近聞梅峰先生以『價值選擇，爭辯無意』及『中共另創國號自立為王，已無權再要求收回台灣 』等文章污蔑台灣憲法，文中充斥許多扭曲論點，故作此一聞以抒發己見，駁斥歪論。
引用文章中共另創國號自立為王，已無權再要求收回台灣
引用文章價值選擇 爭辯無益
梅峰先生一文中曾提及，民族主義適用於任何一國，所以不是中國專利，民權或民生亦然，這些主義都是取之外來，所以也是外來主義，綜觀梅峰先生這一段繆論十分荒繆可笑，怎麼荒繆可笑呢？久遠以一段簡短故事補助說明梅峰先生這一段繆論的可笑之處。
如果說，一個日本工匠拿著美國生產的鐵塊，使用習自法國緞造技術而打造出一把細膩的日本武士刀，那麼這把日本武士刀該算是日本文化的改良新品？還是仿造自法國技術的工藝品？還是仿造自美國的刀具？
這道理簡單明白，因為日本武士刀是其他國家所沒有的，是日本傳統刀具，所以這把武士刀就能算是一種日本傳統工藝品。
因為法國沒有武士刀具，而美國也沒有，所以雖然這把刀具身上可能沒有日本本土的材料與技術，但卻是一把能讓任何日本武士都能隨手拿來馬上即用的，日本武士熟悉不過的，傳統日本武士刀。
所以這把武士刀，是日本文化的一種新品。
同理可證，國父 孫中山發起革命時，為了拯救全中國，因而遊遍歐美瑞士，日本台灣，尋找能夠創作建國主義思想的材料，而造就了三民主義五權憲法，並且更在民族主義中強調，要談民族主義，必先回復民族傳統固有道德。
這就是一個關鍵主張了，怎麼說關鍵呢？
一般常識這民族主義，如果冠上了德國傳統道德，不就成了德國民族主義嗎？
如果冠上了英國傳統道德，那麼孫中山創這民族主義是不是也成了英國民族主義？
但是不論是德國傳統道德，或是英國傳統道德，都沒有『「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」』這種東西，這種東西只有中國，或是漢民血族後裔的台灣民族才有，所以說，這孫中山手創的漢民特有的民族主義，卻不是任何民族都適用。
這就像是一把日本武士刀，只有日本武士才能熟悉使用它，或是一把法國傳統騎士槍，只有法國騎士才知道這把傳統武器的正確使用方式。
所以孫中山秉持漢民族獨有的傳統道德所架構的民族主義，只有受過漢民禮教的人，才能了解這民族主義是如何使用他，也才能了解，為什麼民族主義會排在民權主義與民生主義之前，因為這是三民主義全部的根本，也是基礎的思想架構，沒有這個基礎，就像是沒有起點的旅程，沒有地基的工程構造，只會讓這思想成為好高騖遠的思想。
國父 孫中山先生就像一個傳統思想工匠，為了刷新中國政治思想與主張，而綜覽歐美政治思想素材，然後精心為中國民族而打造出三民主義五權憲法的政治工藝品，所以稱三民主義是獨創的中國本土政治主義，理所當然。
因此雖然德國也有民族主義，卻因德國傳統解釋架構，而造成了二戰納粹的慘劇，雖然日本也有民族主義，也以日本傳統去架構，也造成了二戰屠殺慘禍，而為亞洲世人所詬病。
所以說並不是說外國也同樣有民族主義，或三民主義取材歐美，所以三民主義就是外來主義。
也不是說臺灣人貫徹實行三民主義，所以也會學外國民族去搞種族屠殺，因為台灣人與外國民族根本是不同民族。
所以能夠使用國父 孫中山首創三民主義的民族，除了古老漢民族以外，就只有與蒙受漢民族同樣傳統道德禮教的古漢民血族後裔的台灣人民，才辦得到。
也只有受過漢民族禮教的台灣人民，才能完美利用與發揮三民主義思想的威力，來建設只屬於臺灣人民最理想的國家，台灣人看三民主義，就像日本武士看到武士刀，法國騎士看見騎士槍的道理一般，對台灣人而言，三民主義就是那樣的熟悉，是實質可行的臺灣本土政治主義。
至於梅峰先生謊稱假久遠邏輯云云，為中國本土憲法冠上個外來的作為，久遠也懶得抗辯。
梅峰先生已在其文章坦承，其社會學習自歐美社會學理，或可證其擅長外來馬列心法，或許其本身早已外來化許久，滿腦子外來聖賢思想指導，因而與外來共獨一起尊崇外來馬列是中國祖聖，產生外來馬列生前會說寫中文喝豆漿的錯覺，以為外來社會學說能夠解決中國問題，而認同外來馬列夠資格當臺灣思想指導也說不定。
其實外來社會學，拿去解決外國社會問題或許可以，對外國社會問題，這些外國社會聖賢可能是專家，但是他們不是中國專家，也不是台灣專家，甚至連說寫中文都不會。
對外來學說抱有過大期待，甚至把外來社會或經濟學說胡亂套在不同專業領域的政治上面來運用，這是很危險的。
近代共獨內部的社會變遷與大小衝突，就是血淋淋的教訓。
梅峰先生還在另一篇文章中，『中共另創國號自立為王，已無權再要求收回台灣 』，主張要認那持有外國護照的大陸人為同胞，更主張要臺灣人掏心肝的去幫助共獨政府，以及共獨國民。
如果對照到實際現狀，梅先生等同主張要台灣兩千三百萬國民去照顧13億共獨人民，每個臺灣人民平均要照顧566人左右。
幫台灣人民攀親帶故的，找來這樣龐大的負荷意圖架在每個臺灣人身上，這樣的外來藉口還真虧梅峰先生想得出來。
其實近來臺海兩國的『統一』這詞句，已經成為共獨使用來吞併外國的謊言與藉口而已。對共獨而言，其喪心病狂的尋求統一，也使得其下群狗，各各一付張牙舞爪的可恨模樣，更形令人生厭。
其實我們參考歐盟經驗即可知道，假使能夠建立正常國家關係與管道，保障國與國之間的穩定關係，也同樣是能夠尋求共識而建立盟邦，就像歐盟曾經走過的道路一樣。
同時最近塞爾維亞與科索沃的民族紛爭，最終以科索沃獨立，這反映了以暴力血洗，脅迫，迫害與剝削少數族群，是根本成就不了大一統偉業的。
以此可見，暴政是無能建構大一統偉業的，共獨尤然。
觀察目前台灣總統大選，充斥著共獨與聯合國的各種外來脅迫與迫害文宣，臺灣島內橫流著各種外來藉口，外來聖賢，與外來謊言，這種喪心病狂的不斷以動武與戰爭來恐嚇，與意圖摧毀台灣人民獨立自主的主權一般，終將促使台灣人民更形遠離共獨，更形珍重民主主權。
長此以往，臺灣人民將會覺悟到不獨立，不如死，並且現在就已經很接近那樣的環境了。
今之三民主義，實吾先民所留。
因之對於認外學馬列主義為師之共產奸人，顯非中國民族。考其根源，乃是外來蠻夷耳，因之認同其所建立之中華人民共和國為中國者，皆為認賊作父之漢奸叛逆。
故以驅逐韃擄漢奸，復我中華民國方為真正中國人之所為！_______________
本文於 2008/03/08 10:57 修改第 1 次
本城市首頁
看回應文章
等級：8
等級：7
