為處理較為妥適。

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爭取真平權 挺同團體大遊行

爭取真平權 挺同團體大遊行
挺同團體在台南發起大規模遊行,並舉辦特別的同志跨年晚會,不少挺同民眾盛裝打扮表達支持立場。(程炳璋攝)

立法院上月26日將同性婚姻法案透過黨團協商,妥協後的版本無法令挺同團體信服。台南市能盛興工廠昨日舉辦大型跨年遊行晚會,約4000人走上街頭,隊伍高喊「拒絕假友善,落實真平權」!呼籲支持同性婚姻法案的立委別再退讓。

能盛興工廠發言人林佑鍶表示,黨團協商後的版本雖仍修改民法,但是在民法中另立專章,與立專法的精神無異,希望立委考量多元性別的處境,切勿再作退讓,落實真平權。

挺同團體昨日號召將近4000人從水萍塭公園集結,一路遊行經過台南市議會,最後再回到水萍塭公園。

隊伍中到處可見彩虹布條,民眾高舉彩虹旗,高喊著「編列大型性別活動經費」(目前台北、高雄均有編列同志公民運動日經費)、「開放同性伴侶參與台南市聯合婚禮」(目前僅有台北、桃園、台中開放同性伴侶參加聯合婚禮)兩項訴求。

遊行隊伍綿延約1公里多,有許多民眾刻意盛裝打扮,登上舞台車,熱情地向路人招手,並向大家喊話支持同性婚姻平權法案。

遊行平和結束,數千名挺同團體進入水萍塭公園內,舉辦一場歡樂跨年晚會,許多在地歌手到場相挺,數千人聚集在舞台邊隨音樂熱舞,現場氣氛熱烈,不亞於其他的跨年場,群眾並一起倒數計時,迎接充滿希望的2017年。

〈南部〉彩虹台南遊行 千人上街相挺

2017-01-01

〔記者洪瑞琴/台南報導〕聲援同志婚姻平權,台南環保、性別、藝文團體「能盛興工廠」昨再發起「彩虹台南遊行」,並在市議會廣場前遞交陳情書,由民政局長陳宗彥代表接受。陳宗彥說,市長賴清德已明確宣示表達開放包容的立場,相關立法尚待立委們努力;但因地方總預算案已完成審議,對於聯合婚禮及編列彩虹活動日經費,將會轉達市府再研議。

  • 彩虹旗飄揚台南市議會廣場前。(記者洪瑞琴攝)

    彩虹旗飄揚台南市議會廣場前。(記者洪瑞琴攝)

遊行隊伍從水萍塭公園出發,沿路以嘉年華歡樂方式舞動鼓音,至少有上千人參加,不乏媽咪推著嬰兒車的親子家庭,希望凝聚大家溫暖、堅定的力量,讓大眾互相理解,彼此尊重,呼籲市府有義務及能力,讓台南成為性別更友善的城市。

能盛興工廠指出,雖然婚姻平權法案已送出立法院委員會進入黨團協商,但妥協後的版本仍無法將同性婚姻視為民法同等的保障範圍,也排除了少數族群的權益,因此重新聲明「拒絕假友善,落實真平權」,籲請委員不要退讓!

他們也呼籲台南市跟進其他縣市性別友善政策,如目前台北、高雄均已編列同志公民運動日經費,而台北、桃園、台中已開放同性伴侶參加聯合婚禮,盼望在中央立法保障同志權益之前,地方政府也能盡己之力聲援支持。

自由廣場》同婚爭議 只剩公投能解

2017-01-02 06:00

◎ 蔡美珠

年終記者會上,蔡總統提到,二○一七年,新政府要做的第四件事情,就是嚴肅面對分歧性的議題。所謂分歧性的問題,包括同婚議題,蔡總統說,這項議題在前階段是衝突期,現在已經走入對話期,相關問題處理會測試台灣社會成熟度,她認為以台灣整體社會成熟度,應該可以有很理性與充分處理機會。

我認為蔡總統好像太樂觀了一些。根據台灣民意基金會去年十一月二十八日發表之全國性民調,關於「同性婚姻合法化」爭議,研究結果顯示,四十六.三%贊成,四十五.四%反對。上週公布的第二次民調結果,在「是否贊成同性婚姻民法化?」的問題上,只有卅七.八%的受訪者贊成,但已有高達五十六%的民眾反對。另外,在成立專法的問題,民調顯示有四十四%民眾贊成,反對的則有四十三.九%,幾乎打平。似乎雙方經過一個月的動員,好像是反對的人增加了,贊成的減少了。其實不是,因為贊成同婚跟贊成同婚民法化並非等號,反對修民法的人一直就是這麼多。除了民調之外,正反雙方也都承認完全沒有可能達成共識的一天,因為這是價值觀不同的問題。

因此如果立法院強行修正民法,最後只有走到公投一途,其結果不僅社會撕裂而民進黨也將受到重創。而支持同婚的人也一直強調另訂專法是歧視的情況之下,建議蔡總統不要讓人民繼續在這議題上造成分裂,乾脆來次全國性公投,願賭服輸,輸的一方繼續努力爭取認同,否則再多的辯論與溝通也只是浪費行政資源而已。(作者為家庭主婦,新北市民)

《讀者投稿》「別高估了人性」 法律是最低的道德標準

Kairos 風向新聞 (2017-01-02 10:28) 

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我們只能給這個世界我們所經歷過的,否則一切都是空言,只是自以為是,沒有憑據的建議。一個沒有經營過婚姻生活、沒有養育過小孩的人,實在不適合對民法972發言,因為她根本不了解問題,也因為置身事外,所以看不到問題。

人類從來就不是完美的,從現有的婚姻狀況即可看出一些問題,人們外遇、家暴、離婚,相愛容易相處難,馬克吐溫說過:「除非你結婚25年,否則你不知道什麼是真愛。」台灣的離婚率亞洲第一。是的,我們對異性戀的婚姻很失望。

家是人生學習的道場,學習包容、學習捨己、學習無條件的愛。婚姻中的孩子,不只是人類生命的延續,更是幫助夫妻雙方因為有個共同努力的目標,為了孩子的最佳利益,在意見不合時願意忍耐,學習包容、捨己、無條件的愛的功課。即便如此,仍然是失敗的居多(離婚)。異性婚姻尚且如此,我們何以期待同性婚姻有所不同(尤其在無法孕育下一代的狀況下)。

別高估了人性。

我結過婚,有一個女兒,她爸爸在她出生前已過世。我身擔重任要撫養她長大,經濟負擔大,加上個人當時的道德思想,並不打算再婚。因此,我避免與異性交朋友,只交同性朋友,在出國讀書期間亦然。就是不想談感情,以為只與女性朋友交往即可。

但沒想到在求學期間,一位女性鄰居時常來往,並且陪同英語會話。當時她與另一女子合租一間公寓(當時不知為伴侶,因她常一人往我這兒跑)。數月後,她的女性伴侶搬走,她隨即表態她愛我、不能離開她,並要與我共同生活。軟硬兼施,當時的我,自我認同不清楚。只憑當時的情境,見她用情至深又無家人,自己也因傳統禮教而無再婚打算,心軟答應與她一起生活。她曾提起要去辦理同性婚姻登記,這樣我就可以留在那兒,但路途遙遠我們一直沒去登記。

生活在一起的數月間,我們時常吵架,就像不成熟的異性戀婚姻一樣,常踩到對方的地雷。尤其她很沒安全感,我跟房東女兒打招呼她都要忌妒吃醋,還因此大發脾氣,我倆也時常拳腳相向。我跟女兒講中文(因她英文字彙還不多),她也生氣說不要講她聽不懂的語言。她也常常飆髒話(未住在一起時沒有),而我是厭惡髒話的。

漸漸地,我覺得好累、沒有交朋友的空間,我不敢想像、也擔心我的孩子在這樣環境下長大。有一次吵架後,趁她不注意,我去學校接小孩要離開,她發現後隨即跟上。我們各拉著小孩的一隻手往不同方向,最後我投降,因為我怕她傷了我的小孩,她只是很用力地拉扯未考量小孩。 但是往往吵架後,她都會道歉、然後和好,這樣的模式不停重複著。

之後家裡有事,我回了台灣一趟,最後決定再也不回去。我很慶幸因為空間的隔閡,及她對台灣的不熟悉,讓我順利脫離了。不然,她會是個恐怖情人,不讓我離開她。

我同時有與異性與同性生活的經驗,證實在異性婚姻中有的問題,同性中也有,我們別高估了人性。然而,我看到了同性伴侶有更大的難度與挑戰,因為他們不可能有共同愛的結晶。演化提供我們兩個理由去愛我們的小小孩,一、基因。二、他們很可愛。

面對青少年只有一個理由,他們身上有父母的基因,一旦他們臉變長、長高了,開始轉變像大人,青少年就不再引發父母去滋養他們的理由。親生父母尚且如此,非親生父母會好到哪裡去呢?少了共同努力的目標­­,很容易說分就分了。同性婚是脆弱的,我經歷過了。我很慶幸沒有被同性婚姻綁住有機會逃離,然後真正地認識了自己。

我本身根本不喜歡同性,那為何我會陷入當中?只因我對婚姻的價值認識不清,自我認同薄弱,當時的我30歲尚且如此,遑論年輕學子,若他們暴露於同性異性皆可的婚姻觀中,會有多大的挑戰以及多大的困惑呢?我不敢想像。

在通過同性婚姻的北歐各國中,同性戀比例未增加,但性別流動主要發生在女同性戀63.6%,女雙性戀64.7%,男同性戀9.52% (Mock&Eibach,2011)這樣的流動又特別密集在青少年期。

法律是最低的道德標準,不可隨意變動。它是全民共同的價值觀,利弊得失,攸關重大,是國家的基石。尤其是在少子化的台灣,每個政策的制定,攸關全體國民的福祉以及國家未來國力的強弱,鼓勵生育卻又支持、認同、宣傳同性婚姻,這是相反的兩股力量,最終將更加的少子化,台灣經不起錯誤的政策造成內耗。

領導者要以最多數人的利益為考量,以及保障少數人的權益,我贊成設同志伴侶專法,我反對修改民法972或改變婚姻的定義。孩子的成長需要有肯定的方向,國家應積極鼓勵人民走入婚姻,負起養兒育女的責任,在婚姻中學習包容、捨己、無條件的愛,以及幫助國家的延續。

如此,少數同性戀者、不婚者或不孕者才有支撐他們存在的社會而老有所終。各個族群應共同支持我們現有的婚姻制度,為了我們的共同利益。千萬別高估了人性,我認為積極鼓勵人民走向能自然產生公民的婚姻是必要的。

(以上言論,僅反映作者意見,不代表本社立場。)



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同志弟弟浪漫完婚 超模米蘭達擔任伴娘

澳洲超模米蘭達克爾(左三)擔任伴娘,和未婚夫伊凡史匹格(左四)開心參加她弟弟馬修克爾(右二)和吉米萊特(右)的同志婚禮。翻攝IG

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澳洲超模米蘭達克爾(Miranda Kerr)的弟弟馬修克爾(Matthew Kerr)前天在家鄉舉辦一場溫馨的同志婚禮,和交往2年的男友吉米萊特(Jimmy Wright)完成終身大事,儘管同性婚姻在澳洲尚未合法,他們的母親Therese在IG上傳兒子的結婚照,霸氣留言:「我們不需要澳洲政府或是法律告訴我們,愛是什麼。」米蘭達與科技富豪未婚夫──Snapchat執行長伊凡史匹格聯袂出席婚禮,她穿一件白色露肩洋裝、頭戴花冠擔任伴娘,伊凡史匹格則穿格子襯衫,開心與未婚妻家人合照。馬修挽著父親走上紅毯,在家人的祝福下,開心完婚。Therese表示,「馬修和老公在284名至親好友面前交換誓言,儘管澳洲有著古老的信仰、尚未認同同性婚姻,但在我們眼中,在馬修和吉米的家人眼中,在宇宙法則中,馬修和吉米已結婚,一起展開一段嶄新美麗的人生」。(林慧娟/綜合報導)


從小蜜蜂行動中看婚權運動的分歧─一位異性戀大學生的觀點

1226挺同人士在立法院外傳遞彩虹旗。資料照片

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邱宇弘/國立中央大學客家語文暨社會科學系二年級學生分歧終究還是爆發了在參加婚姻平權小蜜蜂以前,本身對於性別方面的知識所知甚少,但是我很清楚知道除了傳統異性戀、男同性戀和女同性戀之外,還有很多在性別上更加充滿想像更加多元的族群生活在這個世界上,活生生地生活著,他們也無法透過現行的婚姻制度獲得保障,這是我選擇參加小蜜蜂行動的原因,也是我的初衷。婚姻不見得是什麼好東西,當然更不會是什麼神聖或浪漫的東西,至少我不會這樣看待,但是既然傳統異性戀可以擁有婚姻,就沒理由非傳統異性戀族群不能擁有,就算婚姻是愛情的墳墓,你也不能阻止非傳統異性戀族群自掘墳墓,就這麼簡單的道理。每個人不論差異在法律上都應享有平等的對待,這是基本人權的重要元素──平等權,「婚姻平權」四個字重點完完全全就是落在「平權」兩字上,會出現「婚姻」只是因為這次的修法內容是修改《民法》上婚姻的制定條件罷了。不論如何,我打從心底認為平權才是這次的重點,而且我打從心底認為我們是要為「所有非傳統異性戀族群」發聲,所以不論是在校園內或是街頭上參與小蜜蜂行動、甚至在FB發文時,我都絕不單提「同性戀」、「同性婚姻」、「同志」、「挺同」等等的詞彙,而是用「請支持婚姻平權」、「請保障每個人結婚的權利」來將所有人涵蓋在內,因為不排除任何族群也不強調任何族群時,才是真正的平等。但是自從修正案的討論越發火熱以來,同性戀族群掌握絕對的話語權,不僅止於媒體報導中「挺同人士」、「同志團體」、「同性婚姻」、「同性戀」等用詞頻繁地出現,就連小蜜蜂行動本身,很多人投入街頭時也會喊出「請支持同性婚姻」、「同志也想成家」等口號,甚至傳單上的Q&A就大喇喇以「同志」為主詞進行論述,雖然我聽到口號或看到傳單的時候心裡會有那麼一點點的情緒波動,但我也不曾主動向那些人表達我的想法,那個時候的想法是,本來一個運動當中就有各式各樣的人,每個人都有自己比較在意或是比較想追求的權益,如果那個人就是想將焦點放在「同性婚姻」上,我又能說什麼呢?追根究柢不過就是我心中那個「要為所有非傳統異性戀族群發聲」的想法受到外在衝擊而引起的情緒波動吧!‎‎”吳馨恩‎說:「早期帶青少年同志聚會,就明顯意識到「男同志霸權」的存在,從其他幹部與參與者身上感受到那種排擠及邊緣化,這也是我初始接觸女性主義的原因。」”其實這種男同性戀霸權,我亦能從參與小蜜蜂的過程當中清楚感受到,從結構面來分析當然有可能是投入這項行動的成員(特別是決策層)當中有很高的比例是男同性戀者,但是更直接的是內部成員之間互動的過程,在各個面相都能深深感受到男同性戀者的絕對力量,而所謂被排擠及邊緣化我覺得只是強度大小的差異罷了,我感受到的力量比較小,而吳馨恩感受到的力量比較大,但是不論如何那股力量我是有感的,所以我絕對相信他的說詞,也可印證父權確實無所不在。「同性戀掌握話語權又何妨呢?反正法案通過了大家都可以享用成果呀!」沒錯,我原本也是這麼想的,甚至也不過是前一陣子的事,但其實如果可以跳出思維的框架,就會發現這種論調其實是非常狹隘的婚權的爭取,是性別運動史上經過無數人的付出、努力甚至犧牲才一步步走到今天這裡的,一切的一切,包含《民法》的修正草案通過委員會初審、包含婚姻平權小蜜蜂的出現(登高一呼就能夠遍地響應)都不是偶然的亦非突然從天上掉下來的,所以在參與小蜜蜂的過程中,必須看到這背後的脈絡,過往為了性別運動付出的不只有同性戀族群,同時目前對於小蜜蜂行動或婚權爭取在出錢出力出時間的,亦非只有同性戀族群,「啊同性戀付出最多當然享受最大的關注」、「除了同性戀之外族群是在吃同運自助餐,自己的權力幹嘛不自己出來爭取」請不要再拿這種充滿歧視與敵意的論調出來攻擊其他更弱勢的族群了。我還記得上學期參加苗博雅有關社會安全網路的演講,有人曾問說難道爭論死刑的存廢和加強社會基層關懷與建立社會安全網路不能同時並進嗎?她/他的回答是,理論上當然是可以的、是不衝突的,但實務上卻不行,因為當公共議題設定在爭論死刑的存廢上時,社會上能夠動用來溝通、討論與解決問題的資源(包含時間、空間、人力、物力、財力、議題風向)都會集中在爭論死刑的存廢上,社會是不可能同時又去深度討論如何加強社會基層關懷與建立社會安全網路的。我想同樣的道理也同樣適用於目前的狀況,爭取婚姻平權的此時此刻,我們很幸運地享有整個社會能夠動用來溝通、討論與解決問題的資源,但也因此很多的議題是被暫時擱置甚至是被邊緣化的,例如‎吳馨恩‎所說LGBTQIA的自殺、暴力、藥物、失蹤、疾病等等方面的議題,其實只要稍微深入去分析的話,就能夠明白這是一種實實在在的階級差距,為什麼今天婚姻平權的法案能夠走進立法院內並且獲得整個社會充分資源的支持與關注?而其他如自殺、暴力、藥物、失蹤、疾病等等的議題明明也和性別有很大的關聯,為何卻沒有人重視也沒有相對應資源的投入?我們只要先想想會想結婚成家的是哪個階級,再想想會碰到自殺、暴力、藥物、失蹤與疾病的是哪個階級,這個答案應該已經很明瞭了。我絕對肯定各地的小蜜蜂們為此法案通過所做的一切努力,但是話語權掌握在同性戀(特別是男同性戀)身上是事實,跨性別者的困境沒有被注重也是事實,爭吵孰對孰錯沒有意義,而是我們如何去省思目前的現況,並且在接下來的運動過程中走出更好的一條路,在享用這些社會資源爭取婚姻平權的同時,請不要忘了有更多更弱勢的族群還活在黑暗的角落,他們亦值得大家付出時間付出心力去好好關心、了解並討論如何解決他們的困境,他們也是性別運動中的一份子,如果我大家真的是在爭平權,就請不要忽視他們的存在!!!

樹黨到澎湖宣導婚姻平權 遭民眾反嗆

樹黨在澎湖縣宣導婚姻平權。樹黨提供

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2017年澎湖縣舉辦元旦升旗及路跑活動,樹黨與「小蜜蜂團隊」共同宣傳婚姻平權法案,希望民眾支持去年底在立院司法委員會初審通過的婚姻平權法案可以儘快通過,讓台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法的國家,卻在現場遭到不同意見民眾反嗆。樹黨強調公共政策本來就要持續社會溝通,化解爭議。對於遇到民眾踢館,樹黨共同黨主席冼義哲說,公共政策是需要理性討論、相互說服,社會溝通與對話是民主的實踐,但希望過程中不要再出現抹黑造謠、人格毀滅的說詞,希望婚姻平權法案的推動過程,能帶動社會整體的思辯。澎湖青年陣線執行長王南昕說,婚姻平權法案修法,除了實踐基本人權,同時也推動社會接納多元的價值觀,期待有一天世界上沒有歧視,所有的人類在對待所有性別、人種、國籍、職業,不只在法律規範面能平等,連社會文化氛圍都擁抱世界上所有的人。(生活中心/台北報導)

樹黨到澎湖宣導婚姻平權 遭民眾反嗆

樹黨在澎湖縣宣導婚姻平權。樹黨提供

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2017年澎湖縣舉辦元旦升旗及路跑活動,樹黨與「小蜜蜂團隊」共同宣傳婚姻平權法案,希望民眾支持去年底在立院司法委員會初審通過的婚姻平權法案可以儘快通過,讓台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法的國家,卻在現場遭到不同意見民眾反嗆。樹黨強調公共政策本來就要持續社會溝通,化解爭議。對於遇到民眾踢館,樹黨共同黨主席冼義哲說,公共政策是需要理性討論、相互說服,社會溝通與對話是民主的實踐,但希望過程中不要再出現抹黑造謠、人格毀滅的說詞,希望婚姻平權法案的推動過程,能帶動社會整體的思辯。澎湖青年陣線執行長王南昕說,婚姻平權法案修法,除了實踐基本人權,同時也推動社會接納多元的價值觀,期待有一天世界上沒有歧視,所有的人類在對待所有性別、人種、國籍、職業,不只在法律規範面能平等,連社會文化氛圍都擁抱世界上所有的人。(生活中心/台北報導)



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