全球同性婚姻合法化國家清單

2005-04-25╱台灣立報╱第12版╱性別╱【記者陳怡君台北報導】

「很痛吧？」看見Asa被日本繩師明智神風五花大綁吊在半空中，臉頰流下的汗珠滴在日式浴衣上，第一個反應就是想當然爾的痛。事實上，高明的職業繩師受過專業訓練，懂得用不同的繩子讓模特兒平均受重、平衡壓力，看似承受極大痛楚的受縛者，並不會受傷或者疼痛。受縛者四肢離地10來分鐘，頂多覺得手腳麻麻的，這就是繩縛術的神奇之處

S╱M社群皮繩愉虐邦邀請日本專業繩師明智神風來台表演，上週末一連3天，在白水藝文空間展演結合能劇的虐繩，吸引國內為數不少的愉虐愛好者一窺精緻、華麗的日式繩縛術。

皮繩愉虐邦指出，受縛的人不論男女，雖然看似失去行動的自由，卻從中獲得禁忌慾望交融的快感，綁縛奴隸的主人只要經過學習，便可以迅速的完成高難度的綁人大法，神氣的將奴隸綁得漂漂亮亮、動彈不得又不會血液不循環。

SM中譯為愉虐，可以是繩縛、鞭打、冰塊與羽毛調情，或是主人奴隸角色扮演，不只有外界認為皮鞭鞭打、蠟燭滴燙的痛感，還包含了痛、癢、麻、冷或熱的細緻挑逗。

淫妲三代指出，愉虐同好從網路世界延伸至實體世界，為的就是以現身作為發聲、去除污名的運動方式，讓社會不再以看待妖魔鬼怪的負面神秘感，偷窺愉虐一族的活動；加上過去愉虐愛好者沒有一個公開、安全的交流平台，私底下的聚會隱藏著技術性的風險，因此皮繩愉虐邦希望能提供一個守衛愉虐一族的地方，讓異色的情慾展演與生活方式，有一處陽光照得進來的花園。

2005-04-25╱台灣立報╱第12版╱性別

小檔案：SM

SM是人類情慾的多樣化之一，「SM」是「Sado-masochism」的簡稱，代表一種虐待形式的性愛情趣。原文乃「sadism」（施虐）與「masochism」（受虐）之連結，前者從起源於「Marquis de Sade（薩德侯爵），他是法國侯爵，寫作《臥房哲學》，對虐待形式性愛有深入描述；後者衍生自奧地利作家Leopold von Sacher Masoch，作品也有大量受虐情節。學界對SM比較完整的解釋是：在具有自主權的成人間，經由相互同意所行使的一種結合疼痛、屈辱感覺，而能同時引起雙方性刺激、性高潮的滿足行為。

為何有些人會對「SM」情有獨鍾？根據研究，當人的身體產生痛楚（有時來自心理）時，腦子會分泌腦內啡，稱之為安多棻（endor-phins），一種負責產生愉悅、幸福感受的酵素，作為平衡之用，好撫慰當事人盡快度過這場生理的折磨。而「SM」的原理，就是逆向操作，主動去製造肉體的疼痛，以便催發腦內啡。

SM快感也來自心理的屈辱，根據「美國精神協會」指出，「SM」的成因多半肇因於童年，例如受到父母處罰，留下那些肉體與心理的疼痛記憶，而朦朧地結合了某些身體的敏感知覺。那種渴望討好權威（父母）、懷念當小孩的特權（受處罰變成回復為小孩子身份的代價），都使得「SM」的性愛形式充滿了迷人的蠱魅。

哲學家傅柯對「SM」的解讀十分清晰，指出「SM是各種新的行樂方式的真正之創造，透過它，人們用肉體的一些非性器官之部位，即經由肉體的非色情化，發明各種新的行樂方式。我認為這是一種創造，一項創造性的事業，其主要的特徵之一，可以稱為『快感的非性化』」。

「SM」在西方社會已經發展成一門精緻的性愛藝術，包括以綑綁為主的「bondageand discipline」，簡稱「B╱D」。還有各種專門設計的道具，如木板拍、鞭子，和琳瑯滿目的刑具。除了有這類的酒吧、用品專賣店外，同好間也會組成俱樂部，相互切磋共樂；坊間亦不乏相關的出版品，如指南型的書籍、進階的錄影帶與CD╱VCD，甚至還有專人開班授課，在在顯示了這塊性愛領域中百花齊放。

（摘自許佑生《愉虐之間：性愛花園的繽紛異色》）

2005-04-25╱台灣立報╱第12版╱性別

愉虐相關名詞

BDSM：這是B╱D、D╱S和S╱M三組辭彙的綜合：

B╱D：Bondage & Dis-pline。Bondage通常意味著一些身體自由的限制，比如綁起來，或關在籠子裡面等等。Displine則意味著一些紀律或懲罰。

D╱S：Dominate╱Submis-sive一個人扮演支配的角色,另一個人服從。常牽涉到角色與情節的扮演。諸如主人╱奴隸、拷問官╱囚犯、老師╱學生、主人╱僕人或寵物等等。喜歡D╱S的人不見得喜歡弄痛自己，或把自己綁起來。反之亦然。

S╱M：Masochism是從痛楚中得到快感，而sadism喜歡給人痛楚，但也有人擴充下去，說SM關乎的不只是痛，而是「感官」。如搔癢、冰塊等都是常玩的遊戲。

許多SM實踐者都在不同模式之間游移不定，可能都跨一點，各有不同程度的喜好，可能隨著性向的開發而有所改變。有人經過一些遊戲實踐後，發現自己喜歡或不喜歡某些活動，而重新質問自己：我到底是什麼？是個masochist（有時戲稱為painslut－只喜歡痛的人）？還是一個sub（submissive，指涉上面提到的D╱S這個分類）？

也有人說他自認為是個sub，但還是不喜歡諸如被派去作家事之類的工作，於是問別人他到底算不算是「真正的」sub。此外，愉虐族群又和喜歡皮或金屬配件的戀物族、愛做穿環、刺青等身體改造的族群、從事交換伴侶或群交的人士有或多或少的交集。

愉虐不論實體或文件的知識傳承，反覆被強調的三項原則是「安全、清醒、純自願（Safe, Sane, and Cons-esual）」。「純自願」強調進行遊戲的皆必須是自願參與。「清醒」指進行過程中避免激烈情緒、酒精、藥物等造成的心智失控，而這是為了「安全」原則的著想。為了安全起見，SMer必須要知道各種愉虐遊戲可能的危險性，如繩縛對血液循環的影響、不同蠟燭的溫度、器材的清潔消毒等等。國外許多俱樂部會頻繁地舉辦講習，傳授知識，大型的玩樂會中一定備有急救器材和有急救技術的人員。

（摘自epicure「談愉虐：謬誤與釋疑」）

關鍵字 : 立報, 夜色繩艷, 薩德/Marquis de Sade, 傅柯

本文發表於 星期一, 四月 25th, 2005，11:43 pm， 分類為: BDSM剪報室, 夜色繩艷。 您可使用這個RSS 2.0連結追蹤本文的回應。 歡迎到頁面底部留言。本文引用功能暫時關閉。

皮繩愉虐邦成員 出書談SM文化

【記者劉郁青／報導】

「2004年可說是台灣SM元年！」該年台灣SM同好首度覺得社會成熟到該有一個組織來討論、交換SM文化，因此有「皮繩愉虐邦」誕生，而後該組織除了參與同志遊行，邀請日本「繩縛藝術」的繩師來台在劇場演出，今年更推出台灣第一本本土愉虐實踐的手記與文化側寫《皮繩愉虐邦》（性林文化出版）。

提到SM，聯想的還是只有性虐待、鞭打等刻板印象。事實上，SM在國外早有豐富多元面貌。皮繩愉虐邦（BDSM Company）由BDSM取名而來，意涵更包括三組英文字，包括Bondage＆Discipline （綁縛／調教）、Dominance＆Submission（支配／服從）及Sadism＆Masochism（虐待／被虐）。

十夜女王指出，皮繩愉虐邦成員最早結識於BBS，大家因興趣結合，常聚會討論性別議題，2004年7月正式成立組織，而成員更包括同性戀、異性戀、雙性戀、跨性別者。該組織在去年4月請到日本繩師明智神風來台演出「繩繫夜色」，展現SM的繩縛技巧，也首度透過劇場讓大眾一窺SM文化。

性林文化與該組織接觸原本想推出一本「戀虐百科全書」或SM技術手冊，但透過社群十多人共同撰寫，讓本書成為從文化、生活、實踐、創作等面向來探討台灣愉虐的本土發展與紀實，裡面不僅有成員的貼身經驗，也有從文化角度來談SM，更收錄SM道具使用須知、緊縛技巧與另類玩法。

中央大學哲研所教授卡維波表示，「皮繩愉虐邦」透過此書更正式地與台灣社會見面，相對於同性戀族群中有各式各樣的人，其實玩SM的族群中也有多樣的人；而透過這樣多樣性的視角往往可看到性別運動看不到的盲點。

【2006/02/15 民生報】

[中天]皮繩愉虐邦要改變您對SM的刻板印象

2006/02/14

中天新聞甘嘉雯、潘耀元，台北報導。

新聞影片下載 (MPEG) 14 M

以上新聞影片來源為中天新聞，感謝紫荊虐戀提供我們空間存放！

SM的奉行者將繩索綑綁在對方身上，暗紅色的燈光，氣氛十分詭異。他們要顛覆SM的既定印象。

淫妲三代：「它不是一般我們在社會新聞裡面看到的那種虐待的關係，愉虐它是一個強調愉悅的部分，其實也強調兩個人關係、互動和感情的部分。」

一般人對SM的印象只停留在性虐待上，不過這群奉行者更精準地將這個名詞加入皮繩，因此結合綑綁、束縛、服從、以及虐待、受虐，就是BDSM的意涵。BDSM的實踐者說，跳脫以往SM給人的變態行徑，皮繩愉虐邦就是要將世俗眼中的虐待與歡娛具體化。

十夜女王：「已經有人引入規則，譬如S是什麼？M是什麼？要怎麼玩？該怎麼綁？這種東西已經有人……已經一直有東西在run了。所以我們覺得這個社會已經成熟，也應該要有一個組織。」

選在情人節的今天，這本探討兩性之間歡娛行為的作品大膽描述人們不敢觸及的議題。作者要改變您對SM的刻板印象。