在這個塵世﹐要混過一生﹐實在很簡化的說﹐只有兩種人﹔一種是靠頭腦﹐另一種則靠其他的肢體。在人間﹐有一個定律﹕

要擠身於最尖峰頂上的人﹐當然是靠頭腦。要用頭腦﹐誰都知道﹐但是情境卻在有形無形中﹐對人設下限制﹐讓人常失去自由﹐不用頭腦﹐或自以為有用頭腦﹐而實際上卻基本上只用手腳。此處所言的『情境』﹐不是僅指物質或社會環境﹐更應該是說偏重於心靈的意境。

意境是什麼﹖老朽不能下很週全的定義﹔但是可以舉些例子﹐供大家參考。現在的世界﹐有很多東西﹐都是先有意境﹐然後有眼界﹐才產生該物﹐從而存在。

當一個有『宣告四次破產』記錄的窮傢伙﹐腦子有個意境時﹐他跑遍各銀行找貸款融資﹐家家都拒絕﹐但是他不放棄﹐總算第三百七十六家的銀行家﹐也看到同一個意境﹐同意出資進行企劃﹔就這樣﹐今天的迪斯耐樂園誕生。

當一個意大利幫的黑老大﹐經過內華達州沙漠時﹐他腦中出現一個意境﹐他用雙手向前﹐框出一個框框﹐說﹕『這裡好美好棒哦﹗就這麼辦吧﹗』﹐當然﹐他為籌資本進行計劃﹐有一股兩賣之嫌﹐惹下殺身之禍﹔但是他的仙鶴酒莊仍在﹐拉斯維加斯也出現﹐舉世知名。

當一位哈佛大學的二年級生﹐跑回家告訴老爸說﹐他不要讀書啦﹗他老爸很無奈﹐只好答應他的要求﹐提供家裡的車庫﹐及二萬五千美元﹐讓兒子去玩一個意境﹔當時﹐他好希望兒子能把錢玩光﹐早點回去哈佛。只不過事與願違﹐他的兒子﹐再也沒去復學﹔因為這個兒子﹐在短短十年﹐創造微軟王國﹐成為世界首富。

當一個常常旅行的人﹐每到一個城鄉﹐總是為『到那個餐館吃飯』煩惱﹐因為人生地不熟﹐要是處處都有他熟悉的餐館﹐有一樣的菜單﹐那該有多好﹗有一天﹐他在亞利桑那州用餐﹐看到那家小店的工業化作業﹐馬上跟店主商議（當然他老奸計猾﹐最後『騙』奪全權）﹐這就是全球今天到處可見的金拱門『麥當勞』的緣起。

還要不要更多的例子﹖當然﹐這類故事﹐是說不完的。

老朽認為有意境﹐才會有眼界﹐也才會產生具体的事物或制度﹔所以﹐我是比較唯心論者。但是如果沒有書上的學問﹐沒有人生的閱歷﹐很多意境﹐可能只是空想﹑幻覺而已﹔意境是抽象的名詞﹐就比較物質的角度看﹐其實『意境』﹐可以分解為『識』與『見』﹐亦即所見所聞。『識見』者﹐來自各方﹐實難以蓋括﹔有源起書籍﹐有因於親身經歷﹐有發於邏輯思維﹐有起於個性﹑價值觀。

聯網最近有『不同層次者有不同看法』之說﹐實亦可謂有不同意境層次也﹐就像『瞎子摸象』﹐人人有其根﹐有其據也。

我們的識見﹐究其實﹐常受『人生框架』的拘束﹔老朽早說﹐我們每個人都是相框店的老闆。在聯網﹐可以瞧見不少人﹐用各種不同框子﹐撰文論述。當然﹐所用的框不同﹐其所見亦異。

當我提出一個『鳥』問題或『笨』問題時﹐我不是被罵找碴﹐就是被認為無聊﹐或疑有詐﹔當我問什麼是『泛藍』﹐我遭到小馬幫的群摳﹐當我問『那邊好像有人來了』時﹐跟我在網誌裡問的其他問題一樣﹐也沒有太多回應。其實﹐老朽會問這些﹐只是想把一些看似複雜的現象﹐以很淺顯的根本道理﹐一針見血的槎破（英文說法“

意境有層次﹐宛如相框有大小﹔高級意境﹐絕對是以抽象與具体的辯証過程。當我們把人說成是萬物之靈時﹐我們應用歸納及分析的邏輯法則﹐將人的精華抽出。人是動物﹐這句話﹐大概無人可反馭﹔但是透過分析法﹐我們將人與其他動物的屬性區隔開來﹐所以﹐我們有『人』的概念。對人的概念﹐我們在依不同標準去區隔﹐就有更多想都想不盡的分裂詞﹔如東方人﹑西方人﹑華人﹑夷人﹑黑人﹑白人﹑台灣人﹑外省人﹑君子﹑小人﹑男人﹑女人﹑經濟人﹑政治人等等。

意境還受情緒﹑既定立場的左右﹐可以是『可查察』的意識﹐可以是自我茫然﹑難以察覺的潛意識。有這麼一個故事﹐有位老師有兩個門徒﹐當他看到同一個現象﹕他的學生扒在桌上睡覺。他每次說﹕『唉﹗這小子真用功﹐連睡覺都抱著書不放』﹐他也每次說﹕『渾小子﹐看到書﹐就睡覺﹐朽木不可雕﹐無藥可救』。完全一樣的事﹐何以有此兩極看法﹖只因他有情感﹐有愛憎心﹐前者是愛徒﹐後者是惡徒也。

這點老朽有極切身的体驗﹐源自我祖父輩﹐也觀於友人。我老爸不為祖父鍾愛﹐所以綁匪也知道﹐要綁架索錢﹐要找老大﹐絕不能找老三我爸下手﹐那一文沒有﹐還要倒賠三餐牢飯。吾友有兩女﹐對大女﹐她有如灰姑娘的後母﹐對次女﹐那是千金嬌女﹐經過老朽觀察勸告﹐她終於瞭解﹐對長女的諸多不公不良（現在母女可好得讓人羡慕哦﹗）﹐來自她的潛意識﹕她不滿意嫁給這個夫君。她的長女出生﹐讓她困頓﹐不得自由解脫﹐一切怨痛﹐移至其女﹔當次女來臨﹐正是她在挫折不滿絕望﹑放棄對抗﹑認輸認栽﹐接受現實時﹐所有的愛集中在新寵﹐也首次有母愛的光輝及溫馨。誰說天下父母心﹐都是一樣的﹖

意境﹐除了本身的層次外﹐還有外在『境界』。當我說﹕『天下沒有絕對的事』﹐有人會反馭說﹕『既無絕對的事﹐那你的話﹐不是在說一個絕對﹖你自打嘴巴啦﹗』這樣的反調﹐根本錯了﹔因為我的話﹐在具体的現象界的事理裡﹐當然不正確﹐但提到另一『界』面﹐亦即學術陳述面的意境看﹐這即為真理也。

在評黑傑克可愛時﹐坦白說﹐黑傑克的撰述能力﹐純在次級的法律言﹐是相當嚴謹的﹐蠻能讓俗人接受﹐更非常人所能馭斥﹔但是提高到憲法的層級﹐他的說法﹐就變得很可愛可笑矣﹗這類似愛因斯坦的相對論﹐在地球引力內為真﹐但在無窮蒼空裡﹐卻可以是假。

當我寫﹕『中共不等於中國』時﹐梅峰兄提出質疑﹔很多好友對此﹐很是著急﹐不知我要如何『為我口必稱中國』作辯解﹖對諸好友的代辯代答﹐真讓我感激萬分啦﹗只不過﹐這讓我想起三國演義﹐當諸葛寫下軍令狀﹐三天內抱十萬枝箭上繳周瑜的情境。

每個好友如魯直﹐都急著想﹐上那兒找鑄箭匠﹖找物材﹖就算有﹐時間也不夠哪﹖每個人都為孔明的腦袋搬家煩擾。只見這孔小子又喝茶又看報﹐像沒那回事兒。他們並沒有孔明的意境﹐他們是用盡腦筋想﹐只是太直線條罷了﹔他們沒有想到﹐誰說十萬支箭﹐要我們自己打造的﹖

同理﹐老朽說梅峰兄這事兒﹐只要四兩撥千斤﹐輕輕鬆鬆﹐因為我有不同的意境﹐保証一出手﹐準要老梅吃不完﹐兜著走。誰叫他是有學問﹑有理性的人﹖如果他是臭鼠﹐那就要換老朽『兜著走』也。也是同理﹐老朽打下西雅圖之役﹐取得外交大勝﹐如果華州州政府官員﹐像國民黨的昏官庸吏﹐那老朽也是『兜著走』耶﹖

當我輕描淡寫的﹐對梅兄反提一問﹕『那邊好像有人來了』時﹐梅兄馬上頓悟﹐立刻按下推薦（他的推薦用得很泛濫﹐到處都是﹐他說純指『看到了』而已﹔其實﹐這次他遲遲不按推薦﹐說明他還是有『對錯褒貾』的潛意識和立場）。我好希望有人回說﹕『什麼人﹖』這個答案十分『空』而自然﹐適合最普遍的一般情況吧﹖這樣可以証明老朽還正常。

如果你不滿意老朽的答案﹐那也行﹔不過﹐老朽再有本事﹐都不敢想像你會瘋到﹐以下面的答案來回答﹕『是台灣人﹖是外省人﹖是綠蒼蠅﹖是藍鳥鷹（英）﹖是中華民國人﹖是自由中國人﹖是紅色中國人﹖』因此﹐這個笨問題的答案『人』﹐是各種人的最高抽象的境界。

假如我說『人人平等』﹐梅峰市長只會點頭說﹕『所言甚是』﹔他的意境提高到我們可以溝通的抽象水平層次﹐他會『很自然的』的接受﹐絕難有臭鼠的反應﹐說老朽指的人﹐是黑人﹑白人﹑台灣人﹑外省人等等較低的層次用語﹖從而就點出﹕我講的中國﹐是古早時﹐老祖先說的﹐『普天之下﹐莫非王土王民』的層次。

更何況我的文章標題﹐寫的很明顯﹕中共不等於中國﹐那我引用現在『存在於中國的事實』的資料（誰叫國民黨不爭氣﹐搞丟三十四省﹖這怪不得我吧﹖老蔣丟掉時﹐我還只是受精卵﹐我能怎樣啊﹖）﹐來說明中國的國際局勢﹐又有什麼好又跳又叫的﹖

難道強匪奪走你的土地﹐你就認為他在上面蓋的房宅﹐通通是不存在的﹐一切新的都不是你的﹔非回復原狀歸零不可﹐否則就不是光復大陸﹖老朽比較貪心﹐也不要臉﹔我說那上面的十三億人民﹐核子彈頭﹐國際貿易﹐深玔特區﹐上海三陪女郎﹐通通是我的﹐中國的。難道還要補上一句『不是中共的』﹐國人才能看得懂﹖